如何“問”出語文課堂的真善美

陳曉紅

摘 要：語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，如何在授課之中體現(xiàn)二者的特性，關(guān)鍵在授課者，而授課者如何有效授課，有效設(shè)置問題便顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：初中語文；問題設(shè)置；層級(jí)

在新課改浪潮的推動(dòng)下，中學(xué)語文課堂也在不斷地進(jìn)行改革，力求真正讓學(xué)生成為課堂的主人。但是在改革的過程中也存在著一些問題，很多改革只是形式上的改革，實(shí)質(zhì)上并沒有達(dá)到相應(yīng)的目的。在課改中要真正做到讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，教師可以采取一定的手段來進(jìn)行輔助，比如借助設(shè)置問題的形式，通過層層設(shè)置問題來引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行思考，從而成為課堂的主導(dǎo)者，完成課堂的目標(biāo)。通過設(shè)置問題來實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的交流，從而使課堂增強(qiáng)互動(dòng)，活躍課堂的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)理念。

語文學(xué)科是工具性與人文性一體的學(xué)科，一堂求真務(wù)實(shí)又充滿美感的課堂需要語文老師的匠心獨(dú)運(yùn)。當(dāng)然課文的編選也是一門大學(xué)問。很高興地看到在課改下，我們有機(jī)會(huì)與學(xué)生共同交流更具實(shí)用性和文藝性的課文。《老王》便是記敘類文章的優(yōu)秀代表。然而一堂課可以設(shè)置的問題五花八門，我們?nèi)绾卧谡滟F的四十五分鐘內(nèi)設(shè)置問題，讓學(xué)生學(xué)到語文所需的基本技能，同時(shí)又能提升審美呢？

首先，從工具性也就是實(shí)用性的角度來考慮，作為一篇記敘類型的文章，學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)有哪些？寫人的記敘文通常在敘事過程中，通過描述人物的外貌、語言、心理、神態(tài)等和人物所處的特定的環(huán)境刻畫人物性格，塑造人物形象，表現(xiàn)人物主題。那么我們也就明確了，在記敘類文章授課中，教師首先要讓學(xué)生理清故事情節(jié)，在故事情節(jié)中找到人物所運(yùn)用的描寫方法，通過一系列的描寫方法展現(xiàn)人物性格，最后得出主題。其次就是問題的設(shè)置了。通過合理的問題設(shè)置，如何把一篇優(yōu)秀的課文所需要掌握的知識(shí)點(diǎn)連貫起來，就很考驗(yàn)授課者的功力了。語文課堂是自由度很大的課堂，如何讓語文老師充分發(fā)揮自己的才能而又起到良好的帶動(dòng)作用呢？

關(guān)鍵在于問題設(shè)計(jì)要有層級(jí)。

《學(xué)記》曰：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，而后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。”設(shè)計(jì)問題要有一定的坡度，循序漸進(jìn)。

教師設(shè)計(jì)問題時(shí)要注意要有一定的坡度，使學(xué)生拾級(jí)而上，領(lǐng)略探究的樂趣。錢夢(mèng)龍老師教《愚公移山》時(shí)，就設(shè)計(jì)了四個(gè)層次性很強(qiáng)的問題：（1）這篇寓言共寫了幾個(gè)人？（2）這件事做起來難嗎？（3）愚公究竟笨不笨？（4）有人說：“最后天神幫愚公移走了大山，說明愚公到底是無能的”，你們同意這種觀點(diǎn)嗎？

四個(gè)問題孤立看不怎么巧妙，但相互聯(lián)系起來就不同了，第一個(gè)問題從“人物”入手，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，既落實(shí)了具體字詞，又為后面的分析理出了頭緒。第二個(gè)問題從人到事，是第一個(gè)問題的延續(xù)，把學(xué)生引到“移山任務(wù)越艱巨，就越能顯示人物的精神面貌”的認(rèn)識(shí)上，重點(diǎn)分析了不同人對(duì)移山的不同態(tài)度，為分析愚公精神做鋪墊。第三個(gè)問題把學(xué)生的思考引向深入，深刻發(fā)掘愚公精神的教學(xué)重點(diǎn)。第四問強(qiáng)化前面的收獲。四個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、思想教育等聯(lián)系在一起，使學(xué)生既從宏觀上把握教材，又從微觀上突破

重點(diǎn)。

在教授《老王》時(shí)，我也遵循著這樣的原則，所以設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)問題：（1）這篇記人文章寫了幾個(gè)人的故事？主要寫誰？從作者的介紹中我們看出老王生活如何？（2）他們之間發(fā)生了怎樣的故事？（3）具體如何做的？從這些平凡的事件中，我們了解到老王怎樣的為人？（4）老王做的這些事情中，最打動(dòng)我們內(nèi)心的是哪件事呢？為什么？（5）我們知道不僅老王是善良的，我們一家也是善良的，因?yàn)槲覀円碴P(guān)心著老王，但是為什么在文章的最后我們卻看到了作者的愧疚呢，她愧疚什么？（6）她做到如此尚且愧疚，那我們普通人呢？

初一年級(jí)學(xué)生，尤其是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，對(duì)課文的知識(shí)點(diǎn)不明確，舉一反三的能力也還不足。所以在設(shè)計(jì)問題時(shí)，我們可以盡量詳細(xì)，當(dāng)然這里的詳細(xì)并不是面面俱到，而是要緊扣教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)來展開，環(huán)環(huán)相扣，從易到難。在對(duì)《老王》這課的問題探究中，學(xué)生學(xué)會(huì)了歸納故事情節(jié)，詳略安排，尤其掌握了人物的描寫方法，如《老王》中使用了外貌描寫和動(dòng)作描寫等，并由此了解到老王的善良、真誠、質(zhì)樸。可以說到這里學(xué)生已經(jīng)掌握了所需要的基本技能了。但是我們知道語文除了具有工具性，還兼具人文性和藝術(shù)性。所以在求“真”和學(xué)“善”中，我們還需要審“美”。審視課文之美，課堂之美和人性之美。從楊絳先生的愧疚中，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生除了關(guān)心弱者，體察善良之余，再有點(diǎn)對(duì)人性自我的審視和作為知識(shí)分子的自知，這也就不失為一堂“真善美”的課

堂了。

這些便是我們作為從教者在備課過程中，在問題設(shè)置環(huán)節(jié)應(yīng)該思考到的。教師應(yīng)盡量摒除僵化教學(xué)，人文與工具性并存。從今年新編入的《臺(tái)階》《老王》《爸爸的花兒落了》中都依稀可見。這應(yīng)該也是教改的一個(gè)方向吧。

參考文獻(xiàn)：

聶朝暉.淺談初中語文課堂教學(xué)中教師問題的設(shè)置策略[J].中國校外教育，2011（13）.