略論影視作品在高校思政課教學中的運用

李 杰

（貴州工程應用技術學院馬克思主義教學部，貴州畢節(jié) 551700）

高校思政課教學是對大學生進行思想政治教育的主要渠道，當今社會資訊媒介高度發(fā)達，大學生獲取信息的渠道多種多樣，對知識的需求較之以往而言也呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢，加之思政課本身固有的嚴肅性，以及教學內容具有抽象性、歷史性、非專業(yè)性等特點，往往給學生造成艱深晦澀、枯燥乏味等刻板印象，導致難以產(chǎn)生濃厚的學習興趣及較高的學習積極性。若因循守舊于傳統(tǒng)的教學方法和手段，實難取得良好的教學效果，誠如季羨林先生所言，“一上政治課，師生兩苦，教員講起來乏味，學生聽起來無味”。鑒于此，以傳統(tǒng)教學為基礎而又不固步自封，不斷探究新的教學方法及手段，推陳出新，著力提升教學效果，突破現(xiàn)實教學困境，即成為不容忽視的重要課題。在多媒體教學手段普及的當下，選取高度契合于思政課教學內容的影視作品，采用恰當?shù)姆绞竭m時運用于思政課教學中，有利于增強教學的趣味性和實效性，促進學生的情感體驗及情緒升華，不失為提升思政課教學效果的有效路徑。

1 影視作品運用于高校思政課教學的可行性分析

影視作品，泛指電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡短片、微視頻、動畫作品等眾多通過光影聲色組合而展現(xiàn)一定主題和內容的大眾藝術作品，形式不一，種類多樣，通過大眾傳媒滲透到日常生活之中，直接或間接表達某種價值觀念。影視作品因具有直觀的視覺和聽覺刺激而容易對觀眾產(chǎn)生強大的沖擊力，進而產(chǎn)生豐富的情感體驗及共鳴，在興趣吸引及藝術感染力方面具有紙質文本難以比擬的獨到優(yōu)勢。

傳統(tǒng)的教學模式下，教師往往習慣偏重于理論知識的講解和傳授，而在緊密聯(lián)系實際，發(fā)掘社會熱點問題并抓住學生興趣點等方面卻未予充分重視，尤其有的教師習慣于“照本宣科”、“照屏宣科”，講授內容囿于教材內容而較少進行拓展和延伸，學生則常常處于被動接受灌輸?shù)牡匚唬趩我淮舭宓慕虒W過程中，主體意識時常處于沉睡狀態(tài)，教學中的參與度難以得到充分的體現(xiàn)，進而容易產(chǎn)生枯燥沉悶、索然無味之感，教學效果自然是大打折扣。選取高度契合思政課教學內容的影視作品，適時運用于教學過程中，除可豐富教學內容，更有利于增強教學的吸引力和感染力，寓教于樂，學生在觀影過程中因沉浸于內容而容易產(chǎn)生主體代入意識，因情緒受到感染而容易對作品宣揚的價值觀念產(chǎn)生共鳴和認同，教學效果自然可得到有效提升。尤其是某些制作精良的主旋律影視作品，就弘揚正確的價值觀念、倡導積極的精神追求而言，稱之為屏幕上的思政課教材亦不為過，完全可以拿來就用，用則起效，正可謂“影視作品是最能教育人的藝術”。

在當下的信息社會中，海量信息經(jīng)由四面八方涌入學生的日常生活，網(wǎng)絡、手機等媒介早已成為學生生活的組成部分，學生對于知識的需求呈現(xiàn)出多方面多維度的趨勢，思政課教學若拘泥于傳統(tǒng)的教材內容講授方式，不自覺間即與紛繁復雜的社會現(xiàn)象割裂開來，難于滿足學生日益增長和發(fā)展的現(xiàn)實需求。同時，各種媒介上的信息資源良莠不分，質素參差不齊，學生在完整的知識架構、正確的價值觀體系尚未得以充分建立之時，在辨識和甄別能力尚處于發(fā)展狀態(tài)的情況下，若不加以積極引導，對于社會現(xiàn)象的認識和分析易于陷入錯誤的方向而不自知，就該層面而言，在思政課教學中引入優(yōu)秀的影視作品，對于倡導典雅的審美意趣、推送優(yōu)質資源、倡導和弘揚正確的價值觀念等方面來說，均能產(chǎn)生積極有效的作用，相關活動本身亦可納入思政課教學的范疇之中。

