淺析廣東“鑼鼓柜”的源流與發展

陳彥

（廣東省佛山市順德區博物館，廣東佛山　528300）

“鑼鼓柜”，又稱“八音鑼鼓柜”，是在神誕或農村節慶中的一項吹打巡游活動，但同時也指代其演出中所必備的大型木飾柜。“八音鑼鼓柜”雖然作為國家級的“非物質文化遺產”項目之一，但其記錄和研究都相對零散，并且專業性的學術討論較少，故筆者試以此文補其一二。

1　歷史上的“八音鑼鼓”

關于鑼鼓柜的歷史，最早也只能追溯到清代。在順德杏壇高贊地區，目前仍保留著四個百年以上鑼鼓柜，據廣東省“非物質文化遺產”的專家小組考證，這四個鑼鼓柜分別造于清乾隆、光緒、宣統年間。然而文獻上的考證，盡管在明代就有一系列關于“鑼鼓”或“鼓吹雜劇”的記載，但明清兩代的史料上卻并沒有發現直接的“鑼鼓柜”或是“八音鑼鼓”的字樣，只有一些關于迎神出游的鼓樂活動記載。如清乾隆十五年《順德縣志·歲時民俗》記載：“正月：元夕，結彩張燈，管弦金鼓喧闐，游者達曙……五月：端午……鄉村為龍舟，迎神出游，鼓吹雜遝四五日……十月：十月儺，數十人絳衣鳴鉦撾鼓迎神……”。順德的龍山地區在清嘉慶年間也記載道：“尋常神誕，例得開壇建醮。然不過八音一班，時花數盆而已，獨至閏月神誕，與夫新廟落成，則往往賽會，廟所近街巷，召梨園奏樂娛神，燈燭輝煌，魚龍曼衍。”1996年的《順德縣志》于總述中說，清朝時期“粵劇以及粵謳、龍舟說唱、鑼鼓柜、魚燈會等民間藝術亦普及城鄉”。

說起鑼鼓柜的歷史，必定會提及“八音班”。廣東地區的“八音班”，通常為八人，故名“八音班”，與通常泛指的“八音”樂器和音樂無關。