論吉林農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇的現(xiàn)代性追求

唐　卓

(吉林師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，吉林 長春 130000)

現(xiàn)實(shí)題材影視劇的現(xiàn)代性問題，近年漸進(jìn)影視評論的話壇。尤其農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇的創(chuàng)作，更在近年引起影視界業(yè)內(nèi)外的格外關(guān)注，此間，對其批評的話語中呈現(xiàn)出“缺失”與“遮蔽”兩個(gè)關(guān)鍵詞[1]。批評者認(rèn)為，新世紀(jì)以來我國農(nóng)村題材影視劇質(zhì)量滑坡，重點(diǎn)表現(xiàn)為現(xiàn)代性的“缺失”，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題與矛盾被“遮蔽”的偽現(xiàn)實(shí)表述，農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇創(chuàng)作走入現(xiàn)代性的困境。

那么，作為以農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材為特色的吉林省影視創(chuàng)作景況又是如何呢？回放觀看近十多年吉林農(nóng)村題材主要影視劇作品，分析解讀新世紀(jì)以來吉林農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇創(chuàng)作實(shí)踐，得出的認(rèn)知是：吉林省農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作，一直本著“為農(nóng)民寫戲”的創(chuàng)作宗旨，高揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神，堅(jiān)持“源于生活高于生活”的創(chuàng)作原則，多年不懈地追求農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇的現(xiàn)代性，為著提高作品反映現(xiàn)實(shí)的深度與廣度，眾多吉林影視人在不斷地努力前行。

一、選材立意尊重現(xiàn)實(shí)，不斷奏響時(shí)代的頌歌

影視劇屬于講故事的敘述性藝術(shù)作品，因此它張揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義，推崇現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇的述說對象是“三農(nóng)”故事，熒屏展示的是當(dāng)代農(nóng)民和農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，所以農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇必然凸顯現(xiàn)代性。分析作品可見：選材立意尊重現(xiàn)實(shí)，是影視作品凸顯現(xiàn)代性的基本保障，也是創(chuàng)作獲得成功的重要舉措[2]。

一直以來，吉林省主創(chuàng)或參與創(chuàng)作的影視劇均強(qiáng)烈地體現(xiàn)出尊重現(xiàn)實(shí)、尊重生活、注重反映生活真實(shí)的創(chuàng)作原則。創(chuàng)作的原點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)，并非想象。作品的題材源于實(shí)際生活，作品的主題立意源自現(xiàn)實(shí)生活賦予創(chuàng)作者的感悟與啟迪。這樣的選材與立意路徑，決定了創(chuàng)作者一定深入生活實(shí)際，也促成了許多吉林農(nóng)村影視作品是直接取材于吉林地域內(nèi)發(fā)生的真人與真事。比如，2012年出品并由央視一套黃金檔播出的36集電視連續(xù)劇《陽光路上》，就是以吉林省梨樹縣誕生的中國第一個(gè)農(nóng)民合作社為創(chuàng)作藍(lán)本。該劇直面生活，將鏡頭聚焦于當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)實(shí),對準(zhǔn)農(nóng)民改革的偉大創(chuàng)舉，以鮮活的鏡像講述了身為普通農(nóng)民的主人公柳春香帶領(lǐng)梨樹村村民成立合作社，克服重重困難擴(kuò)大生豬養(yǎng)殖規(guī)模，創(chuàng)建飼料加工廠，開辦生豬屠宰場等一系列發(fā)展生產(chǎn)的故事。劇作通過一個(gè)具體新型農(nóng)村合作社的興辦，觀照當(dāng)下農(nóng)村改革中出現(xiàn)的新問題，探索我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新組織形式，尋求持續(xù)發(fā)展的可行路徑，行使了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材劇作應(yīng)有的社會(huì)使命，其現(xiàn)代性與現(xiàn)實(shí)意義是顯而易見的。而且從創(chuàng)作基礎(chǔ)理論角度而言，該劇也非常成功地提供了一個(gè)源于生活的典型范例。

