“絲綢之路”文化的“疊壓式”傳承及其對跨文化交流的啟示

李丹

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院外語教研室，湖北武漢 430205）

1　“絲綢之路”文化的“疊壓式”演進(jìn)

匈奴統(tǒng)一西域?yàn)橹形魑幕涣鲃?chuàng)造了條件。軍臣單于統(tǒng)治匈奴時(shí)期，匈奴進(jìn)入全盛時(shí)期，統(tǒng)轄范圍南至河套地區(qū)，西到塔拉斯河，北到漠北，東到大興安嶺。匈奴先后設(shè)置右賢王、日逐王、僮仆都尉統(tǒng)轄西域，為西域的有效治理、中國向西道路的暢通、東西方貿(mào)易通道的繁榮、中西方文化交流的深入提供了保障。

漢統(tǒng)一西域繁榮了絲綢之路的文化。漢朝在與匈奴對峙過程中，將西北作為打敗匈奴的戰(zhàn)略要地，制定了斷匈奴右臂的戰(zhàn)略，開玉門關(guān)，派張騫兩次出使西域，意圖聯(lián)絡(luò)西域諸國共同夾攻匈奴，同時(shí)移民實(shí)邊，建立酒泉、張掖等四郡，在西域設(shè)官建制、駐兵屯田，保障西域南北兩條交通要道的安全。漢朝長期經(jīng)營西域并擊敗匈奴，不但保障了絲綢之路貿(mào)易的興盛，而且促進(jìn)了絲綢之路文化的繁榮。

唐與伊斯蘭阿拉伯世界共同推動(dòng)了絲綢之路文化的繁榮。唐朝結(jié)束了中國分封割據(jù)的局面，絲綢之路東段也得到了政治統(tǒng)一下的安全保障；同時(shí)，伊斯蘭阿拉伯勢力統(tǒng)一了中亞至地中海的絲綢之路西段，唐朝和伊斯蘭阿拉伯世界分別在東西兩端維護(hù)了絲綢之路的安全，在綠洲絲綢之路的基礎(chǔ)上拓展了草原絲綢之路，不但推動(dòng)了絲綢之路傳統(tǒng)的絲綢貿(mào)易，而且推動(dòng)瓷器成為絲綢之路的第二大貿(mào)易品，文化交流也隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮而繁榮。唐中期的安史之亂，使陸上絲綢之路一度中斷，海上絲綢之路逐漸取代了陸上絲綢之路的位置。……