老子哲學中的環境倫理思想研究

王越

（內蒙古大學歷史與旅游文化學院，內蒙古呼和浩特 010070）

老子，先秦時期重要的思想家之一，道家的創始人。老子哲學中有著豐富的環境倫理思想，“天人合一、道法自然”等思想都為后世的生態環境研究有著重要的意義，也為當今社會生態環境的治理有著借鑒意義。

1 老子的環境倫理思想

1.1 “道生萬物”的平等原則

“道”是老子哲學中最核心的詞。“道可道，非常道，名可名，非常名。”，老子所謂的道，是不可名說的，老子認為這不可名說的“道”產生了萬事萬物：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”，王弼在這里解釋為：“萬物萬形，其歸一也。何由致一？由于無也。”這個道就是一種“無”，“因無乃一”，萬事萬物又歸于一。這樣的話，在老子那里，萬事萬物都是由一產生，因而從某種程度上來說，萬事萬物都是平等的，所以在人和自然界其他生物的關系上，在“道”看來都是一樣的。老子還說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”天地自然而然，萬事萬物自己相互治理，天地對萬物是沒有“仁義”的，自然也不會對人有特殊的對待。老子秉持一種完全與西方的人類中心主義不同的非人類中心主義生態觀念，從自然界的角度來說，人與其他萬事萬物都一樣，是自然界的一個組成部分，人自然也就沒有權利為了自身的利益而破壞自然。這種“道生萬物”的平等觀念，為老子的環境倫理思想奠定了基礎。

1.2 “道法自然”的天人關系

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，王弼解讀為“人不違地，地不違天，天不違道，道不違自然。……