論《羅摩衍那》以悲憫為核心的情味觀

納莎

(云南民族大學研究生院，云南昆明 650500)

《羅摩衍那》作為印度古代兩大史詩之一，被稱為“最初的詩”，卷帙浩繁，規模宏大，以羅摩和悉多的愛情為核心，描繪了英雄的勇武征戰、英雄美人的愛情離合、并折射出作品所處的社會、宗教、精神和理想生活的方方面面，構筑了一個善惡分明的以達摩為中心的道德倫理系統，反映了印度自古以來虔誠的感情、思維及友愛情誼，與《摩訶婆羅多》一并堪稱百科全書式的巨著。

羅摩是印度人心目中達摩理想的完美化身，作為人子，他克盡孝道，作為人夫，他珍愛妻子，作為兄長，他愛護兄弟，作為人君，他嚴于律己。因十車王許下的一個諾言，被迫讓位于弟弟婆羅多，并遭流放森林十四年。妻子悉多跟隨自己靜修苦行，卻被惡魔羅波那劫去，于是與弟弟羅什曼那踏上尋妻之途，終引發大戰，千辛萬險贏得勝利，攜妻回城并復歸國王之位，疑心妻子的清白，妻跳進火中終使危機化解，可又因百姓讒言議論，為服人心休棄妻子，二人最終分離。

1 悲劇基調激發悲憫共鳴

首先，主人公羅摩的塑造與悲劇的特點確有契合之處。賀拉斯認為悲劇是有權勢者之不幸的一出高度嚴肅的戲劇。悲劇常被等同于崇高、道德、有益，涉及命運和災難，尤其是好人的被動受難，這種人身名顯赫，生活幸福，多是出身名門的英雄，由順境轉入逆境，之所以陷入逆境，并非因為他為非作惡，也非道德上的缺陷。悲劇英雄須代表整個人類，但又比其同伴高尚，偉大的命運被認為比卑微者的私事更能對公眾或歷史產生影響，從高位隕落能產生更大的濺落聲。……