蘇勤 ,王巖 ,肖為
(1.廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院,廣東廣州 510430;2.廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院,廣東湛江 524088;3.廣東海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,廣東湛江 524088)
亞里士多德說 “人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存”。隨著物質(zhì)需求的逐步滿足,人們對精神生活的需求日益旺盛,開始不斷追問自我生命的意義。Frankl(1996)認(rèn)為,心理健康的基礎(chǔ),是某種人們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的與還應(yīng)努力爭取實(shí)現(xiàn)的成就之間的緊張關(guān)系,而人的心理健康所需要的是一種等待他完成的潛在的生命意義。正如其在《追尋生命的意義》一書中寫到的,人們對生命意義尋求的努力一旦獲得成功,不僅能夠給他帶來快樂,而且能夠使他獲得應(yīng)對痛苦的能力,放棄對生命意義的尋求會導(dǎo)致心理健康水平的下降;而生命意義實(shí)現(xiàn)的失敗是心理困擾產(chǎn)生的重要原因。
Maddi(1970)從人格和動機(jī)的角度對生命意義尋求與體驗(yàn)的關(guān)系進(jìn)行了大致的描述,他認(rèn)為起源于人類本能的生命意義尋求會受到個體后天成長及生活環(huán)境的影響。當(dāng)先天本能和后天環(huán)境所形成的邊緣型人格達(dá)到個體獨(dú)特性的狀態(tài)時(shí),個體就能產(chǎn)生“生命是有意義”的感受。因此,生命意義的尋求與體驗(yàn)的關(guān)系受到先天本能和后天環(huán)境兩方面因素的影響。而Reker[1]則認(rèn)為生命意義尋求與體驗(yàn)不是簡單的對立關(guān)系,認(rèn)為如果個體生命意義尋求的動機(jī)是積極的,則是心理健康的表現(xiàn),如果尋求的動機(jī)是消極的,則是心理健康水平低的表現(xiàn)。……