當文學典故“邂逅”舞蹈藝術

劉凱君

摘要：作為一切藝術之母的舞蹈，從古至今都與文化有著不可分割且極其緊密的關聯。本文基于發揚優秀傳統文化的角度，以《舞遇典故城》原創舞蹈繪本短劇為出發點，審視把具有深刻內涵的文學典故以舞蹈藝術方式呈現在舞臺中的作品，由此我們可以看到，當文學典故“邂逅”舞蹈藝術時，必將碰撞出五彩斑斕的火花和綻放出無限可能。

關鍵詞：文學典故? 舞蹈藝術

中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）23-0070-03

一、踏著文化的春風

古往今來，優秀的傳統文化始終是我們中華民族的精神命脈，從人類的原始時期到漢唐時期的鼎盛再到新中國成立直至今天，優秀的傳統文化一直圍繞著我們每一個人，它是最深厚的文化軟實力，它引領我們前進，帶給我們思考、回味與啟迪。習近平總書記在談到中華優秀傳統文化時曾指出，善于繼承才善于創新。當下，弘揚中華優秀傳統文化在文學、美術、音樂等領域中都開始盛行，在舞蹈界更是掀起了一股熱潮，全國各大院團、高校開始紛紛以發揚優秀傳統文化的主題進行舞蹈藝術創作，以此來積極響應這股撲面而來的主旋律。在主旋律下應運而生出如《李白》《杜甫》《“話說”南泥灣》《長征 長征》《大禹》《昭君出塞》《紅樓無夢》《天路》等各式各樣的舞蹈藝術作品。這些作品不論從題材選取、舞劇創作的內在結構要素以及形象塑造來說無疑都是成功的，每部作品近乎完美的表現，很好的傳遞出傳統文化的精神內涵，帶來滿滿的正能量，不僅獲得了欣賞者的熱烈好評，同時讓更多人對優秀傳統文化再知、再習、再思。以這種方式用以舞蹈的身體語言進行再現，無疑能夠很好的喚醒人們的精神，提起人們的關注度與舞蹈藝術自身具有的魅力。

中華傳統文化承載著厚重的文化自信和底蘊。在弘揚優秀傳統文化的時代下，全國各高校舞蹈專業與各大舞蹈院團正踏著文化的春風，積極深入的探索中華優秀傳統文化，以一種“全新”的方式將經典文化用以舞蹈的方式再現舞臺之中。

二、典故“邂逅”舞蹈

以舞蹈短劇再現先賢智慧，憑舞藝精華薈萃文學典籍，借舞韻身姿傳承中華文化。2018年首都師范大學《舞遇典故城》——原創舞蹈繪本短劇在校大學生活動中心劇場進行演出，在這里，文學典故與舞蹈邂逅。此次演出是由首都師范大學音樂學院舞蹈專業博士、碩士研究生、本科生以及高級訪問學者共同完成，也是目前為止全國高校內學歷層次最為豐富與全面的舞臺藝術實踐公演作品。

當文學典故“邂逅”舞蹈藝術，其產生的化學反應不言而喻，在《舞遇典故城》中共包括《覓知音》《守株待兔》《蜻蜓點水》《東郭先生》《精衛填海》《呆若木雞》《上善若水》《東施效顰》以及《“機”“喘”不寧》九個作品。每部作品在創作中呈現出多元化樣態，例如體裁豐富、風格各異、結構多樣等具有不同要素。其中體裁包括了獨舞、雙人舞、三人舞、四人舞、五人舞以及群舞;風格屬性包括古典舞、民間舞以及現當代舞;舞蹈結構包括敘事性結構、情節式結構、抒情式結構以及情境式結構，無疑呈現出一次多元化手段的舞蹈藝術實踐演出。

在舞蹈作品的創作中并沒有單調俗套的依據典故敘述故事，而是更加注重抽提典故的內涵與哲理。首先在形象塑造中，增添了典故中淡化或是本不存在的形象，如《東郭先生》中怨婦的出現，在舞蹈表現中突出“多事攪和”的狀態，以此更加突出東郭的不分善惡，起到了畫龍點睛作用。《東施效顰》中以獨舞的表現方式呈現出“西施”與“東施”兩個人的人物關系及其內在情感沖突，鮮明的表達了典故本身的含義。《覓知音》中雙人舞的形象沒有采用文學典故中古琴的道具，而是通過一支長竹竿作為形成兩人之間對話關系的要素，與音樂《高山流水》的緊密結合，表現了“相識”“相知”“相覓”的人物關系。其次在創作構成上，《守株待兔》以農夫、兔子和樹三人舞的形式進行創作，通過農夫與樹、樹與兔子、兔子與農夫以及三者之間的表達，更加突出農夫的懶惰與愚鈍。《“機”“喘”不寧》以群舞的表現方式，將現實生活中“低頭族”的社會現象用以舞蹈藝術的形式再現舞臺，通過表現人一天的“起床洗漱”“上班擠電梯”“過馬路”“工作室”“筋疲力盡一天回到家”中的場景，每個場景中都表現著不同的狀態“懶散感”“擁擠感”“緊張感”“迷茫感”等，并通過群舞的調度與構圖完美表現，在音樂中加入音效要素，更能夠將觀眾帶入情境之中，使觀眾產生共鳴。《精衛填海》采用意象化處理，用現代舞語匯進行抽象表達，將精衛的孤獨與堅韌通過內心表達出來……在每個舞蹈作品創作的調度與構圖中，如《守株待兔》采用了斜線的調度構圖，突出形象關系的變化，《精衛填海》中的“限制性”創作手法，《蜻蜓點水》中“復調”創作手法，《上善若水》的“鏈條式”創作手法及《“機”“喘”不寧》中靜止“顯影”與移動“顯影”的創作手法等，使舞蹈在視覺呈現中更加多樣化與舞臺空間的立體化。

