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中學(xué)文言文教學(xué)中的訓(xùn)詁知識(shí)運(yùn)用初探

2018-03-06 21:37:35劉易書
文化創(chuàng)新比較研究 2018年1期
關(guān)鍵詞:教學(xué)學(xué)生

劉易書

(重慶育才成功學(xué)校,重慶 400050)

“訓(xùn)詁”就是對(duì)古代文獻(xiàn)中的語言進(jìn)行解釋。根據(jù)“新課標(biāo)”,中學(xué)文言文教學(xué)的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容,指導(dǎo)學(xué)生誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。在中學(xué)文言文中重視訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)的應(yīng)用,可以幫助師生更好地開展文言文教學(xué),更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。那么,應(yīng)該如何將訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)運(yùn)用于中學(xué)文言文教學(xué)呢?以下是我們的一些粗淺思考,請(qǐng)大家批評(píng)指正。

1 提高訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)運(yùn)用意識(shí)

在文言文教學(xué)過程中,相當(dāng)一部分師生其實(shí)沒有訓(xùn)詁知識(shí)運(yùn)用的意識(shí)。他們認(rèn)為,訓(xùn)詁知識(shí)枯燥難懂,沒有必要掌握,沒有實(shí)際的用處,所以根本談不上運(yùn)用。因此,有必要在中學(xué)文言文教學(xué)中,充分認(rèn)識(shí)到訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)的重要作用,并通過合理的安排,有意識(shí)地讓學(xué)生動(dòng)起來。

其一,是有意識(shí)地讓學(xué)生查工具書及其它相關(guān)資料來完成文言文的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過日常強(qiáng)高與訓(xùn)練,可以讓學(xué)生養(yǎng)成使用工具書的好習(xí)慣。

其二,有意識(shí)地讓學(xué)生辨別課本注釋的正誤。學(xué)生對(duì)于課本注釋,往往是沒有任何懷疑的,但課本注釋有時(shí)也不一定準(zhǔn)確。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神,應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí),對(duì)課本注釋中的個(gè)別不清不明處加以辯證。

其三,有意識(shí)地讓學(xué)生自己歸納總結(jié)。如古今異義和一詞多義,學(xué)生可利用探求語源的方法或畫出詞語的孳乳過程,在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中多歸納總結(jié)。

其四,有意識(shí)地讓學(xué)生增加閱讀文言文的數(shù)量。多翻閱文言文,能有效地提高文言文閱讀能力,無形當(dāng)中也可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣。我們可在專門的閱讀課上讓學(xué)生閱讀,也可在課余時(shí)間讓學(xué)生選一本自己喜歡的古書來讀,然后再開展讀書交流會(huì)。這樣學(xué)生對(duì)文言文就不會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒了。

2 了解訓(xùn)詁術(shù)語的基本知識(shí)

在文言文教學(xué)的過程當(dāng)中,我們常常會(huì)借助課本注釋、工具書來解決字詞句段的翻譯問題。在這些注釋以及工具書中,我們會(huì)往往會(huì)遇到許多訓(xùn)詁術(shù)語。對(duì)此我們不應(yīng)視而不見,而應(yīng)有意識(shí)地把這些術(shù)語介紹給學(xué)生。如《童趣》一文,出現(xiàn)了通假字:“強(qiáng)”通“僵”。其實(shí),關(guān)于文字訓(xùn)釋的術(shù)語,中學(xué)文言文中基本上有“通”、“同”、“×字后來寫作×字”等三種方式。 其中“通”是指通假關(guān)系,“同”是指異體關(guān)系,“×字后來寫作×字”是指古今字關(guān)系。教學(xué)中卻將這三類情況統(tǒng)一處理為“通假”,使學(xué)生往往一頭霧水。教師不妨在自習(xí)課時(shí),花一點(diǎn)時(shí)間把這些術(shù)語講給學(xué)生,讓他們對(duì)相關(guān)訓(xùn)詁術(shù)語有一定的了解,使之后再碰到就不會(huì)感到陌生,從而為以后的教學(xué)工作打下很好的鋪墊。

3 重視訓(xùn)詁學(xué)基本方法應(yīng)用

中學(xué)文言文教學(xué)不同于大學(xué)的古代漢語課程教學(xué)。但合理引入訓(xùn)詁學(xué)的方法,卻常常可以使中學(xué)文言文教學(xué)事半功倍。這里,我們建議大家注意以下幾個(gè)方面。

3.1 利用辭書

辭書里匯集了大量的古書注釋資料,這是學(xué)習(xí)文言文的重要工具。中學(xué)文言文的學(xué)習(xí),是離不開辭書的幫助的。如:

《小石潭記》:“全石以為底,近岸,卷石底以出。”“卷”讀作“quán”,“卷”(juǎn)本來就有“彎曲”的意思,為什么課本將它解釋為“彎曲”意,但卻要讀作“quán”呢?這樣讀有沒有依據(jù),是否正確?老師和學(xué)生開始懷疑,但大家查閱資料就會(huì)發(fā)現(xiàn):《古今漢語字典》中,“卷”確實(shí)可以讀作“quán”,“彎曲”意,例句:“有卷者阿,飄風(fēng)自南。”(《詩經(jīng)》),所以這個(gè)讀音是有道理的。

