喚醒另一座北京“老城”

李斌

在故宮博物院院長單霽翔看來，今天把“三山五園”作為北京歷史文化名城格局中的一個完整保護對象，和北京老城相映生輝，過去很少能夠站在這樣的高度來進行保護

在北京的西北郊，另一座“老城”，已經納入描繪這座千年古都未來十多年發展藍圖的最新規劃。而當務之急，是從規劃、建設到管理，亟待從決策、公眾等層面喚起人們沉睡的保護、利用這座“老城”的意識。

這另一座“老城”，就是“三山五園地區”。

與北京老城相映生輝：北京歷史文化名城保護確定“兩大重點區域”

何為“三山五園”？為什么說“三山五園地區”是另一座北京“老城”？

這，還得從2017年國慶前夕揭開面紗的《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》說起——新總規在“構建全覆蓋、更完善的歷史文化名城保護體系”一節中提出要“以更開闊的視野不斷挖掘歷史文化內涵，擴大保護對象，構建四個層次、兩大重點區域、三條文化帶、九個方面的歷史文化名城保護體系”。

三條文化帶人們大多耳熟能詳，即長城文化帶、大運河文化帶和西山永定河文化帶，但兩大重點區域是什么，許多人卻沒有這個概念。新總規是這樣具體描述的：“加強老城和三山五園地區兩大重點區域的整體保護。”

“這在以往的規劃中前所未有。”專家們振奮之余，更是倍感緊迫。

新總規附圖《文化中心空間布局保障示意圖》上，一塊總體呈東西向展開、和“老城”一樣顏色的區域標注著“三山五園地區”，其下方標注著“北京皇家園林——頤和園”，東側標注著清華大學和北京大學。

三山五園究竟是什么，竟然如此重要，和北京老城相提并論？而且都要求“整體保護”？為什么說是另一座“北京老城”？

三山五園，是對位于北京西北郊、以清代皇家園林為代表的各歷史時期文化遺產的統稱。三山指香山、玉泉山、萬壽山，五園指靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園、暢春園。

新總規出臺后，海淀區委宣傳部專門召集幾位專家，也包括一直關注北京歷史文化的我一起開了一個小范圍討論會。會上，海淀區的同志介紹了對“三山五園”的最新認識和發掘。

“三山五園”的東界是地鐵13號線，西至海淀區邊界，北起西山山脊線和北五環，南至閔莊路和北四環，總面積68.5平方公里，與北京老城面積62.5平方公里相當，還略大一些。

面積相當，加之又并列為北京到2035年都要加以整體保護的歷史文化名城“兩大重點區域”，某種意義上，“三山五園”不就是另一座北京“老城”嗎？

伴隨研究的深入，人們對三山五園的認識在深化：2004年的《北京城市總體規劃》就將三山五園地區列為西郊歷史文化公園、清代皇家園林風貌保護區、歷史文化名城保護項目。2011年，北京市“十二五”規劃提出加強頤和園、圓明園等重大文化遺產的保護修繕和環境整治，推進以歷史名園為核心的首都世界名園建設。2012年，北京市第十一次黨代會明確提出“推動海淀三山五園歷史文化景區建設”。

“從金代開始，‘三山五園就是一個文化底蘊深厚的區域。”在故宮博物院院長單霽翔看來，今天把“三山五園”作為北京歷史文化名城格局中的一個完整保護對象，和北京老城相映生輝，過去很少能夠站在這樣的高度來進行保護。

2017年12月17日，“三山五園區域文化認知與傳播”學術研討會在京召開，與會專家的研究成果，令人們對“三山五園”的價值有了進一步的認識。

“在全盛時期，自海淀鎮至香山，分布著靜宜園、靜明園、清漪園、圓明園、長春園、綺春園、暢春園、西花園、熙春園、鏡春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、弘雅園、澄懷園、自得園、含芳園、墨爾根園、誠親王園、康親王園、壽恩公主園、禮王園、泉宗廟花園、圣化寺花園等 90 多處皇家離宮御苑與賜園，園林連綿二十余里，蔚為壯觀。”

北京市頤和園管理處范志鵬認為，“三山五園”是一個文化底蘊深厚的區域。清代，這里集中進行了紫禁城以外的大規模古典園林建設，形成了一個在世界范圍內都很少有的、在皇家宮殿以外集中建設的地區，它更加壯觀和宏闊，功能性也更強。《北京城市總體規劃（2016 年-2035 年）》把它作為北京歷史文化名城格局中的一個完整保護對象，和北京老城相映生輝，歷史意義非凡。

