以插畫方式重生
——淺析嶺南地域文化特征下旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)研究

劉婷，高華勝，方琳

(廣東理工學(xué)院，廣東肇慶 526100)

隨著當(dāng)今社會不斷地發(fā)展，物質(zhì)、精神生活得以重視，近年來，旅游行業(yè)得益于市場的不斷壯大，旅游行業(yè)中創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)有著不同的意義和作用，它會成為一座城、一個地域的行業(yè)標(biāo)桿并為其增加文化色彩。它能將當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、古建筑物、風(fēng)土人情、地域文化特色等濃縮在一張張小小的卡片上進(jìn)行宣傳，是當(dāng)?shù)芈糜挝幕睦^承者，同時它又具有文化傳播的功能，是傳遞不同文化的載體，并能將這種文化載體進(jìn)行融合讓人給以共鳴。所以本文以具有嶺南文化特征的旅游創(chuàng)意明信片為例，探索嶺南地域文化特征下旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)方法，為旅游創(chuàng)意明信片設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)，注入文化活力。

1 明信片的來源及其功能

1.1 來源與現(xiàn)狀

明信片的起源可以追溯100多年德國，可發(fā)行明信片最早的國家則是奧地利，最初明信片的初衷只是將一張畫郵寄給朋友，卻沒想到用來封裝的信封確實(shí)沒有，只好將地址、姓名寫于畫片背面，因而明信片就這樣誕生了。

1897年，我國清朝政府正式發(fā)行第一版蟠龍郵資明信片，正面是由寓意富貴吉祥的蟠龍與萬年青紋樣組成，背面則是供人們填寫信息。1927年，交通銀行首先發(fā)行了用紅、綠、紫三色套印的帆船圖案明信片。如今明信片融入了我們的生活，各種各樣的具有地域特色的明信片涌出。

1.2 明信片的功能

最早的明信片其主要功能就是信息的傳遞，其次是實(shí)用功能。而旅游創(chuàng)意明信片的功能不僅如此，創(chuàng)意明信片與普通明信片不同之處在于具有獨(dú)特性、創(chuàng)意性和藝術(shù)性，而地域文化明信片是將地域文化融入其中，展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的智慧與個性，深挖當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕裕⒁馕幕瘋€性化、多元化的表達(dá)。以旅游的名勝古跡、古建筑物、風(fēng)土人情、地域文化特色為設(shè)計(jì)依據(jù)進(jìn)行畫面的創(chuàng)意、外形造型的變化來表現(xiàn)的，它是這個時代的特色，是人們對物質(zhì)文化、精神文化的挖掘，因此，在滿足上述功能的同時，還兼具了當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵傳播的功能和情感共鳴功能。

2 旅游創(chuàng)意明信片上的嶺南地域文化特色

2.1 嶺南地域文化的簡述

民族的就是世界的，全球文化正朝著文化多樣性不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，文化交流成為一種需求，因而，突出地域或民族文化特色成為文化弘揚(yáng)的關(guān)鍵。什么是地域文化？泛指在特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化。嶺南：古時將五嶺（越城嶺、都龐嶺、明渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）之南的廣大區(qū)域成為嶺南地區(qū)，自東漢后期起，其范圍逐漸縮小，嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，由于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件再就著嶺南人的務(wù)實(shí)與創(chuàng)新。古南越國是嶺南文化的萌芽期；秦漢的戰(zhàn)亂，帶來了中原文化成為嶺南文化的發(fā)展期；又由于瀕臨海洋的地理環(huán)境，使得嶺南文化具有了開放性，兼容并蓄是嶺南文化的精髓。綜上所述，由于地理、歷史等因素，嶺南文化受到中原文化和海洋文化的影響，形成了既有中華文化共性又具有鮮明地方特色的嶺南地域文化。

2.2 嶺南地域文化特色旅游創(chuàng)意明信片

嶺南文化的歷史源遠(yuǎn)流長，距今四五千年的新石器時期開始，有建城前的百越文化、建城后的漢越文化融合和中西文化交融，一直綿延不斷形成了自己獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的地域文化特色。嶺南文化為整個廣東省的社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展積聚了能量，其創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，明信片在文化產(chǎn)業(yè)里有著舉足輕重的地位，它記載了嶺南地域各種歷史文化古跡、人民的生活方式、文化的根源，為外界打開了解嶺南文化的門窗。