3.2 參考舊注

辭書固然有大量的資料,但也不是十全十美,某些有價(jià)值的舊注、讀書筆記對(duì)于我們閱讀文言文以及進(jìn)行文言文教學(xué)都有很大的幫助。在中學(xué)文言文教學(xué)當(dāng)中,有意識(shí)的參考舊注、讀書筆記等訓(xùn)詁材料,還能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。”注釋說:“嬌兒惡臥踏里裂,孩子睡相不好,把被里蹬破了。”“惡”字,清人仇鰲注有兩音兩義,一是“如字”,指睡相不好;一是引宋人蔡夢(mèng)弼《草堂詩箋》音“烏臥切”,即”wù”。楊倫《杜詩鏡詮》“惡”,也音“烏臥切”。“烏臥切”的“惡”是什么意思,前人無注。徐復(fù)先生說:“考古籍惡與亞通,字亦作俹。玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷一○:‘倚俹;倚猶依也;俹,烏訝切。《字書》;俹,倚也。今言俹息、俹臥是也。’俹臥,謂兩人相倚而臥。杜詩‘惡臥’,疑當(dāng)用此。蔡音烏臥切,與烏訝切為一聲之轉(zhuǎn)。

3.3 審文例

“文例”(即 “詞例”、“辭例”),就是“屬辭之條例”,亦即是古代人們遣詞造句以及行文的習(xí)慣、規(guī)律。常見的“文例”有對(duì)文、互文、儷偶、借代、連文、省文等。在教學(xué)過程中,我們有必要了解一點(diǎn)文例知識(shí),這對(duì)于考究詞義,恰當(dāng)理解詞語意義,必將有較大的意義。這里,我們僅以“對(duì)文”為例來說明。

所謂“對(duì)文”,就是古代詩文中,句子的結(jié)構(gòu)相同或者相近,而語義相關(guān)的句子,也叫對(duì)句。而這些對(duì)句里相互對(duì)應(yīng)的詞語,就叫對(duì)文。如“阡陌交通,雞犬相聞”中的“交通”與“相聞”就是一組對(duì)文,這是實(shí)詞的對(duì)文。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩有:“高者掛罥長(zhǎng)林梢”,它的對(duì)文是“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”。課本對(duì)“長(zhǎng)”有非常明確的注釋:“高”。但課本對(duì)“沉”卻未作訓(xùn)釋。不少人望文生訓(xùn),將“沉塘坳”解釋為“沉到池塘水邊”。顯然,這種解釋是將“沉”看作動(dòng)詞,解釋成“下沉”了。其實(shí),這個(gè)解釋是不科學(xué)也不準(zhǔn)確的。我們知道,兩句的句子的結(jié)構(gòu)相同或者相近的。根據(jù)“對(duì)文”的特點(diǎn),就可以確定在句子中相同位置的詞的詞性也應(yīng)該是相同的。而通觀全文,我們可以確定“高者掛罥長(zhǎng)林梢”中 “長(zhǎng)”應(yīng)釋為“長(zhǎng)長(zhǎng)的(或高高的)”,其詞性只能是形容詞。

4 借助訓(xùn)詁知識(shí)研讀教材注釋

中學(xué)文言文教材已有較為詳細(xì)的注釋。這些注釋,往往是歷代學(xué)者研究的成果,也是訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。研讀這些注釋,能有效幫助學(xué)生分析理解全文,大大降低閱讀的難度,從而使他們更好地把握文章的主旨大意,并克服畏難情緒,提高學(xué)習(xí)效率。

如荀子《勸學(xué)》篇“……輮以為輪”。課文注釋:“‘輮’通‘煣’使彎曲。”又“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。”課文注釋:“雖有槁暴:即使又干了。有,通‘又’。 槁,枯。暴,曬。槁暴,枯干。”通過閱讀注釋,學(xué)生可以較為方便地理解課文內(nèi)容。通過訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)與理論,全面正確認(rèn)識(shí)中學(xué)文言文中課文下注釋,對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)工作有舉足輕重的作用。

綜上所述,在中學(xué)文言文教學(xué)過程當(dāng)中,訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)的作用是不容忽視的。我們建議教師有意識(shí)地傳授一些訓(xùn)詁知識(shí)與方法給學(xué)生,并指導(dǎo)他們把這些知識(shí)與方法合理地運(yùn)用到教學(xué)中去。同時(shí),也要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中多動(dòng)手、動(dòng)腦。這樣,才能真正地將訓(xùn)詁學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)結(jié)合起來,為中學(xué)生學(xué)好文言文知識(shí),了解古代文化,為繼承與宏揚(yáng)我國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)打下良好的基礎(chǔ)。

[1]張永言.訓(xùn)詁學(xué)簡(jiǎn)論[M].華中工學(xué)院出版社,1985.

[2]郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)[M].中華書局,2005.

[3]黃靈庚.訓(xùn)詁學(xué)與語文教學(xué)[M].浙江大學(xué)出版社,2008.

[4]陸宗達(dá).訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)與應(yīng)用[M].語文出版社,1990.

[5]盛九疇.訓(xùn)詁學(xué)與文言文教學(xué)[M].上海教學(xué)教育出版社,1994.

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