2 影視作品在高校思政課教學中的具體運用

將影視作品運用于高校思政課教學中，并不當然等同于簡單地在課堂上播放影視作品，如此則恐流于形式，甚或產(chǎn)生敷衍教學的錯覺及負面影響。既然屬于教學手段之一，就應當是在綜合考量教學目的、課程內容、視頻素材、課時量等各種關乎教學的因素后再予確定，而具體運用的時間、方式、情境等，無固定模式，但應以提升教學效果為第一要義和根本目的。

2.1 影視作品的選取是關鍵

在思政課教學中運用影視作品，首先面臨的問題即是素材的選取。如何選取高水平高質量且高度契合于教學主旨的作品，與教材內容遙相呼應相映成趣，值得思考?！俺晒Φ乃枷胝卫碚撜n教學應該是具有審美特性的，是需要教師用心去思考和營造”，故而，選取具有較高藝術水準和審美意趣，在完整的藝術形式和要素內容之外，兼具一定層次的理論高度、道德標準、價值追求，且高度契合于教學內容的作品，既有利于引導學生建立正確的審美取向，又可對教材內容進行有益的詮釋或補充，可達“潤物細無聲”之效果，對教學目的的實現(xiàn)而言顯然是大有裨益。影視作品的選取與教師的閱歷、視野、知識結構等因素息息相關，教師應不斷通過自身內涵提升和視野擴充，站上一定的高度，便于接觸、了解并在教學中運用到豐富而有質感的影視作品。其次，所選用的影視作品，應緊扣社會發(fā)展的現(xiàn)實，凸顯社會熱點問題，爭取讓學生在相關內容的學習中能做到理論聯(lián)系實際，能充分運用思政課所學分析和判斷社會現(xiàn)象，解決現(xiàn)實生活中的問題。再者，對于不同的思政課課程，可供使用的影視作品也不盡相同，根據(jù)不同的內容指向而應有不同的選擇。譬如，在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的講授中，即可引入相關電影作品，在組織學生觀影的過程中，將回顧歷史與升華主題融合在一起，力求讓學生在強烈直觀的觀影感受之余有所得；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程法律部分的講授中，選材范圍則未必限于電影作品，充分考慮到法律知識具有實踐性這一重要特點，法治節(jié)目、社會熱點案件庭審直播、案例分析講解等均可作為選材，將教材內容與社會現(xiàn)實充分聯(lián)系起來，除可極大地調動學生學習興趣，更有利于引導學生建立法治思維，產(chǎn)生不斷增強自身法律素養(yǎng)的內在驅動力，能夠逐漸嘗試運用法律知識看待、分析和解決日常生活中的矛盾糾紛，教學效果自然可得以提升。