吉林影視劇創(chuàng)作是影視互動(dòng)、互補(bǔ)，在繼承并堅(jiān)守創(chuàng)作原則上也是共通一致的。源于生活并高于生活，緊跟時(shí)代、反映生活的真實(shí)，是吉林影視創(chuàng)作的共同傳統(tǒng)。早在1996年長春電影制片廠便拍攝出品了榮獲華表獎(jiǎng)的電影《喜蓮》，該片是以吉林省榆樹市一個(gè)家喻戶曉的農(nóng)民致富女狀元陳云蓮的真實(shí)故事改編而成。靠種辣椒先富起來的陳云蓮扶貧救困、不斷進(jìn)取帶領(lǐng)越來越多的農(nóng)民共同致富。影片取材真實(shí)人物真實(shí)事件，就此塑造了一位出嫁到偏僻貧窮村莊的既善良孝順溫情又堅(jiān)韌自尊奮發(fā)上進(jìn)的女主人公喜蓮，展示她于復(fù)雜社會(huì)轉(zhuǎn)型期的落后村莊率先解放思想，為追求新生活不屈不撓帶頭致富的艱辛創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，奏響了一曲時(shí)代的頌歌。該片對震撼與激勵(lì)當(dāng)時(shí)落后鄉(xiāng)村貧苦農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)作用是不言而喻的，創(chuàng)作者主題立意的表達(dá)是在展現(xiàn)真實(shí)生活中得以共生。

尊重現(xiàn)實(shí)去選材立意，跟蹤現(xiàn)實(shí)，透視生活真實(shí)，把握時(shí)代脈搏，是吉林各類影視機(jī)構(gòu)一貫且共同的創(chuàng)作行為。幾個(gè)月前的2017年12月，由長春盛方文化傳媒有限公司出品、國家一級(jí)演員盛喆主演的電影《村嫂》正式上映。該片就是以吉林省建立“百姓說事點(diǎn)”這一全國首創(chuàng)的社會(huì)管理創(chuàng)新舉措為題材而編劇的。近年來，吉林省為了加強(qiáng)人民調(diào)解力度，化解矛盾在基層，在城市社區(qū)與農(nóng)村村屯中百姓經(jīng)常聚集的地方建立“百姓說事點(diǎn)”。通過這樣一個(gè)載體，讓百姓通過“嘮家常”的形式，把矛盾糾紛、百姓訴求等社情民意反映出來，起到了預(yù)防和化解矛盾糾紛、宣傳普及法律知識(shí)、推進(jìn)平安社區(qū)村鎮(zhèn)建設(shè)的作用，走出了化解矛盾糾紛、做好調(diào)解工作的新路子。《村嫂》的編劇，正是通過提煉身邊生活素材而建構(gòu)了主人公桃子這個(gè)人物及其事件。電影圍繞桃子在“百姓說事點(diǎn)”為村民排憂解難、化解矛盾的工作展開，刻畫了一位耐心細(xì)致、忍辱負(fù)重、堅(jiān)韌執(zhí)著、為民服務(wù)的新時(shí)代農(nóng)村婦女形象。雖然該片目前影院公映范圍有限，但影片的立意構(gòu)思及拍攝，其現(xiàn)代性及其所引導(dǎo)出的社會(huì)意義與審美價(jià)值都不容小視，可以說，它為吉林省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)又唱響了時(shí)代一曲。

