立足細節，引導學生感知文學形象

莊曉佩

和其他藝術形象不同，文學形象看不見、聽不見，屬于心象的范疇，這是一種需要學生用內心去感知的間接形象。在高中語文教學中，教師要從文本的細節入手，引導學生逐步深入地探究文本的文學形象。由于感知文學形象是一種復雜的審美活動，故此，教師要由淺到深、由易到難地進行指導，引導學生自主進行感知和探究。

一、揣摩語言，認識具體物象

文學形象和雕塑、繪畫、音樂等皆有不同，需要通過語言文字來進行感知，教師可以讓學生以語言文字作為媒介，嘗試體會作者如何展現具體物象。若能讓學生用語言表達出自己閱讀文本時所感受到的文學形象，便能讓學生對其有初步感知。

《雨巷》運用了大量的具體物象，如“油紙傘、雨、小巷”等，教師可以讓學生深入感知這些文學形象，嘗試用語言進行描摹，思考作者為何要如此描繪具體物象。如有學生嘗試描述：“一個帶著淡淡哀愁的姑娘向著作者走來，這讓作者感受到了對方的嘆息，感受到了對方的芬芳。但是那個姑娘卻在雨中漸漸遠去，并沒有和‘我產生任何交集。”通過嘗試用語言進行描摹，學生對作者感傷的語調有了一定的感悟。學生感受到了作者用丁香和姑娘的文學形象體現了內心的哀愁之感。雖然姑娘哀愁，但是卻沒有出現痛苦的表情，表現出其具有節制性，同時也給了作者一點內心的希望。由此學生意識到，“姑娘”這個具體的文學形象實際上體現了作者自己內心的情感變化，作者雖然感受到了哀愁，但是卻依然對于光明和美有著向往之情，并未喪失追求希望的勇氣。由此學生對《雨巷》中的文學形象有了初步的認知。

教師在教學中要巧妙運用文藝心理學的理論，讓學生運用審美知覺感受文學形象。在文本中，作者必然通過敘事、描寫等方法來塑造形象，有時也會通過敘述事件來塑造形象，若能讓學生一一感知，則學生的閱讀能力定會有一定的提高。

二、知人論世，探究創作初衷

知人論世本是孟子提出的觀點，指的是在閱讀時要對作者本人的思想、經歷有所把握。在感受文學形象的過程中，教師要讓學生嘗試從知人論世的角度入手，聯系文本中的某些細節，思考作者為何要如此創作文學形象。

《永遇樂·京口北固亭懷古》是辛棄疾的作品，為了讓學生更好地感受其中的文學形象，教師可以讓學生運用知人論世的方法，體會作者當時的境遇，進而對詞的文學形象有更加深刻的理解。學生了解到這首詞作于宋寧宗年間，當時宋朝終于決定要對金用兵，同時將閑居在家的辛棄疾找了回來。然而，當時的主將卻并未聽從辛棄疾的建議，反而還羅織了罪名，將其逼走。眼看復國無望，辛棄疾內心情感極其復雜，在來到京口北固亭后，內心被壓抑的情感迸發了出來，因此才有了這首《永遇樂·京口北固亭懷古》。在了解了這些之后再分析文本中的文學形象，學生會發現作者運用了雖然年老，但是依然懷著報國夢想的“廉頗”形象。作者用反問句問出“尚能飯否”，不僅體現了廉頗的英雄形象，同時也體現了自己內心的憤慨之情。學生在接下來的分析中很好地體會到了作者憂國憂民、想要表達內心的創作意圖。

若能在聯系作者創作初衷的基礎上分析細節，感受文本的文學形象，就能讓學生對文本的感受更加細膩深入，令學生和作者形成情感共鳴。

三、判斷審美，升華人物形象

審美判斷指的是審美主體根據自己的內在尺度對物象進行判斷和審美評價，不同的人審美判斷的能力自然也有差異。教師要在教學中逐步提高學生的審美判斷能力。

《念奴嬌·赤壁懷古》中刻畫了不少英雄人物的形象，教師可以讓學生嘗試對這些文學形象進行感悟，提高其審美判斷能力。學生發現，作者在這首詞中描寫了周瑜的形象，而且對周瑜表達了自己的贊美之情。在作者的筆下，周瑜是一個風度翩翩的儒將，具有過人的才智。此時學生對于人物形象有了初步的感知，隨后要讓學生升華自己的認知，嘗試用情景交融的方法體會文本的意境，感知作者的情感。

學生會發現，“周瑜”實際上是作者用來展現自我渴望的文學形象。當時作者處于逆境之中，無法完成千秋功業。于是作者只能遙想周瑜當年的豐功偉績，用此來表達自己內心的情感。作者雖然處于逆境之中，但是時時刻刻想要成為像周瑜那樣的人，雖然有些許失意，但是傷感過后，作者的內心依然充滿了豁達樂觀的情感。在這樣的分析中，學生對于文本中的文學形象有了更加深入的理解，審美判斷能力有所提升。

學者盧潔在研究文學形象教學時提出，優秀的文學形象都具有“象外之象”。所以教師在教學中要逐步提升學生對于文學形象的感知，從感受單獨的形象逐漸過渡到體會情景交融的形象，這樣能令學生升華審美判斷能力。

總之，在高中語文教學中，通過語言感知能令學生初步體會文學形象所體現的表象；通過知人論世的方法能讓學生站在作者的角度，思考作者為何創作這樣的形象；用判斷審美的方法能讓學生的能力得以提升。

作者單位：江蘇省啟東市呂四中學（226241）endprint