新時(shí)期清明習(xí)俗研究視角述評(píng)

莫愁

（中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京 100081）

清明作為二十四節(jié)氣中唯一的傳統(tǒng)節(jié)日，較之其他節(jié)氣和節(jié)日，清明習(xí)俗兼具了農(nóng)時(shí)習(xí)俗和節(jié)日民俗的雙重性質(zhì)，聯(lián)結(jié)著祭祀和娛樂(lè)兩種截然不同的氛圍，因而涵括著廣闊的研究空間。本文以新時(shí)期（2000年至今）清明節(jié)民俗研究為范圍，在知網(wǎng)上以“清明”為主題詞和全文搜索，查閱了相關(guān)度最高的上百篇相關(guān)論文。在此基礎(chǔ)上，將新時(shí)期清明習(xí)俗研究視角劃分為：起源與變遷、清明詩(shī)、清明文化意義與其他等三方面并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。清明節(jié)本身性質(zhì)決定了清明節(jié)俗研究的綜合性，民俗與文學(xué)兩大領(lǐng)域研究合流，互為論證和補(bǔ)充，因此文本雖以民俗研究為題，并不排除從文學(xué)角度出發(fā)的研究成果。

1 清明習(xí)俗的傳承

1.1 傳承載體

民俗事象的記錄載體是研究的基石，從既往學(xué)術(shù)成果視之，清明研究多針對(duì)清明習(xí)俗的傳承載體開展。其中，清明節(jié)俗文獻(xiàn)是研究的開端和基礎(chǔ)，清明詩(shī)為清明習(xí)俗附著載體中研究成果最多的一類，故在下文單獨(dú)列出。除此之外，研究者們還關(guān)注了繪畫、諺語(yǔ)、歌謠等清明習(xí)俗傳承載體。

從文獻(xiàn)記載著手是民俗研究的基本途徑之一，清明節(jié)俗是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的寫照，關(guān)于清明的記載廣泛散落于諸文獻(xiàn)中，如筆記體散文或類書，較為集中和專門記述的見于《夢(mèng)粱錄》《東京夢(mèng)華錄》《歲時(shí)廣記》等。《東京夢(mèng)華錄》為北宋孟元老所著的筆記體文學(xué)作品，其中描寫了當(dāng)時(shí)清明節(jié)的盛況。……