“尊重生活”，其中的“生活”并非是生活表象，而是生活的真實(shí)。創(chuàng)作講究源于生活，同時(shí)更講究高于生活，因?yàn)楦哂谏畈拍芊从成畹谋举|(zhì)。源于生活絕不是生活的照搬、照鏡子。源于生活也并不拘泥作品必依托一個(gè)主體原型。相反，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作在承認(rèn)原型創(chuàng)作的同時(shí)，也更肯定與推崇對生活素材的提煉與加工，做以“去粗取精、去偽存真”，從而達(dá)到更本質(zhì)更真實(shí)地反映生活[3]。所以，發(fā)現(xiàn)并捕捉生活本質(zhì)，對素材做綜合整理，對情節(jié)加工虛構(gòu)，是藝術(shù)創(chuàng)作的必然與必需，這對原型與非原型創(chuàng)作是共同要求。應(yīng)該說，藝術(shù)加工、雕琢，正是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的精髓：唯有高超精湛的藝術(shù)加工與雕琢，才能夠產(chǎn)出經(jīng)典的影視藝術(shù)作品。而2012年由吉林省影視劇制作集團(tuán)、吉林電視臺(tái)聯(lián)合出品的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材電視連續(xù)劇《我的土地我的家》便屬這類經(jīng)典劇作。該劇以藝術(shù)虛構(gòu)的農(nóng)民張老存一家經(jīng)歷作為縮影，用24集的簡短篇幅講述了我國農(nóng)村30年的改革開放發(fā)展史。作品將1978年實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來，我國農(nóng)村及農(nóng)民的諸多經(jīng)歷，如種糧狀元、賣糧難、農(nóng)機(jī)入戶、多種經(jīng)營、科技種田、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)民工進(jìn)城、村委會(huì)直選、取消農(nóng)業(yè)稅、種糧補(bǔ)貼、新型合作經(jīng)濟(jì)創(chuàng)建等等逐一納入故事流程。從中可見，創(chuàng)作者在提煉與綜合整理生活素材、藝術(shù)虛構(gòu)故事情節(jié)上是做了何等頗多的投入。該劇播出后，連獲中國電視劇飛天獎(jiǎng)，“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)及金鷹獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了精神文化生產(chǎn)領(lǐng)域國家級(jí)三項(xiàng)最高獎(jiǎng)勵(lì)大滿貫。業(yè)界學(xué)界與廣大觀眾一致認(rèn)為：該劇真切地再現(xiàn)了改革開放給農(nóng)村農(nóng)民帶來的滄桑巨變；也逼真地展示了農(nóng)民熱愛土地、堅(jiān)守鄉(xiāng)村建設(shè)的質(zhì)樸、勤奮、善良、向上的美好心靈。所以說，真實(shí)反映生活、表達(dá)時(shí)代變遷進(jìn)步本質(zhì)的劇情內(nèi)容，即時(shí)代性，是該劇獲取巨大成功的關(guān)鍵。

二、塑造人物展示內(nèi)心，注重彰顯時(shí)代精神

現(xiàn)實(shí)題材影視劇要講述現(xiàn)實(shí)發(fā)生的故事。故事本來都并非空洞單純物質(zhì)化的人物歷經(jīng)事件，它本來就是物質(zhì)與精神相統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)而構(gòu)成的。所以，講述任何故事中的人物，都應(yīng)兼顧雙層面的統(tǒng)一。然而我國農(nóng)村題材影視劇，卻呈現(xiàn)重人物行為敘述而輕人物內(nèi)心展示的偏頗，特別是出現(xiàn)不少人物嘻嘻哈哈活動(dòng)順風(fēng)順?biāo)觌y總會(huì)奇遇貴人相助、鄉(xiāng)村建設(shè)輕易輕松轉(zhuǎn)瞬一派美好的劇作[4]。有批評者稱這類劇作是“被遮蔽的鄉(xiāng)村與被想象的農(nóng)民”。無疑，這類創(chuàng)作根本無法保障作品反映現(xiàn)實(shí)的深度與廣度，也不能很好達(dá)成劇作應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)意義。

