“池花對影落，沙鳥帶聲飛”緣何“對仗不工”

周鎏云

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”我確實(shí)覺得四周靜得很……我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢？

這是季羨林先生的名篇《清塘荷韻》中的一段文字。很奇怪，“池花對影落，沙鳥帶聲飛”，從格律上看，無論是平仄還是詞性這兩句詩都對得極為工整。上聯(lián)“池花對影落”屬五言三仄尾，在《全唐詩》中，五言三仄尾約占五言詩總數(shù)的百分之七，非為罕見；聯(lián)內(nèi)“花、影”“鳥、聲”，平仄相對，符合“逢雙必反”原則；上下聯(lián)二、四字平仄皆相對，第五字“落”“飛”平起仄收，均符合對仗要求。從詞性上分析，“池”“沙”，“花”“鳥”，“對影”“帶聲”，“落”“飛”，詞性、結(jié)構(gòu)對應(yīng)皆一目了然，用詞上也不能說不工。我們一般說工與不工，無非是指音律是否相對、詞性是否基本相同。但季老卻認(rèn)為這兩句詩對仗不工。

語文課堂上，教師對季老所述“此聯(lián)‘不工”大致有兩種理解：一是上句營造的是寧靜的禪意境界，而下句動態(tài)感過強(qiáng)，破壞了上下句整體意境之美；二是“沙鳥”句的動態(tài)意境與上文賞荷的寂靜空靈意境不合。

我覺得從意境上探討這兩句詩“對仗不工”理解的方向是正確的。因?yàn)椋纠显谡f完“對仗不工”后，緊接著就說：“這也難怪，像‘池花對影落這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢？”此處“對仗不工”當(dāng)指意境而非格律。

但“動靜結(jié)合”“以動襯靜”乃至“以聲顯靜”均為詩中極為常見的寫景手法，“沙鳥帶聲飛”亦可理解為這便是詩人要營造“寧靜”而特意采用的以動襯靜的手法，所以動態(tài)與靜態(tài)意境不匹配的解釋似有牽強(qiáng)。

此外，季老應(yīng)是借荷來傳達(dá)自己對生命密碼的某些領(lǐng)悟，文旨關(guān)鍵詞當(dāng)為“生命與品質(zhì)的境界”：“我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅瘦。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上飛，最后一接觸水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。”

這段文字正是“池花對影落”的散文式書寫。蓮，于寂靜中不事喧嘩、坦然開落。生而為花，芬芳與美麗并不需要生命之外的青睞與贊嘆，就這樣靜靜地開，靜靜地落，芬芳與美麗是自我生命的內(nèi)在品質(zhì)與內(nèi)在需求。這是怎樣一種寧靜而深沉的生命境界！又是怎樣一種淡泊、高潔、內(nèi)斂的品質(zhì)！“池花”句的境界是寧靜而闊大的，凝聚著生命的品質(zhì)。因此，從禪意上來探討此聯(lián)是否工整亦為不妥。

與此同時(shí)，“沙鳥”句與“池影”句的境界不匹配也就獲得了印證。季老稱此兩句詩是其“在某一本詩話上讀到”，而具體源自哪本詩話，出自哪位作家，已不可考。可查的，僅存唐人李群玉《湖寺清明夜遣懷》中的 “沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天”一句，季老所讀那本詩話極有可能就取此句前五字。而李群玉作此詩于清明節(jié)之夜，其孤身一人棲居荒野古寺，天空愁云翻滾，連僅有的一絲月色亦被遮蓋，詩人內(nèi)心充滿著迷茫與擔(dān)憂。陡然間，一只沙鳥撲愣著翅膀，潑喇喇地飛向遠(yuǎn)方，如同受驚一般，詩人凄涼心境可見一斑。只是，此種心境格局較小，顯然與季老淡然、坦然的心境不符。

當(dāng)然，化用前人詩句，內(nèi)涵意境有可能發(fā)生變化。但“沙鳥帶聲飛”一句，除了給我們的耳膜增添一些鳥兒拍翅撲楞的聲響之外，恐怕再難讀出更為深邃的境界了，尤其是意關(guān)生命的境界。可見，上下意境份量極不匹配的對句當(dāng)然猶如“貂不足，狗尾續(xù)”了。這便是“對仗不工”的含義。

另外，我們也可從上下文的連貫性來印證上述解讀。季老在行文中“想起”這兩句詩是緊承上文描述的“靜靜地坐在”荷塘，看見荷花飄落水面與影合二為一的場景。前文中曾提到，當(dāng)周一良賜荷以“季荷”之名時(shí)，季老覺得“非常感激”，并以一種欣喜而不敢置信的語氣表達(dá)道：“難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎？”透過這兩個(gè)或直接或間接表達(dá)感情的句子，我們不難發(fā)現(xiàn)季老對自我生命的內(nèi)在期望與追求正是“以荷而傳”，這也正是他愛荷寫荷的緣由了。那么，季老寫此文時(shí)已近九旬，這朵在學(xué)術(shù)清塘中一直以淡泊的姿態(tài)寧靜地釋放著自己芳香的花走過了那么多的絢爛，經(jīng)歷了那么長的風(fēng)雨，當(dāng)愛荷的季老，當(dāng)追求以荷而傳的季老，當(dāng)一位感受敏銳、心靈豐富的學(xué)者在“靜靜的端坐”這一極能激發(fā)深沉感悟的時(shí)機(jī)中，看見荷花飄落的情景，怎能不激起他形而上的追思？怎能不讓他“參悟”到“池花對影落”是怎樣一種不事喧嘩、坦然寧靜地告別生命枝頭的酒脫而深沉的情懷與境界？

可見，《清塘荷韻》行文至此聯(lián)想到的這兩句詩，絕不是源自筆法或知識儲備上的偶然，而是源于心靈追求與感悟的必然。荷的生命品質(zhì)牽動著季老對自我生命歷程的觀照與思考，故而緊跟“對仗不工”的后面季老才會感嘆“像‘池花對影落這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢”。的確，年少不更事者自無法領(lǐng)悟，汲汲于名利之靈魂同樣難以領(lǐng)悟，非歷經(jīng)風(fēng)雨與絢爛、非淡泊寧靜以致遠(yuǎn)的德高長者方能參悟到此中的深意。而“參悟”當(dāng)然并不是指如上文般的對詩句意境文字上的領(lǐng)悟，它更應(yīng)是領(lǐng)悟后人們在生活中不折不扣、身體力行的堅(jiān)定執(zhí)著。

作者單位：江蘇省江陰長涇中學(xué)（214411）endprint