舞蹈作為一切藝術之母，同時也是一種綜合的藝術表現形式，自它出現的那一刻起，它就與文化之間有著千絲萬縷且不可分割的聯系。直到今天，當文學典故“邂逅”舞蹈藝術時，舞蹈藝術在視覺與聽覺、肢體表現、情感表達等方面中都將散發出文學典故的韻味與氣息。例如《覓知音》中文人與漁夫間的愜意感與情趣感、《守株待兔》中農夫懶惰的愚鈍感、《蜻蜓點水》中“紅蜻蜓”華而不實的輕浮感、《東郭先生》中先生的迂腐感以及“狼聲”帶來的驚悚感、《精衛填海》中精衛孤獨堅持的不懈感、《呆若木雞》中“動”與“靜”對比下動作的夸張感、《上善若水》中靜謐深邃的優美舒適感、《東施效顰》中東施自我矮化的丑陋感以及《“機”“喘”不寧》中人群相視卻不相見的冷漠感。每一個舞蹈作品都具有不同性，在原有文學典故的基礎上進行拓展、夸張、變異等處理手法，使之更好的將文學典故與舞蹈藝術相融合。每一部作品都將文學典故的內在精神進行抽提，使觀眾不僅能夠通過舞蹈了解與學習到文學典故，并且能真正認知到文學典故它內在真正的精神內涵。以此通過舞蹈作品力圖在反面中給予警示、在正面中給予提引、在幽默中給予暗喻、在浪漫中給予抒懷。

他們對于文學典故的再創作，首先對經典文學典故的內涵和哲理進行深刻理解、剖析與提煉，其次通過對舞蹈創作理論與實踐探索的理解，在形象塑造、創作構成、藝術品好、舞臺藝術視像等方面進行深度挖掘與深層理解，最終將耳熟能詳的文學典故用舞蹈“短句”的方式進行舞臺視像呈現，形成舞臺藝術創作過程中的全方位要素探索。

當文學典故“邂逅”舞蹈藝術時，必將喚醒我們對流傳深遠中華文化的進一步認知與探索，增強我們對于傳統文化的認同感和歸屬感。《舞遇典故城》的成功演出不僅表現出我們對于傳統文化的傳承，同時也是對傳統文化的再理解與再創造，深度“咀嚼”古人以“短句”的方式表達深刻的精神內涵，“邂逅”舞蹈再現浪漫情懷與聰明智慧。

三、“未完待續”

中華文化中的文學典故不計其數，舞蹈藝術的表現方式也多姿多彩，二者能夠無限結合、提煉、創作產生無數優秀的舞蹈作品。《舞遇典故城》——原創舞蹈繪本短劇一場獨具特色且不可復制的演出，同時它能夠成為首都師范大學的特色符號。以舞蹈的方式宣揚優秀傳統文化，對于大多數舞蹈藝術從業者來說并不罕見，而我們則更多需要思考的是用什么樣的題材，以什么樣的手段來形成具有自身特色的舞蹈藝術作品，而不是千篇一律的為歌頌而歌頌、為贊揚而贊揚。

首都師范大學舞蹈專業積極探索經典文化，挖掘其博大精深的內涵和哲理，此次原創舞蹈繪本短劇在創作思路、方法以及應措機制中無疑是一次有益且成功的嘗試，在眾多師范類高校中形成自身師范性的特色，具有前瞻性和引領作用。

《舞遇典故城》原創舞蹈繪本短劇并不是一場一成不變的舞蹈作品集，而是一場“未完待續”的演出，它是一場有“生命力”不斷延續性的演出。“典故城”中的舞蹈作品不是一成不變，而是會繼續選取具有典型性、內涵哲理、引人思考的文學典故進行更新創作，這將突破以往常規的舞臺公演藝術，打造一種全新的舞臺藝術公演模式。對于首都師范大學舞蹈專業而言既是機遇也是挑戰，我們秉承文化傳承精神，帶著我們對于藝術最原始的熱愛與沖勁，一步步去挖掘和探索“典故城”中的奧妙，最終形成一系列連鎖反應與多姿多彩的化學反應，與舞蹈藝術碰撞出最美的花火！