自然物象線

甄昊

摘要：縱觀我國大江山川，在自然山水中呈現出萬千物象：鳥語花香、高山林立，河流奔馳、蜿蜒，煙云裊繞、山石縱橫交錯，各種物象讓人類賞心悅目，這些物象對人類的文化、科學，都有所影響。就中國山水繪畫而言，物象所形成的“線”與中國古典哲學中的“道”又有相輔相成的關聯。在自然山水中，被雨水沖刷后留下的水跡，樹木自然形成深淺不一，而又密布全身的木紋，以及流水運動的波紋等物象，使中國山水繪畫“線”的符號更加明顯、重要。在自然山水的影響下，在中國哲學文化的啟迪下，中國山水繪畫中的“線”，具有了時代賦予的人文、地理的審美情趣，達到了自然合成的人文傳統美德。

關鍵詞：物象 線 自然山水

中圖分類號：J212 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）02-0045-03

一、自然山水中物象——線的呈現

縱觀我國大江山川，以南北為界。南部多雨濕潤，山川秀麗多姿，北部少雨干旱，山川雄厚樸實，在氣候的影響下，山川有了明顯的南北面貌的差異和區別。從南部山川來看，由于長年多為陰雨天氣，雨水充足，平均溫差高于北方，氣候濕潤，年降水量充足，雨水中所形成的酸、堿對山體巖石的風化嚴重。山石所形成的石紋纖細、光滑，草木茂盛，煙云密布，很少見其有干石裂痕，千年風骨的大面積山川。以北部山川地貌為點，四季溫差較大，平均氣溫低，多以土質少雨或以山石少雨為主。每年風干少雨，山體巖石受到自然風化嚴重，形成了大片的開紋山石或厚重的土質大山，嚴厲的風沙使山石的自然裂痕寬大，石面粗樸，大量呈現出斧劈之線條，非常壯美，充滿陽剛之勢。

同樣南北的樹木表現出來的差距也很大。南方樹木表皮光滑、圓潤，樹木多出現細膩的木質，年輪紋路也很纖細柔美，木質密度很大；北方樹木外表蒼老，干枯，樹皮外表呈現出深深地線條紋路，木紋橫切面年輪粗狂、豪邁，有一種特有的藝術線條留存其中。

留心觀察，天然崖壁上的紋路和大樹歷經風雨形成的斧劈般的痕跡、紋路、線條及一些不規則圖形組成的物象，這些物象圖形，富有很好的藝術美感。各種天然成形的線條，經過天然組合后，韻味十足，其疏密美觀大方。

樹的物象呈現首先就是一種線，高大，粗細，從樹的表皮來看，由于長期生長形成了深淺的對比，這就是樹的紋路、線。（如圖1）這種物象線條表現出了樹木自身客觀固有的結構特征。

綜合自然山水的山石河流樹木，它們猶如一張張自然繪制形成的美麗畫面，清雅秀麗，雄壯樸實，山石紋路美麗壯觀，讓畫家流連忘返，感動和吸引了每一位藝術家，讓畫家把它最美麗，最動人的一面留于繪畫藝術之中。而繪畫中線條的組成不是照搬自然山水中的物象“線”，是通過藝術家自身的主觀因素理解后運用在畫面之中的，是主觀因素對客觀反映人為的表現。然而自然山水中物象形成的線，是自然界自己形成的，因為它不能以人的意志所改變，如同自然山水中樹木年輪的形成。

二、物象線在山水畫中的意義與發展

（一）用線條寫生意義

所謂的寫生就是古人所說的“師造化”，是自然山水對畫家的感受，所以寫生充滿了畫家對客觀事物主觀理解的能動性。寫生的含義是寬廣的，各代畫家都深入自然山水之中，觀察、生活、感悟自然山水，從中提取對畫面有用自然物象符號，加以創作①。

圖2 黃公望《富春山居圖》局部

寫生不等于照搬，是在自然山水中感悟生活，提煉山水符號，表達自己的審美觀。同樣線條寫生，是在對自然地認識、感悟下，留于畫面的藝術場景。用線，抵擋了大面積的涂鴉，制止了寫生人當時對自己，一目而過，潛伏于對自然生活的深入理解，致使創作時不再一腦糊涂之弊端。例如畫家：黃公望（1269-1354），字子久，號大癡，大癡道人，又號一峰道人。②《富春山居圖》（如圖2）是其晚年的一幅杰作，對后世影響最大的一幅作品，此圖為長卷形制，縱33厘米，橫636.9厘米。