與其相反，吉林影視人深懷土地情結(jié)，堅(jiān)守農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作方向，以強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的文化自覺,腳踏實(shí)地挖掘現(xiàn)實(shí)生活,認(rèn)認(rèn)真真地遵循藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。不做憑空想象，不遮蔽問題與矛盾，不只一味表現(xiàn)農(nóng)民改革壯舉，更注重展示人物的內(nèi)心世界，這些已成為吉林影視人本色創(chuàng)作行為。比如前文例舉各影視劇所塑人物(尤其主人公)，均處于復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的多種矛盾交織之中，也均在重重困境中掙扎、奮斗與進(jìn)取。各作品對“三農(nóng)”講述，不簡單化與膚淺化。對人物總是既描繪創(chuàng)業(yè)行為，也揭示精神改良。在吉林農(nóng)村影視劇中，創(chuàng)作者總是一方面書寫人物的艱辛奮斗，謳歌其進(jìn)取業(yè)績；一方面也書寫人物內(nèi)心的掙扎甚至迷茫，贊美其最終完成思想解放與精神升華的成功。而反映時(shí)代本質(zhì)、塑造時(shí)代新人，也正是吉林農(nóng)村題材影視劇的現(xiàn)代性集中表現(xiàn)。比方，《陽光路上》的主人公柳春香，作品真實(shí)地描述她創(chuàng)辦合作社及其后續(xù)活動(dòng)中的多方阻力重重困難及一波三折。作品也更注重刻畫其內(nèi)心的精神世界，她在堅(jiān)韌中也有失落與糾結(jié)，甚至曾想過個(gè)人退社與解散合作社。特別是劇終并未采用常規(guī)的事件完勝畫句號(hào)，呈現(xiàn)的是又一新生產(chǎn)項(xiàng)目的開啟，展示的是將面對未來繼續(xù)前行的主人公及眾鄉(xiāng)親們，給觀眾留下思考與憧憬。作品這樣暴露問題與矛盾，這樣展示人物變革中的豐富思想，這樣開放式結(jié)尾的敘事方式，對保障作品反映生活的深廣度、對提升作品的現(xiàn)實(shí)意義，對實(shí)現(xiàn)作品的現(xiàn)代性都是大有裨益的[5]。

不斷推出謳歌黨與祖國、謳歌人民與英雄的精品力作，正是吉林影視人努力踐行的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作優(yōu)良傳統(tǒng)。作為反映“三農(nóng)”題材的影視作品，吉林影視劇不僅謳歌致富帶頭人的普通農(nóng)民、基層農(nóng)村干部及大學(xué)生村官，而且對鄉(xiāng)村醫(yī)生、農(nóng)村法官以及鄉(xiāng)村教師作出了多類型的人物觀照。比方，走出吉林放眼全國,以全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范鄧前堆為原型,整合了云南山區(qū)索道醫(yī)生這一感人群體不為人知的先進(jìn)事跡，創(chuàng)作出電影《索道醫(yī)生》(2013年)。影片塑造了一位冒著生命危險(xiǎn)溜索過江往返于怒江兩岸，為群眾看病送藥，用堅(jiān)守?fù)Q來了百姓的健康的親民、愛民的鄉(xiāng)村醫(yī)生模范形象[6]。公映后不僅在國內(nèi)感動(dòng)了廣大民眾，而且在國際文化出訪交流中，獲得所到國家俄羅斯、智利、巴西等當(dāng)?shù)孛襟w及觀眾的熱評，眾多外國友人紛紛贊頌該劇是“傳遞了友誼、愛情和良心等人類共同擁有的哲學(xué)原則”。

觀看近些年吉林農(nóng)村影視劇，可以深切體會(huì)創(chuàng)作者們對其社會(huì)及藝術(shù)責(zé)任的高度自覺與擔(dān)當(dāng)。他們本著對吉林這片土地和人民的熱愛,依靠在生活中的感悟和發(fā)現(xiàn),依靠對當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的藝術(shù)把握,去創(chuàng)造新鮮動(dòng)人的藝術(shù)形象,打造藝術(shù)品牌；他們在高揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，不斷唱響時(shí)代的主旋律。

三、結(jié)　　語

隨著全國改革的深入發(fā)展，在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)民與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的新境遇、新問題必然不斷出現(xiàn)。因此，農(nóng)村題材影視創(chuàng)作必須牢固堅(jiān)守“文藝為社會(huì)主義服務(wù)，為人民大眾服務(wù)”的正確方向，必須堅(jiān)持“三貼近”的原則，要深度觀察現(xiàn)實(shí)生活，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)和挖掘農(nóng)村社會(huì)的深厚內(nèi)蘊(yùn)，把變化著的農(nóng)村用變化著的熒屏語言記錄下來。尤其需要敏銳的嗅覺，要有前瞻性。要本質(zhì)地反映“三農(nóng)”的發(fā)展及其問題，要努力全面發(fā)揮文藝的多功能性，讓農(nóng)村題材影視作品為振興農(nóng)村作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。總之，正所謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吉林影視人還需行進(jìn)中繼續(xù)深入現(xiàn)代性的求索，觀眾也期待吉林影視人創(chuàng)作出更多的農(nóng)村題材影視精品。