園林中的紫禁城：“三山五園”并非只是游玩場所，而是清朝政治中心

北京，是一座有著3000多年建城史、860多年建都史的千年古城。

北京西郊，層巒疊嶂，泉水充沛，山水形勝。自遼金以來，歷經元明，不斷有統治者在這里陸續營建行宮別苑，到清代進入全盛時期，陸續修建起了一批皇家苑囿，主要有香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園（后改為頤和園），還有暢春園和圓明園，這就是著名的“三山五園”——清代西郊皇家苑囿的主體。

玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園，是山與園重合，而圓明園和暢春園則是平地建園。

海淀區的同志介紹說，“三山五園”是中國古典園林藝術的成系列、規模性的、集大成式的鴻篇巨制，是一部濃縮的中國傳統文化百科全書，在清代具有舉足輕重的地位，一度是政治、文化、軍事中樞。

乍聽這話，覺得不可思議。印象里，“三山五園”不是游樂的地方嗎？

專家的介紹，讓人明白了歷史的真相——“政自園出，因園記事”，和以往朝代“宮居理政”不同，清朝是“園居理政”。說“三山五園”是“政治、文化、軍事中樞”，是因為自康熙帝開始，大多數清朝皇帝在這里聽政理政，如引見大臣、御門聽政、任命官吏，策試選士、勾決人犯、翰詹大考、閱試武舉等例行政務，立儲廢儲等重大事項，以及許多重要外事活動。清帝在“三山五園”的主要活動是居住、理政和游憩，“三山五園”見證了清朝政治的跌宕起伏和清代的興衰歷程。endprint

根據中國人民大學清史研究所何瑜教授的研究，康熙皇帝自二十六年后，直到去世，每年有150余天在暢春園居住理政；雍正帝自雍正三年八月，園居理政后，平均每年在圓明園210余天；乾隆帝的理政地點，除紫禁城、避暑山莊、南巡和東巡途中外，年平均駐圓明園120余天；嘉慶帝駐圓明園時間，年均160余天；道光帝駐圓明園時間，年均260余天，道光二十九年，有閏月，其園居時間高達354天；咸豐帝在咸豐十年八月初八逃往熱河前，駐蹕圓明園7年，年均時間也達210余天。

在清史專家看來，清朝存在268年，清帝有226年在“三山五園”理政，這里成為清朝的實際政治中心，是園林中的紫禁城。

“三山五園并非只是游玩場所，而是清朝政治中心。”從事北京文化史和元明清史研究多年的北京聯合大學北京文化史研究所研究員趙連穩說。

長期從事中國史研究的廈門市委黨校黨史黨建教研部張公政認為，清帝每年平均在園時間多超過居住在紫禁城的時間，紫禁城僅保留其統治權威的象征功能，“三山五園”的政治功能由“御苑”轉向“宮禁”，清帝由“宮中理政”到“園居理政”的階段轉化，突顯了以圓明園為核心的“三山五園”體系在國家政治中的地位。

提升北京“綜合實力”：唯有將其作為整體空間進行恢復和改造

今天的人們，對頤和園、圓明園可能還有認識，但是對靜宜園、靜明園、暢春園就比較生疏了。

圓明園曾以規模宏大，珍藏文物眾多，建筑風格中西合璧，達到了中國古代園林藝術的巔峰，被譽為“一切造園藝術的典范”和“萬園之園”。

繁盛的塵煙，停滯在1860年——那年10月，英法聯軍占領北京，洗劫圓明園并付之一炬，文物被掠奪的數量粗略統計約有150萬件。與此同時，萬壽山清漪園、香山靜宜園和玉泉山靜明園的部分建筑也遭到焚毀。

北京聯合大學張寶秀教授是“北京學”專家。她說：“三山五園在1860年第二次鴉片戰爭中大多被英法聯軍焚毀，1900 年又遭八國聯軍洗劫，頤和園等園林后來陸續重建，但圓明園等昔日輝煌無比的皇家園林如今只留下了遺址，深刻銘記著中華民族曾經的恥辱。”