所謂“旅游創(chuàng)意明信片”，是指那些具有原創(chuàng)性、個性化、地域特色和時代氣息的明信片，它們是以自身為載體，通過全新而系統(tǒng)的視覺再設(shè)計(jì)后的結(jié)果。藝術(shù)創(chuàng)意需要新的思維、新的視角。需要打破思維定式和視覺習(xí)慣，所以不可能有什么固定的表現(xiàn)形式。嶺南地域文化給創(chuàng)意明信片設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，引領(lǐng)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究方向。這種把地域文化中特色鮮明，典型的嶺南元素進(jìn)行視覺的再設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化給人以新的視覺沖擊，用明信片做載體。

嶺南地域文化旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)主要從研究嶺南地域文化這一視角出發(fā)，突出表現(xiàn)嶺南地域文化元素運(yùn)用到旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)手法，深入挖掘嶺南地域特有的視覺符號、色彩、圖案等特征，并在明信片的設(shè)計(jì)中注入嶺南文化，采用豐富多樣的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，去尋找?guī)X南文化與設(shè)計(jì)方法的平衡點(diǎn)，滿足人們在視覺上對旅游創(chuàng)意明信片的享受。

3 嶺南地域文化特征下旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)方法

3.1 嶺南地域文化的融入，注重視覺效果

3.1.1 畫面凸顯嶺南地域特色

嶺南地域文化是海洋文化和農(nóng)耕文化的結(jié)合，地域文化特色以務(wù)實(shí)、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)為主。喜用動植物來作為造型和建筑的附飾，例如：嶺南傳統(tǒng)建筑民居西關(guān)大屋的三重門、陳家祠堂“獨(dú)占鰲頭”的灰雕建筑、丹灶的鑊耳屋等。在旅游明信片設(shè)計(jì)中將這些具有嶺南地域特色的建筑或動植物進(jìn)行卡通化插畫設(shè)計(jì)，并用于旅游明信片中使其更具標(biāo)志性與親和力，凸顯嶺南風(fēng)格。

3.1.2 地域特色的外形設(shè)計(jì)

明信片外形設(shè)計(jì)一般都以矩形為主，但外形是可以改變的，造型奇特新穎的外形更能吸引消費(fèi)者，嶺南地域文化歷史悠久，南越國時期的青銅裝飾紋樣的運(yùn)用、鑊耳屋建筑外形的借用、肇慶的包公形象的借鑒、龍母、牌坊建筑造型的提取等，這些都是有寓意的外形，只有建立在文化共鳴基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)才能經(jīng)得起市場考驗(yàn)，例如:以廣州西關(guān)大屋、廣州塔為外形的地圖旅游明信片是許多游客優(yōu)先選擇的，因?yàn)榫哂袠?biāo)志性。所以在旅游明信片設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用嶺南地域特色的外形設(shè)計(jì)是必要的。

3.2 注重故事文化情感的表達(dá)

3.2.1 插畫主題故事的表達(dá)

旅游創(chuàng)意明信片采用插畫主題故事繪進(jìn)行設(shè)計(jì)，一幅具有嶺南風(fēng)格的故事插畫往往更能夠打動消費(fèi)者。如肇慶過大年系列旅游明信片，畫面內(nèi)容是一個小孩在醒獅，背景是肇慶牌坊廣場，采用兒時過年的氛圍環(huán)境，道出了過年的喜慶氛圍，活潑有趣。醒獅是嶺南特有的一種民間藝術(shù)，根植于嶺南人的心中，這種插畫故事情節(jié)的創(chuàng)作會引起一種文化上的共鳴。在旅游創(chuàng)意明信片設(shè)計(jì)中對主題故事進(jìn)行插畫創(chuàng)作會使明信片設(shè)計(jì)增加趣味感。

3.2.2 當(dāng)?shù)芈糜翁厣谋磉_(dá)

消費(fèi)者購買旅游明信片的目的是留作紀(jì)念或寄給親朋好友，以此來分享自己的旅途，所以當(dāng)?shù)芈糜翁厣?biāo)志性物件、特產(chǎn)等成為旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)元素，適當(dāng)加入一些當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣茉谖幕弦鸸缠Q。如“老廣新游之廣府童謠”由越秀區(qū)文聯(lián)和大話國創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)合編，收錄了廣府地區(qū)最具代表性的64首童謠，分為“最經(jīng)典”“最鬼馬”“最好玩”“最家常”“最特色”“最簡短”“最經(jīng)典”六個部分，可以說是近乎湮沒的文化遺存了，通過設(shè)計(jì)師獨(dú)特的視角和輕松活潑的畫風(fēng)，一筆一畫，繪出了不一樣的廣州城。例如：“羊城6連拍”手繪明信片，以廣州特色美食、批發(fā)市場、旅游熱點(diǎn)、風(fēng)情手信、花季節(jié)慶、綠道為主題進(jìn)行手繪繪制，展現(xiàn)出廣州特有的人文質(zhì)感，親切有趣卻不失品位。

