頂子城遐思

我無意間望見了一塊安靜的碑刻，上面的字一下子撥動了我的心弦——“頂子城遺址”。我背后的大山上，幾千年之前的頂子城就屹立在那兒，長風席卷，石城凝固，蒼涼的歷史，如浩渺云煙。

沿著村后崎嶇不平、灌木交織的山路攀登，氣喘吁吁，在自然面前，我顯得如此的贏弱。四千年之前，先民們的脊梁鐵骨錚錚，他們力大如牛，在荒野林間，險僻小徑，行走如飛，那是一次次與變化莫測的自然、與兇殘暴虐的虎狼的抗爭積蓄的能量。勞動鍛造了先民們的膽量、力氣與智慧。

山嶺上，“黃土城”的遺跡終于清晰可見：一溜兒的圓形石墻，低矮、粗糙，蹲伏在山間，默默無語，墻內的荒草搖晃著古老的身影。幾千年之前的山戎先民在此地燒陶、耕作、磨制石器、狩獵的情景都已經化作浩浩長風，無影無蹤。三十年前，文物工作者在這里的厚厚土層中發掘出了一批石器、玉器、青銅器等，那是他們留給我們珍貴的文化印記。

石城之南不遠，是陡峭的懸崖，在紛爭不斷、弱肉強食的方國時代，如天然屏障護佑著先民，站在山巔，舉目四望，空闊無遺。河谷之地，田野平疇，不遠處，老哈河的支脈蜿蜒于山間，此時，河床裸露，只有炎熱多雨的季節，她才蘇醒了記憶，季節河的余波流淌著歷史與文化的聲音。四千年太久，那時，林木蓊郁，遮蔽成蔭，河流縱橫，聲勢浩大，眼前的河谷不會有這么多的農墾之地。先民們，站在小山上眺望，山嶺逶迤，云霧蒙蒙，腳下山崖聳峙，水流匆匆，大片的蘆葦搖蕩起一片片的白浪，風蕭蕭，水寒寒，對于未來，他們既迷茫又滿懷憧憬。

公元兩千年前的一天，先民們一路跋涉，從塞北荒漠、草原之地遷徙至冀北這片廣闊的區域，其中的一支來到了老哈河流域。老哈河的清洌水波、周圍山巒的豐茂植被、險要的地形、寬闊的河谷等吸引著他們驚奇的眼神。他們停下跋涉已久的腳步，在這一帶慢慢定居下來。作為北方的重要民族山戎，他們古老而又年輕，在遼闊的中華大地，好像一株株山楸樹，頑強地扎入山山嶺嶺，用自己的雙手，自己的智慧，創造著文明。

草原上游牧，山嶺間狩獵，河流中捕魚，田野上耕作，作坊中鑄造青銅器，自然豐厚的饋贈哺育著他們的軀體，也養育了串串的文明符號。那是一個漫長的過程。

剛剛落腳的時刻，他們如同稚嫩的孩童，奔走在與自然角力的時空里。舊石器時代在獵豹的飛奔中、田野的逐漸擴大中黯然落下，石器的碎屑擊穿了迷幻的影子，也重重地刺破了山戎的自尊心。在生存與毀滅的節點上，變革的火苗在冀北的夜空如天空閃爍的星星，微弱而堅定地閃現。當簡單的符號一點點疊加，一點點累積，一點點嬗變，變革就會順理成章。如同稚嫩的雄鷹一直渴望飛翔藍天，在一次次的跌倒中沒有氣餒，依然扇動翅膀，于是，在一個關鍵點上，迎來了山戎民族整體變革與覺醒。

一個陽光明媚的日子，眾多的先民在山頂“作坊”，一次次打磨石斧、石鋤、石刀、石鐮等農用工具與狩獵工具，粗糙與細膩、靈巧與厚重、鋒利與堅韌、速度與力量等等互為矛盾而和諧的因素在激情碰撞交融。這些今天看起來“小兒科”一般的勞動場景，正是先民們于歷史深處的艱難跋涉，沒有第一步，也就沒有今天中華文明的飛躍與進步。