“三山五園是近代中華民族屈辱史的象征，具備耶路撒冷哭墻般的價值。”北京市海淀區文化促進中心副主任張東旭說。

據學者介紹，清朝滅亡后，頤和園被列為皇室財產，對公眾開放。1928 年后由北平市政府接管，改為國家公園，但不少院落被私人占用。香山靜宜園遺址在民國后被皇室賜給教育家英斂之、熊希齡等人，用于開辦學校，民國時期香山多處地方被北洋政府官員圈占，興建別墅。玉泉山的情況與之類似。圓明園遺址中殘存的石雕、欄桿、太湖石、圍墻、磚瓦被移走興建花園、墳墓（張作霖、譚延闿等人墓地均使用了圓明園石料），部分華表、石獅、假山湖石被移置于燕京大學、清華大學、正陽門、新華門、中山公園等處。暢春園遺物也被搬運一空。其余園周圍各附屬園林及親王賜園，大多轉賣給燕京大學和清華大學，以及民國顯貴富商，部分園林保存至今。

圓明園現在是遺址公園，暢春園則幾乎消失殆盡，僅剩下兩座寺門，位于北京大學西門西南，部分地域現在成了北京大學宿舍，暢春園南部變成了諸多商業設施，暢春園的西花園“變身”為海淀公園。要知道，歷史上，康熙帝每年約有一半的時間居住在暢春園，直至康熙六十一年病逝于園內清溪書屋。

“三山五園”所在區域，主要是北京海淀區的四季青鎮、海淀鎮、香山街道和青龍橋街道轄區，伴隨作為全國科技創新中心核心區的中關村科學城范圍擴至海淀全區，如何處理好文化保護和發展的關系，無疑是橫亙在城市治理者面前的一道難題，也是必須答好的考題。

如今的“三山五園”地區，有100多處文物點，其中頤和園、圓明園、清華大學早期建筑、碧云寺、景泰陵、未名湖燕園建筑、十方普覺寺、健銳營演武廳、靜明園等9處是全國重點文物保護單位，頤和園還是世界文化遺產，還有雙清別墅、梁啟超墓、李大釗烈士陵園等文物。

學者樊志斌長期從事紅學、園林、博物館等方面學術研究，著有《三山五園研究》一書。

“各名園空間遭到侵占和破壞，各園林內和各園林間的河流和稻田，或被破壞，或被掩埋，或被侵占……”他說，“如何實現三山五園的整體保護和整體開發，是一個亟待在學理上解決的問題。唯有將其作為一個整體空間進行恢復和改造，才有可能實現文化的傳承，進而實現文化的傳播、旅游業和相關消費產業的發展，提升北京‘綜合實力。”

建議2020年在圓明園 建立象征中華民族和平復興的紀念設施

將“三山五園”和老城并列，源自2014年2月習近平總書記視察北京時明確了這座千年古城的城市戰略定位：全國政治中心、文化中心、科技創新中心和國際交往中心。

從小在北京成長、稱胡同里群眾為“老街坊”的習近平總書記說，北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產是一張金名片，要求“處理好城市改造開發和歷史文化遺產保護利用的關系”。

這一要求，不僅適用于老城，也適用于“三山五園”。

成立三山五園研究院，建成三山五園文獻館、數字體驗中心；將三山五園劃分為三個文化功能區，即以清華、北大兩校為核心的文化創新區，以圓明園、頤和園兩園為核心的文化展示區，以玉泉山、香山為核心的文化休閑區；開展以圓明園、頤和園、香山周邊城鄉結合部為重點的整治、騰退、改造工程……近年來，在“三山五園”文化景區的建設上，海淀乃至北京下了不少工夫。

“‘三山五園地區在 1860 年慘遭英法聯軍摧毀、又沉默和消逝了157年之后，即將以滿懷文化自信的姿態向全世界人民展現出它獨有的文化魅力。但同時我們也應該理性而清醒地認識到，‘三山五園地區的保護現狀距離新總規提出的目標還有相當大的差距，因此這項建設任務充滿了挑戰，給文化遺產保護者和城市建設者提出了更高的要求。”北京林業大學朱強、王一嵐、馬小淞在《北京新總規中“三山五園”地區的保護規劃研究》一文中指出。endprint

“三山五園”就是指清代皇家園林？幾位研究者指出，清代皇家園林在“三山五園”中具有代表性，但并不意味著“三山五園”就等同于清代皇家園林，還應該包含自遼金時期至明清時期的古代遺產、中華民國時期的近代遺產、新中國成立以來的現代遺產。總之，“三山五園”的定義已經遠遠地超過了傳統意義上“三山”和“五園”的狹義范圍，而是包含完整的歷史發展時期和豐富的文化遺產類型。