3.3 多種創(chuàng)意手法的融入

3.3.1 多種創(chuàng)意技法的嘗試

設(shè)計(jì)技法是多種多樣，它沒有固定的范圍，比如電腦數(shù)碼、手繪、木刻、綜合材料等。旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)應(yīng)優(yōu)先選擇視覺效果強(qiáng)烈的技法運(yùn)用到其中。

手繪是旅游創(chuàng)意明信片最重要的技法，其表現(xiàn)力強(qiáng)，人情味和趣味性較濃厚，線條的變化富有人為變化，具有靈性，它的感染力和親和力是電腦數(shù)碼插畫無法比擬的，這也足以說明手繪之魅力。

3.3.2 嶺南文化與攝影插畫的結(jié)合

攝影能快速準(zhǔn)確的表達(dá)對象，但卻很難把想象或理想的畫面展現(xiàn)出來，攝影插畫是將攝影作品再一次轉(zhuǎn)化成為鋼筆插畫，嶺南文化與攝影插畫相結(jié)合，可以更為清晰地表達(dá)各種嶺南特色，文化與攝影插畫的結(jié)合形成一種新高度，例如：《人文廣州明信片》五羊雕塑、南越王墓、陳家祠、六榕寺、鎮(zhèn)海樓、光孝寺、黃埔古村、圣心大教堂、黃埔軍校、嶺南印象園、中山紀(jì)念堂、大元帥府為背景，采用攝影拍攝再轉(zhuǎn)化為鋼筆插畫的繪制手法，使明信片具有前衛(wèi)感，真實(shí)中透著藝術(shù)氣息。

3.4 遵循情感性設(shè)計(jì)原則

具有嶺南地域文化特色的旅游創(chuàng)意明信片進(jìn)入流通領(lǐng)域，其鮮明的地域文化特征已獲得了消費(fèi)者的普遍認(rèn)可，文化產(chǎn)生情感共鳴，這種設(shè)計(jì)方式也成了消費(fèi)者與設(shè)計(jì)者在溝通上的有效載體。旅游創(chuàng)意明信片的情感設(shè)計(jì)不是想象中那么簡單的，它是依托在嶺南地域文化背景下，存在能與受眾自由溝通這一內(nèi)在規(guī)律，這些規(guī)律成了能夠拓展設(shè)計(jì)思維的方法。當(dāng)然，情感性設(shè)計(jì)原則在旅游插畫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)更多來源于設(shè)計(jì)師的情感動力。旅游創(chuàng)意明信片以插畫方式得以重生，插畫設(shè)計(jì)在旅游創(chuàng)意明信片在設(shè)計(jì)原則上依舊遵循情感表達(dá)至上，結(jié)合嶺南地域文化，在創(chuàng)意表現(xiàn)上展開思路，將設(shè)計(jì)的核心從作品本身滲透到地域文化傳播層面，因此，遵循情感性設(shè)計(jì)原則必須從以下四個方面考慮：其一，突出嶺南地域文化的個性、視點(diǎn)、細(xì)節(jié)；其二，以恰當(dāng)?shù)那楦姓Z言去表現(xiàn)；其三，嶺南地域圖形的提取必須以文化語言為前提；其四，用國際化眼光看待嶺南文化。唯有這樣，具有嶺南地域文化特色的旅游明信片才能在情感與人文之間更好地表現(xiàn)與提升。

4 結(jié)語

本文通過對旅游創(chuàng)意明信片設(shè)計(jì)方法總結(jié)，從地域文化的融入、插畫主題故事的表達(dá)、多種技法的嘗試等方面得出以嶺南地域文化為主線，優(yōu)先選擇文化主題內(nèi)容，結(jié)合文化故事、場景去表達(dá)嶺南地域文化特征下旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)。結(jié)合理論，探索歸納嶺南地域文化特之下旅游創(chuàng)意明信片在插畫上的表現(xiàn)形式與創(chuàng)新思路，為旅游創(chuàng)意明信片的設(shè)計(jì)提供參考。