石斧上留下了一次次打磨之后的細膩光澤，石刀上刻琢著簡約流暢的符號與線條，如閃爍的星星、太陽的光芒，如叢草似河流。宛如弦月的石鐮，一條條鋸齒如鋒利的牙齒，可以隨時噬咬田野上豐收的谷粟之穗。當一件件精致的石器呈現在山戎人面前時，那一定是一次群情激昂的吶喊與歡呼，一定是一次虔誠的拜祭蒼天、祈求神靈庇護的匍匐之舉。

鋒利的刃口足以切削掉狩獵而來的野兔、狐貍、狼等野獸，大大小小的皮革晾曬在樹干上，太陽透過林梢，散發著舒緩與沉靜的光芒。春夏更替，禾苗鋪滿山間大大小小的田塊，先民們扛著石鋤，除掉貪婪的雜草，沉重的鋤頭，一次次敲開了豐收之門。石鐮揮舞，一直揮舞到夕陽落山，即使微薄，谷穗上也凝結著先民艱辛跋涉在農耕道路上的軌跡。大青石磨盤宛如沉睡的太陽，在晨霧散盡后，先民們將收獲而來的谷粟之穗置于石磨盤，幾個人手里握著粗厚光滑的石磨棒滾來滾去，刺啦刺啦的聲音粗獷厚重。我想，一定會有原始的勞動歌聲或者勞動號子在山嶺之間回蕩，節奏古拙，歡快激昂，那是一曲曲自然之歌、生命之歌。

為了貯存過冬之需，陶器之火閃爍在茫茫夜空，燒制的密碼在一次次的火焰中露出真容，制作陶器的工匠，靈巧地淘泥，摞泥……一個個粗拙而實用的器皿小心翼翼地放入窯里，一塊塊圓木投入烈火中，裂變的火光激情跳躍。

公元前一千六百年，孤竹國立國。在唐朝史學家司馬貞所著《史記·索隱》中有“孤竹君是殷湯三月丙寅日所封”的記載。當時的山戎還是部落聯盟形式，由若干個方國組成，孤竹國就屬于其一，包括今天的老哈河流域、灤河流域、大凌河流域等區域都屬于其中，頂子城這一帶自然屬于孤竹國的領地了。

當農耕逐漸取代游牧生活方式后，筑城而居就屬于必然的抉擇，是山戎人走向文明的一次重要的里程碑，習慣于遷徙流浪生活的山戎民族，在農業文明的滋潤哺育中漸漸壯大筋骨與思想。

修筑頂子城，約為公元前一千年之后。聰明的山戎人選擇了居高臨下、扼山溪之險的老哈河支脈背面的一座山嶺。山前，茅蘭溝河（山戎時期名字是什么，無從可考）奔涌不息，石頭城前懸崖峭壁，天然之險，簡直是上天賜予。山后，山嶺逶迤，草場開闊，耕地散落其間，一旦生變，遁隱之路通達無礙。

可以合理想象一下筑城的動人情景。

展曦喚醒了大地，成群結隊的山戎男子在山嶺之間尋找青石，石塊大小不等，薄厚不均，然后肩扛人抬，悠悠歌聲，汗水灑落山野、林間小徑，即使步履沉重，也不能阻擋他們改變生活的夢想。茂密的山林，為他們提供了取之不竭的資源。伐木前，男子們虔誠地膜拜于樹下，敬畏自然之神庇護蒼生。在山戎人的精神世界里，自然猶如慈祥可敬的母親，翱翔凌云的鳥兒猶如吉祥的圣靈，蜿蜒爬行的蛇充滿了神秘的神力，鳴聲呱噪的青蛙好像繁衍不息的神母……一棵棵粗壯的樹木就要倒下，不要影響了林中鳥獸們的安靜，沒有它們，也就沒有山戎的生活，山戎人懂得這簡單樸素的道理。endprint