2017年9月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發《建立國家公園體制總體方案》。

“三山五園”在北京全國文化中心建設中居于根基性、龍頭性、樞紐性地位。張寶秀建議率先規劃建設“三山五園”國家文化公園，作為“三山五園”保護和建設的有效途徑，并可為探索和引導構建環首都國家文化公園體系發揮示范、引領作用。

討論會上，專家們充分肯定“三山五園”的歷史價值，不過都幾乎異口同聲提出建議，“三山五園”還是過于籠統，加上歷經“劫”運，缺乏標志性的建筑。

巴黎有凱旋門，華盛頓有國會紀念館，北京老城有人民英雄紀念碑，而“三山五園”似乎也應該有一個標志性建筑。

張寶秀說，2020年，是圓明園被燒160年，北京建城3065年，也是實現中華民族“第一個百年”目標即全面建成小康社會之年。

“時間的重合，是一種巧合，也是一種必然。圓明園被燒，是中華文明跌落的標志。歷經100多年的奮斗，中國人站起來、富起來了，正在走向強起來，能否像西方那樣，建一個象征和平復興的紀念設施？紀念柱、紀念堂，都可以。”我和張教授越聊越興奮，碰撞出的火花也越來越多。

“三山五園是北京一張亮麗的名片，希望這張名片更加靚麗奪目，有更多人能夠享受到三山五園的文化魅力和自然風景。”北京市紀委常委，海淀區委原常委、宣傳部原部長陳名杰說，要努力把“三山五園”建設成中華民族偉大復興的“見證地”，中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的“交融地”，社會主義核心價值觀的“培育地”，中外文化交流互鑒的“踐行地”。

“我們必須清醒地看到，三山五園整體保護與科學利用水平離‘國家歷史文化傳承的典范地區的要求差距較大，主要表現在遺產保護措施滯后、文化內涵挖掘不深、科技手段運用不夠、治理方式單一、低端觀光游弊端叢生，其本質是文化創新力度不夠。既缺少像故宮那種大展，也沒有高品位的文化演藝。游客不能深度體驗三山五園的文化底蘊，各景點也不能有效提供豐富優質的文化產品。”陳名杰的話，坦誠而真實，“建設國家歷史文化傳承典范地區，關鍵是要圍繞歷史文脈下工夫，既要整理文物遺跡等有形文化遺產，又要系統整理史志、傳說、非遺等無形文化遺產，讓三山五園歷史文脈傳承有序、發展有源，努力把三山五園建設成中華民族偉大復興的‘見證地，中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的‘交融地，社會主義核心價值觀的‘培育地，中外文化交流互鑒的‘踐行地。”

“抓實抓好文化中心建設，做好首都文化這篇大文章，精心保護好歷史文化金名片”“加強老城和‘三山五園整體保護，老城不能再拆”“凸顯北京歷史文化整體價值，塑造首都風范、古都風云、時代風貌的城市特色”……中共中央、國務院對《北京城市總體規劃（2016年-2035年）》的批復這樣強調。

開展圓明園考古、香山昭廟和大慧寺保護修繕工作，全面梳理和綜合評估現存遺址情況，實施圓明園大宮門歷史風貌保護和功德寺景觀提升等工程，依托圓明園升平署區域開展皇家御膳、宮廷音樂等文化傳承工作，提升西山植被質量，部分恢復水稻田園風光，嚴格控制建設規模和建筑高度……北京新總規，為“三山五園”地區保護指明了方向。

期待看到更加詳細具體的“三山五園”保護利用規劃方案，期待“三山五園”的保護和利用有更加強有力的統籌，期盼在“三山五園”保護中加大文物和遺址保護力度，活化特有的非物質文化遺產，讓京西這塊寶地更加燦爛輝煌……

“北京歷史文化是中華文明源遠流長的偉大見證，要更加精心保護好。”對傳播人來說，“三山五園”的一個當務之急，還是加強傳播，讓更多人明白其過去和現狀，共同研究、書寫、描繪未來。當然，加強傳播的一個前提，仍然是組織深入研究，充分挖掘其文化價值。

（作者系新華社北京分社副社長、總編輯）endprint