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2018-03-05 01:30:08王璋
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2018年2期 關(guān)鍵詞：易經(jīng)
□王璋
談起《周易》，不少人首先想到的是占卜算卦，甚至與封建迷信聯(lián)系起來。不可否認(rèn)，《周易》確實(shí)有占卜功能，這也是不少出土文物帶有《周易》印記的根本原因所在。隨著時(shí)代的變遷，不少仁人志士在傳承發(fā)展中對(duì)《周易》進(jìn)行研究，賦予易學(xué)以新的內(nèi)涵和內(nèi)容，使《周易》在傳承中發(fā)展，以至成為東方文化和東方哲學(xué)之源頭活水，成為流淌在華夏兒女血液中的文化基因，更成為子孫后代進(jìn)德修業(yè)的偉大教材。就《周易》而言，貢獻(xiàn)最大的三位大圣人是伏羲、周文王和孔子，史稱“易之三圣”。伏羲依據(jù)自然規(guī)律發(fā)明出先天八卦，也就是由三個(gè)爻組成的八個(gè)經(jīng)卦。繼而，周文王結(jié)合天地人事，用三爻經(jīng)卦兩兩疊合，演繹出由六爻組成的64個(gè)卦，世稱別卦，也就是后天八卦，并且對(duì)卦辭和爻辭進(jìn)行文字說明，也就是我們所說的 《易經(jīng)》。孔子以韋編三絕的精神學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，寫出了十篇具有豐富哲理的心得體會(huì)，后人稱為“十翼”，意思是說，以之輔助我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，好比給我們插上了十雙翅膀，也就是我們所說的《易傳》。我們現(xiàn)在看到的《周易》就是《易經(jīng)》加上《易傳》而成的。除了上述“易之三圣”，還有一位大人物——軒轅黃帝，他在治國理政中創(chuàng)立天干地支，具體代表陰陽五行，承載宇宙時(shí)空和人事，對(duì)易學(xué)系統(tǒng)的貢獻(xiàn)可謂居功至偉。
六十四卦看似是復(fù)雜的卦象，其實(shí)只含陰（--）和陽（—）兩種符號(hào)，古人稱作“爻”。在其大無外、 其小無內(nèi)的大宇宙中，（--）（—）是構(gòu)成萬事萬物最基本的元素。正是陰陽兩種元素的不同排列組合，才構(gòu)成了五彩繽紛的大千世界；正是陰陽兩種元素的優(yōu)化配置，才有了吉兇悔吝的不同結(jié)果。這就是“一陰一陽之謂道”的深刻內(nèi)涵。陰與陽既是對(duì)立的，又是合一的，更是互為變動(dòng)的。這就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的最好詮釋。
易學(xué)規(guī)定，1～10 自然數(shù)中，1、3、5、7、9五個(gè)奇數(shù)代表陽，2、4、6、8、10 五個(gè)偶數(shù)代表陰，又規(guī)定奇數(shù)中的7為少陽，9為太陽；偶數(shù)中的8為少陰，6為太陰。故卦象中凡見陰爻稱6，凡見陽爻稱9。
尊時(shí)守位是易學(xué)的主要精髓之一，從下初爻向上數(shù)，代表著不同的時(shí)間概念，以乾卦為例，若代表人生階段，初爻為十五歲少年，二爻為30歲而立年，三爻為40歲不惑年，四爻為50歲知天命年，五爻為60歲耳順年，上爻則為70歲以上的不逾矩老年，人生要遵循諸如此類的規(guī)律行事，是為尊時(shí)。把第一爻稱為初爻，就是要強(qiáng)調(diào)尊時(shí)的意識(shí)。從初位到上位又代表著不同的空間概念，更有尚中崇正、正位與否等規(guī)則內(nèi)涵，把第六爻稱為上，就是強(qiáng)調(diào)要有守位的意識(shí)。
《周易》64卦中，第一卦為乾，第二卦為坤，乾坤二卦是其他62卦的門戶，也就是說，其他卦均是二卦不同的排列組合，接下來，我們就先從乾卦談起，推開門，走進(jìn)去，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。
乾者健也，乾卦由六個(gè)陽爻組成，是“陽”的總代表，代表天、剛健、主導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)始、精神，象征天、君、父、五行中的金，等等。乾之卦德為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
通過對(duì)乾卦卦辭、爻辭進(jìn)行解讀，我們可以了解成功者是怎樣練成的。
乾卦
乾：元、亨、利、貞。
