古詩詞教學應注重發掘美學意義

張麗霞

古詩詞歷史悠久，內涵豐富，藝術精湛，是中華文化的瑰寶，是開展文化傳統教育的重要載體。古詩詞意境深遠、含義深刻、語言凝練、韻律優美，自然成為語文教學的重要組成部分。

在語文教學中，要注重開發古詩詞的美學意義，多層面發掘古詩詞的內涵美，讓其成為德育的載體，真正通過古詩詞教學提高學生的語文素養和人文修養。

一、發掘意象美

“意”是指作者的主觀情意，即“志”；“象”是指作者感受到的物象。“意象”，就是承載詩人思想感情的具體形象，表現在詩句中就是“情景交融”的句子。因為詩言志，所以，讀一首詩不能只看意象的組合，更要從中讀出詩人內心的情感。最典型的是馬致遠的《天凈沙·秋思》，“枯藤”“老樹”“昏鴉”，三種動植物，看似簡單的組合，成為三個疊加的意象，“枯”“老”“昏”三個字描畫出了一個內心懷有落寞、寂寥、思鄉等復雜情緒的天涯孤旅者形象。

二、發掘情感美

白居易說：“詩者，根情。”情是詩的生命，詩的靈魂。古詩詞用高度凝練的語言、和諧的節奏，用自然界中的物象，托景寓情，托物言志，抒發詩人的思想感情。教學中，教師要運用各種手段激發學生的情感體驗，引導學生更深入地領會作品中豐富的情感內容。杜牧的《泊秦淮》一詩，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”一句，重在抒情。如果學生只能理解到詩人對商女的無奈，理解到愛國，就只是淺層次的。教師必須引導學生了解“后庭花”的故事，透過“商女”看到晚唐醉生夢死的統治者，深層次理解作者對統治者的諷刺，對政治的關心，對千瘡百孔的唐王朝的憂慮，對國家命運的深切焦慮。再聯系作者的另一首詩《過華清宮》中“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，就會深刻理解封建帝王荒淫腐朽的生活及貪圖享樂而延誤國事的亡國禍民之舉。古詩詞中的情感很豐富，教師可以讓學生歸類：思鄉、思親、勵志、愛國、友情、愛情……然后對相同情感詩詞比較欣賞，或悲或喜或憂或思，就會獲得更多的情感體驗。

三、發掘韻律美

古詩詞備受讀者青睞，與其舒緩有致的節奏、抑揚頓挫的韻律不無關系。雖不用教學生多少平仄知識，但加強閱讀這一教學環節必不可少。齊讀、領讀、接龍讀、分組讀、男女生讀、分角色讀、配樂朗讀……結合詩詞題材、體裁、風格、意境、語言的特點及學生性別特點、聲音特點，形式多樣靈活，不拘一格。李清照的詞纖柔輕盈，可以讓女生個別讀或小組讀，辛棄疾的詞粗獷剛勁，適合個別男生朗讀或齊讀，也完全可以用古人那種搖頭晃腦的方式來閱讀。總之，教師要引導學生讀出詩味，讀出詩情，讀出詩意。

四、發掘歷史美

古詩詞是時代的產物，帶有時代的印痕，是中華民族五千年悠久歷史的見證，蘊含著豐富的優秀文化傳統。為什么送別詩中常見“柳”？這就是一種習俗，“柳”“留”諧音，折柳相送意在眷戀不舍，挽留友人。元日貼對聯（《元日》），正月十五賞燈（《青玉案·元夕》），清明掃墓（《寒食野望》），端午賽龍舟（《競渡時在湖外偶成章》），九月九日登高（《九月九日憶山東兄弟》）……都是一些民間習俗。《詩經》中的風、雅、頌就蘊含著古代文化。風詩，是民間曲調，即各地民歌；雅詩多反映貴族階級生活和思想感情，《大雅》多西周作品，贊美詩多，《小雅》涵蓋西周、春秋時期，多怨刺詩；頌詩，是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌，有很高的史料價值。教師帶領學生將古詩詞中滲透的習俗、文化、歷史等內蘊挖掘出來，就加深了對古詩詞內涵的理解，有利于提高學生的人文素養。

五、發掘風格美

古詩詞歷史悠久，作者眾多，風格多樣。建安風骨、竹林七賢、田園派、婉約派、豪放派、花間派……各有特色，各領風騷。教師帶領學生走進不同的時代、不同的作者作品，領略詩詞的不同風格，會讓學生學習不同的藝術特點，產生民族文化的自豪感。當他們遇到生活中相似的情境時，會不自覺地想起各種風格的詩詞，不自覺地運用，甚至去創作。

六、發掘現實美

詩詞教育的根本意義在于素質教育。詩詞學習不是目的，只是方法和過程。詩詞教育的最終目的是培養學生的思想情感、人生態度和完美人格。毛澤東主席不僅是偉大的政治家、理論家、軍事家，也是一位獨領風騷的詩人。他的詩詞內容豐富，大氣磅礴，詩作雖不長，卻在中國革命和社會主義建設時期發揮了無可比擬的現實作用。相關人士常借詩詞言志：用“青山遮不住，畢竟東流去”（南宋愛國詩人辛棄疾句）來形容國家友好是大勢所趨，人心所向；用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（戰國愛國詩人屈原句）來表達對民生的關注；用“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”（唐朝詩人杜審言句）來給國人以溫暖和信心……這就是詩詞的力量。

詩詞是詩人心情的影像，感情的抒發。詩詞蘊含著文化，承載著歷史。教師要把眼界放高、放寬、放遠，帶領學生走進詩（詞）人的作品、生平，從中獲得美學體驗、情感陶冶和人文熏陶，感受中華古文化在當今社會的價值，激發學生弘揚祖國傳統文化的熱情，這是古詩詞教育的目標定位和教學境界。

編輯 郭小琴