在該幅作品中，作者通過對自然描繪，是在自然山水的基礎上加以創作完成的，從筆墨面貌和表現意境上都具備自然山水的線條寫生創作特點。他在圖中自題“至正七年，仆歸富春山居，無用師偕往，暇日可以看到于南樓援筆寫成此卷……”③因此該畫是其對富春山一帶自然山水的描繪。從文獻記載中可看出他在師造化方面是下了很大功夫的，并不是心中臆造。他對景物觀察細致，并且十分注意研究，“皮袋內置描筆在內，或于好景處，見樹有怪異，便當模寫記之”。并且有“樹要四面俱有干與枝，蓋取其圓潤。山頭要折搭轉換，山脈皆順……此寫真山之形也”④。等理論主張。這些都可看做《富春山居圖》是在黃公望游覽富春江一帶景觀之后以當時的畫稿創作此圖的，將富春江一帶的自然景象在畫面中表現的自然淋漓盡致，最直接最精彩的表現就是《富春山居圖》中“線”的筆墨表現，所以寫生時一定要注意線是畫面中的主要符號。

畫家與自然山水密不可分。自然山水為畫家提供素材，畫家從自然山水中獲得創作靈感。線，可以用多種不同的工具和方法去表達，但對于山水畫來說，線條寫生是最直觀，最有效的練習和搜集素材的方法。線最講究的是風格及構成，線是寫生的最基本元素，是靈魂。線的澀、方、剛、拙等筆觸感覺，使線條出現矛盾和沖突，有力的刻畫出了自然山水的本能和本性。

（二）線的創作意義

線是傳統的，也是現代的，它是客觀現實中物象的一種繪畫表現形式，是山水繪畫中最基礎的語言和結構形式。從書法用筆，自覺的運用于繪畫之中，線具有東方繪畫特有的審美情趣。中國繪畫線的產生到當下，已經被不同的畫家，注入了不同的生命風格和主觀思想。線能帶來節奏，能表現自然山水的大質、大樸，能表達人類的全部情感。

畫家關山月的繪畫創作《龍羊峽》國畫山水與實地龍羊峽之比較。這幅繪畫作品是畫家在第二次去龍羊峽參觀水電站后創作的，他和現在通過飛機拍攝的鳥瞰圖雖有所不同，但這只是畫家想要表達此處山高水急，采用了仰視。此畫線條明顯，突出了主題。endprint

線條的變化：可以是漸變，也可以是突變。漸變顯得平穩，沉著舒緩，而突變有利于突出畫面的大起大落，大張大合，如果過于平均，就如同無變化，無色彩，但變化過于頻繁，又易凌亂。所以變與不變，變多少，布局何處變化，都應意在筆先，做到心中有數。線條之波動，猶如書法運筆之標準。王羲之言：“每作一波，常三過折筆。每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如白鈞之弩發；每作一點，如高峰墜石”。所以通過用筆，折射出線條的澀、韌、重、厚、豐、圓、筋、毛。

（三）線的發展

在中國山水畫的歷史長河中，“線”的審美追求一直貫穿始終，歷代畫家，歷代作品都從不同角度不同側面直接或間接地反映客觀自然山水中繪畫的線條美，反映山川河流奇、險、峻秀、蜿蜒，曲折的自然性。在郭熙的《山川訓》云：“真山水之煙嵐四時不同。春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫見其大意而不為刻畫之跡，則煙嵐之景象正矣”。這是郭熙在觀察實踐感悟了生活，在自然山水的鳥語花香，云煙河流之中體會的自然山水基礎上，從理論上闡述山水四時的不同。春怡如笑，夏翠欲滴，秋明如妝，冬沉如睡，作者以擬人化手法，將可感可知卻難以描繪的四季表述為可想可見卻不能見的動態“具象”。此具象又意象，似見非見，模糊難以捉摸但又在身邊在眼前。

線條在中國山水畫作品中影響廣泛而深遠，猶如黃河、長江源遠流長，猶如青藏高原、唐古拉山，博大雄渾，它的藝術價值滋潤著山水田園和在其上生活的子民，他們汲取著取之不盡的營養，不斷創新，不斷發展。受線影響的一代又一代山水名家、大家，如龍瑞、崔振寬、陳平、盧禹舜等，他們的作品或從筆墨表現，或從意境營造，或從主體書寫表達，都顯現自然山水獨有魅力的線條美。如崔振寬以書寫性表現蒼茫混沌的西北氣象，盧禹舜以意境營造體現神秘、迷幻、深邃的永恒八荒通神，陳平以其沉郁厚重，表現他的《費洼山莊》 《夢儒家山》。

線是人類通過客觀自然主觀創作出來的產物。世界上萬物都帶有線的符號，不同事物呈現出不同線的形狀，在中國畫中顯現的是線的組合⑤。

注釋：

①魯迅美術學院：《美術之路·中國畫》，沈陽：遼寧美術出版社，1993年6月第1版（2000年10月第7次印刷），第164頁。

②陳傳席：《中國山水畫史》，天津：天津人民美術出版社，2006年版，第270頁。

③陳傳席：《中國山水畫史》，第277頁。

④陳傳席：《中國山水畫史》，第278頁。

⑤魯迅美術學院：《美術之路·中國畫》，第204頁。

參考文獻：

[1]陳傳席.中國山水畫史[M].天津：天津人民美術出版社，2006.

[2]魯迅美術學院.美術之路·中國畫[M].沈陽：遼寧美術出版社，1993.endprint