健進(jìn)日新、順時(shí)而通、達(dá)變?nèi)缢⑹亟?jīng)如山。君子以此至善、至美、至當(dāng)、至正四德為綱，這是成功者自強(qiáng)不息、剛健有為的基本品格。
初九：潛龍勿用。
初入世事要積累實(shí)力，把握時(shí)機(jī)，不可鋒芒畢露急于求成。要像龍潛伏水中，不急于興云作雨。潛心蓄勢(shì)，方可高飛遠(yuǎn)行。
九二：見龍?jiān)谔铮姶笕恕?/p>
時(shí)至即行不可猶豫。潛伏修煉，積聚實(shí)力，適時(shí)而動(dòng)，就會(huì)像龍一樣現(xiàn)身地面嶄露頭角，施展抱負(fù)，有所作為，從社會(huì)實(shí)踐中汲取營養(yǎng)增長(zhǎng)才干。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
“終日”意為白天，“乾”意為勤奮，“夕”為晚上，“厲”為曲折、艱難與復(fù)雜。欲想成為一名成功者，既要愛崗敬業(yè)白天勤奮工作，又要戒惕謹(jǐn)慎，晚上靜心反思力戒失誤。人生充滿曲折，堅(jiān)持“日乾夕惕”，就會(huì)避免大錯(cuò)，最終不失大節(jié)。
九四：或躍在淵，無咎。
以積極上進(jìn)的心態(tài)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，進(jìn)退自如，寵辱不驚。如同魚躍龍門，成則飛天，不成則再沉淵潛修，終成其功。
九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>
德行完備之人定會(huì)大有作為。猶如龍飛長(zhǎng)天，行云布雨，大顯身手。勵(lì)精勤勉，終會(huì)功德圓滿。
上九：亢龍有悔。
飛龍要謹(jǐn)防變?yōu)榭糊垼駝t必有悔。身處順境不可頭腦發(fā)熱，亢奮驕滿，要把握好，謹(jǐn)慎處事。
用九：見群龍無首，吉。
人生就像以上六爻的六條龍那樣周而復(fù)始，沒有首尾之分，持恒發(fā)展，螺旋式上升。自強(qiáng)不息，不斷超越自我，定會(huì)擁有成功人生。
乾、坤二卦其義理為“易”之全部卦、爻辭之綱，其象數(shù)為“易”之全部卦爻象數(shù)之源。六十四卦中，只有乾卦另加“用九”，坤卦另加“用六”。既可作為乾卦六爻都為變爻時(shí)的占筮用語，又可依其辭作為全卦的概括總結(jié)，其義理貫通于全卦各爻。
《周易》開宗明義以“元、亨、利、貞”概括了成功領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)要求，又以 “潛、見、惕、躍、飛、亢”六種龍的形態(tài)喻示不同時(shí)勢(shì)下的進(jìn)德修業(yè)要領(lǐng)，使道德修養(yǎng)更具豐富性和針對(duì)性。以龍喻人，乾卦“自強(qiáng)不息、剛健有為”的精髓卦義，正是成功者的基本品格。在社會(huì)實(shí)踐中，既要有“潛龍勿用”韜光養(yǎng)晦的涵養(yǎng)，又要有“見龍?jiān)谔铩笔┱共湃A的勇氣；既要有“乾龍夕惕”的防范警戒意識(shí)，又要有“躍龍?jiān)跍Y”寵辱不驚的胸懷；既要有“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D的壯志，又要有“亢龍有悔”反驕破滿的警醒。周而復(fù)始，不斷超越，去造就自己無愧于人民的成功人生。
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六十四卦看似是復(fù)雜的卦象，其實(shí)只含陰（--）和陽（—）兩種符號(hào)，古人稱作“爻”。在其大無外、 其小無內(nèi)的大宇宙中，（--）（—）是構(gòu)成萬事萬物最基本的元素。正是陰陽兩種元素的不同排列組合，才構(gòu)成了五彩繽紛的大千世界；正是陰陽兩種元素的優(yōu)化配置，才有了吉兇悔吝的不同結(jié)果。這就是“一陰一陽之謂道”的深刻內(nèi)涵。陰與陽既是對(duì)立的，又是合一的，更是互為變動(dòng)的。這就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的最好詮釋。
易學(xué)規(guī)定，1～10 自然數(shù)中，1、3、5、7、9五個(gè)奇數(shù)代表陽，2、4、6、8、10 五個(gè)偶數(shù)代表陰，又規(guī)定奇數(shù)中的7為少陽，9為太陽；偶數(shù)中的8為少陰，6為太陰。故卦象中凡見陰爻稱6，凡見陽爻稱9。