在山頂上，山戎人舉行了什么樣的筑城儀式呢？祭祀山神必不可少，莽莽群山，是山戎人的衣食父母與護佑神靈，祈求山神護佑，天經地義。一只只烤熟的狐貍、野兔、野鴨等等擺上了粗糙的祭臺，松樹枝燃燒，煙靄彌漫，人們虔誠地膜拜。

犀牛角向天長鳴，群山巍峨，勞動的豪情直上云霄。青石板、青石條層層壘砌，城墻如拔節的莊稼，越來越高。石墻的上面版筑夯土，黏土隨處可見，粗木條與黏土混合，一想到這里，我常常慨嘆：這真是古老的混凝土啊！

歲月風霜，昔日那些版筑土墻早已化作腳下厚重的泥土，泥土的深處是否還隱藏了未曾被考古工作者發現的碎片呢？那一個個不同形狀的生活區、作坊區曾經多么的熱鬧，創造的思維激情碰撞，灼灼閃耀著光芒。威嚴的部落酋長，在城中央高大的草屋中端坐，他的眼神如浩淼的湖水，深不可測。如今，這一切都如云煙飄轉而逝，然而，那曾經激蕩一時的歷史記憶不會風干，那些殘存的陶器、玉器、青銅器凝固了那段風起云涌的畫面。望見它們，漫卷如水的思緒好像云天之上疾如閃電的雄鷹，穿越時空，穿越歷史的迷霧。

山戎的南方，雄踞著強勁的對手——燕國。聰明的山戎人破譯了青銅冶煉的密碼，在自己的土地上建造熔爐鑄造器具。山地自然萬物滋養了他們的審美情趣，精巧嫻熟的工匠精細雕琢，一尊尊形態各異、造型端莊的青銅禮器——三足鼎、雙耳簋，對稱合一的簠等，鑄造出來，既凝聚人心，又規范秩序。

面對毗鄰的燕國，山戎人的眼睛緊緊地盯住了河谷、平川、山地中金黃飽滿的谷粟，密如疾風暴雨的箭簇射穿了時空，山戎人來無影去無蹤的閃電奇兵令燕國人頭痛不已，形如散沙的燕國在山戎的攻擊之下，最終放棄了琉璃河畔的古都，這是燕國的奇恥大辱。山戎人睥睨自傲，在寒冷的冬天，兵鋒一度穿越燕國，直抵黃河之濱的齊地。馬踏冰寒之地的仰天嘶鳴一下子驚動了此時正致力于勵精圖治、強國富民、尊王斥夷的齊桓公。在認真聽取謀士的分析后，他要給山戎人一點顏色了。

公元前663年春天，齊桓公與謀臣管仲統領十萬之兵北上。嗅覺靈敏的山戎人早已經聞到了戰爭迫近的味道，天寒風蕭的北國，山戎人的青銅劍戈在與齊國的鐵制兵器的碰撞中猝然而斷，驚駭失色的惶恐如潰決之水漫卷冀北蒼茫大地，山戎人向北逃遁。此時遙遠的頂子城已經感覺到了壓迫的微寒。

齊桓公繼續北上，旗帳漫天，戰馬嘶鳴，烈烈寒光，甲胄煌煌，山谷塞滿了滾滾長流，堅戈相撞的沉重與士卒奮死搏殺的吶喊，河谷、山川、叢林，山戎人用盡了最后一絲力氣。

公元前663年的秋天，頂子城和其他冀北山戎人建造的大大小小的城池一樣，淹沒在漫漫荒草與荊棘灌木中，版筑的城墻在風雨剝蝕中漸漸坍塌，木制的柱子和草屋腐爛成泥，在冷漠的長風里，塵埃一層層落下，掩埋了山戎人殘留下的文明軌跡。青澀的石板，愈發的青澀與沉重。陪伴她的只有草木榮枯、月夜驚鳥。看慣了歷史風云變幻的頂子城，早已經寵辱不驚。

（路軍，河北省作家協會會員。作品見于《散文選刊》《山東文學》《當代人》《青年作家》《北方作家》等報刊。出版散文集《一樹陽光》。）

編輯：劉亞榮endprint