2.2 運用形式應不拘一格

言及如何運用為佳，則應綜合考量課程性質特點、教學進度安排、實際課時量多少、學生專業(yè)背景等因素后予以統(tǒng)籌。思政課各門課程的課時量不同，有的課時量充足，可以于課堂上完整播放一整部影視作品，有的課時量偏少，若完整播放則有擠占課時之嫌，不宜一概而論。各門課程的教學內容與影視作品的關聯(lián)度又有所差別，加上各個教師的教學風格和習慣并不相同，實則無固定的模式可以遵循，應根據(jù)具體的教學情況來進行分析運用，形式得當則可事半功倍。綜合下來，常見如下幾種模式：1、在理論教學中隨堂穿插影視作品片段，根據(jù)教學進度靈活安排，穿插的內容或是進行渲染鋪陳，或是實現(xiàn)錦上添花，對講授內容能起到輔助和推動作用即達到目的。譬如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》思修部分的講授中，適時穿插愛國主義歌曲、配樂詩朗誦、電影片段、小品等內容，能有效激發(fā)學生產(chǎn)生學習興趣，增強學生對于課堂講授內容的關注，對教學內容無形中起到催化作用；2、直接用集中觀看影視作品的方式代替某一部分內容的講授，該種方式的選取應建立在對相關教學內容進行專題化凝練的基礎之上，在觀影之后應對相關教學內容進行簡明扼要的點評，以升華主題，再輔以學生討論，力求能使學生對相關內容予以認同并內化于心。譬如，在《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學中，即可對《建黨偉業(yè)》、《建國大業(yè)》、《建軍大業(yè)》等主旋律題材的影視作品進行有效利用。3、利用影視作品充實學生課余生活，延伸拓展課堂教學內容。除組織學生在課堂上集體觀影之外，還可以通過布置作業(yè)的方式，安排學生自行觀看影視作品并提交觀后感，也可適時安排學生進行分組討論，或是在課堂上進行言簡意賅的主題發(fā)言，該種方式特別適用于觀看耗時較長的影視作品，以及解決因課時量較少而難以組織學生集體觀影的問題，且有利于幫助學生在課余生活中多接觸良好的影視資源，增強辨識能力，不失為課堂教學內容的有益補充，所謂“功夫在課堂外”。此外，在觀影之余，還可以結合學生的專業(yè)知識背景，鼓勵學生進行影視作品的創(chuàng)造，而不單單是局限于對已有影視作品的利用，如此更可有效激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的主觀能動性。譬如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》思修部分的教學過程中，針對廣播電視新聞學專業(yè)的學生，可鼓勵其通過采寫新聞、錄制微視頻等方式，對校園內存在的不文明現(xiàn)象進行揭示和剖析，對校園內外的真善美現(xiàn)象予以傳播和弘揚。此外，還可以鼓勵學生通過錄制微視頻、短劇、宣傳片等方式，通過個人網(wǎng)站、微博、微信公眾號等媒介，對自己的家鄉(xiāng)或校園進行介紹和宣傳，對思政課堂上所倡導的價值觀念進行闡釋和傳播，寓教于樂，學以致用。

2.3 運用過程重在規(guī)范有序

在思政課教學中運用影視作品，應避免“為影視而影視”的弊端，應明晰影視作品的運用僅僅是思政課教學中的一種手段，而不是思政課教學的全部，亦不可能憑借該種教學方式即可在課堂上一勞永逸，由“一言堂”的極端邁向“思政課就是看電影”的又一極端，非常規(guī)教學手段不可能取代傳統(tǒng)的教學模式，用或不用，如何用，用多少，都需要結合具體的教學情況進行抉擇，如果拋卻主旨，將思政課課堂想當然地變成電影院，認為放放電影就算是完成了思政課教學，達到了教學目的，顯然失之荒謬，更是荒廢了教學。同時，觀影活動本身僅僅是表象，是手段，激發(fā)、促成學生因此進行思考并形成正確的價值觀體系才是根本。在觀影這一動態(tài)的教學活動中，應注意對學生由此反映出的種種問題進行敏銳的捕捉并予以及時解決，這也當屬思政課教學的應有之義。譬如，很多時候，即便是教師煞費苦心選取優(yōu)秀的影視作品運用于教學中，也難以引起某些學生的認同和共鳴，不以為意，不以為然，甚至是嗤之以鼻等現(xiàn)象難免都會發(fā)生，如若發(fā)生此類現(xiàn)象，是聽之任之，還是積極予以規(guī)制，就是個問題。此外，在集體觀影或是課余觀影的教學活動中，難免有學生消極應對，不積極參與觀看，或是違反課堂觀影紀律，提交的觀后感敷衍潦草，甚至提出與主流價值觀念相背的觀點，等等，如何應對并解決好相關問題實際亦屬思政課的教學范疇，依賴于思政課教師及時予以有效的化解和疏導，而不應滿足于看完就算的狀態(tài)。簡言之，在思政課教學中運用影視作品，過程重在規(guī)范有序，應力求達成一定實效，以充分實現(xiàn)教學目的。

[1] 劉麗瓊.思想政治理論課教學接受論[M].北京：人民出版社，2009.198.

[2] 連文光.中外影視教育比較論[J].高教探索，1996，（1）

[3] 林濱.試論提高思想政治理論課教學實效性的四種力量[J].思想理論教育導刊，2011，(2).