尊時(shí)守位是易學(xué)的主要精髓之一，從下初爻向上數(shù)，代表著不同的時(shí)間概念，以乾卦為例，若代表人生階段，初爻為十五歲少年，二爻為30歲而立年，三爻為40歲不惑年，四爻為50歲知天命年，五爻為60歲耳順年，上爻則為70歲以上的不逾矩老年，人生要遵循諸如此類的規(guī)律行事，是為尊時(shí)。把第一爻稱為初爻，就是要強(qiáng)調(diào)尊時(shí)的意識(shí)。從初位到上位又代表著不同的空間概念，更有尚中崇正、正位與否等規(guī)則內(nèi)涵，把第六爻稱為上，就是強(qiáng)調(diào)要有守位的意識(shí)。
《周易》64卦中，第一卦為乾，第二卦為坤，乾坤二卦是其他62卦的門戶，也就是說，其他卦均是二卦不同的排列組合，接下來，我們就先從乾卦談起，推開門，走進(jìn)去，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。
乾者健也，乾卦由六個(gè)陽爻組成，是“陽”的總代表，代表天、剛健、主導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)始、精神，象征天、君、父、五行中的金，等等。乾之卦德為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
通過對(duì)乾卦卦辭、爻辭進(jìn)行解讀，我們可以了解成功者是怎樣練成的。
乾卦
乾：元、亨、利、貞。
健進(jìn)日新、順時(shí)而通、達(dá)變?nèi)缢⑹亟?jīng)如山。君子以此至善、至美、至當(dāng)、至正四德為綱，這是成功者自強(qiáng)不息、剛健有為的基本品格。
初九：潛龍勿用。
初入世事要積累實(shí)力，把握時(shí)機(jī)，不可鋒芒畢露急于求成。要像龍潛伏水中，不急于興云作雨。潛心蓄勢(shì)，方可高飛遠(yuǎn)行。
九二：見龍?jiān)谔铮姶笕恕?/p>
時(shí)至即行不可猶豫。潛伏修煉，積聚實(shí)力，適時(shí)而動(dòng)，就會(huì)像龍一樣現(xiàn)身地面嶄露頭角，施展抱負(fù)，有所作為，從社會(huì)實(shí)踐中汲取營養(yǎng)增長(zhǎng)才干。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
“終日”意為白天，“乾”意為勤奮，“夕”為晚上，“厲”為曲折、艱難與復(fù)雜。欲想成為一名成功者，既要愛崗敬業(yè)白天勤奮工作，又要戒惕謹(jǐn)慎，晚上靜心反思力戒失誤。人生充滿曲折，堅(jiān)持“日乾夕惕”，就會(huì)避免大錯(cuò)，最終不失大節(jié)。
九四：或躍在淵，無咎。
以積極上進(jìn)的心態(tài)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，進(jìn)退自如，寵辱不驚。如同魚躍龍門，成則飛天，不成則再沉淵潛修，終成其功。
九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>
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上九：亢龍有悔。
飛龍要謹(jǐn)防變?yōu)榭糊垼駝t必有悔。身處順境不可頭腦發(fā)熱，亢奮驕滿，要把握好，謹(jǐn)慎處事。
用九：見群龍無首，吉。
人生就像以上六爻的六條龍那樣周而復(fù)始，沒有首尾之分，持恒發(fā)展，螺旋式上升。自強(qiáng)不息，不斷超越自我，定會(huì)擁有成功人生。
乾、坤二卦其義理為“易”之全部卦、爻辭之綱，其象數(shù)為“易”之全部卦爻象數(shù)之源。六十四卦中，只有乾卦另加“用九”，坤卦另加“用六”。既可作為乾卦六爻都為變爻時(shí)的占筮用語，又可依其辭作為全卦的概括總結(jié)，其義理貫通于全卦各爻。
《周易》開宗明義以“元、亨、利、貞”概括了成功領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)要求，又以 “潛、見、惕、躍、飛、亢”六種龍的形態(tài)喻示不同時(shí)勢(shì)下的進(jìn)德修業(yè)要領(lǐng)，使道德修養(yǎng)更具豐富性和針對(duì)性。以龍喻人，乾卦“自強(qiáng)不息、剛健有為”的精髓卦義，正是成功者的基本品格。在社會(huì)實(shí)踐中，既要有“潛龍勿用”韜光養(yǎng)晦的涵養(yǎng)，又要有“見龍?jiān)谔铩笔┱共湃A的勇氣；既要有“乾龍夕惕”的防范警戒意識(shí)，又要有“躍龍?jiān)跍Y”寵辱不驚的胸懷；既要有“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D的壯志，又要有“亢龍有悔”反驕破滿的警醒。周而復(fù)始，不斷超越，去造就自己無愧于人民的成功人生。
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