語文教學(xué)的激情藝術(shù)

鄭衛(wèi)萍

每個(gè)語文老師都擁有45分鐘和三尺講臺(tái)，但教學(xué)效果迥然有異，有的情趣橫生、氣氛活躍，學(xué)生雙眸閃光，興趣盎然；有的平板乏味，沉悶窒息，學(xué)生旁聽別望，昏昏欲睡。產(chǎn)生這種不同的效果的原因何在？我認(rèn)為教師上課的激情藝術(shù)直接影響著語文教學(xué)的效果，教學(xué)中不僅要有深厚的情感體驗(yàn)，以飽滿的情緒，昂揚(yáng)的熱情去感染學(xué)生，更要有激發(fā)學(xué)生情感的手段和藝術(shù)。

一、 深刻體味，以情激情。

語文較之其他學(xué)科來說，更具有形象性和情感性，語文教師不僅用思想和邏輯談話，還要用形象和激越的感情談話。以情感人是語文課的重要特點(diǎn)，從某種角度來說，情感是語文教學(xué)的命脈。羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光。”同樣，要激起學(xué)生的感情，老師自己在教學(xué)時(shí)就必須有豐富的情感。為此，教師就必須深入的鉆研教材，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會(huì)作者感情的波濤。只有自己先吃透作品，先有情感體驗(yàn)，先有了是非，善惡、美丑、愛憎的鮮明態(tài)度，出語才會(huì)真切，才會(huì)引起學(xué)生感情的共鳴。

例如在執(zhí)教朱自清的名篇《背影》時(shí)，筆者曾滿懷激情的作了如下課堂導(dǎo)入：親子之愛，是一個(gè)永恒的主題，又是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。著名唐朝詩人孟郊在其《游子吟》一詩中就把母親對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子的種種復(fù)雜微妙的感情全部濃縮在“臨行密密縫”這個(gè)藝術(shù)形象上，使無數(shù)后人從中領(lǐng)悟到了如淮河一樣綿長深遠(yuǎn)的父母之愛。今天我們要學(xué)現(xiàn)代美文作家朱自清的《背影》，更是獨(dú)具匠心的再現(xiàn)了這一永恒的主題，它平中見奇，樸中見巧，讀著它，你不能不被它所表現(xiàn)的那種父親對(duì)兒子的至親至愛的感情所深深打動(dòng)，為什么這樣感人？它催人淚下的力量又從何而來呢？我想，從感情的真切誠摯而言，應(yīng)該來自它那既精雕細(xì)刻，又返璞歸真的藝術(shù)功力。

教師如此充滿激情的語言渲染，可謂先聲奪人，極富感染力，很快就能把學(xué)生的感情凝聚到溫柔深厚的親情中，繼而引申、聯(lián)想、想象，走進(jìn)生活，走進(jìn)文本，加深了體驗(yàn)，為火花課堂教學(xué)做好了感情的鋪墊。

二、 設(shè)計(jì)方法，巧妙激情

劉勰說過：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”確實(shí)，情感是連動(dòng)的，想要激發(fā)學(xué)生的情感，根據(jù)文章特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些行之有效的方法，同樣能夠收到良好的教學(xué)效果。

1、1.情境渲染。

中學(xué)語文教材都是文質(zhì)兼美，富有情感的美文，我們?cè)诮虒W(xué)這些文章之時(shí)，尤其是第一課時(shí)的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情緒非常之必要。通過情境的渲染，，可讓同學(xué)盡快地進(jìn)入作品，加深對(duì)作品德理解和情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教學(xué)的感染力。比如，在講授《春》這篇文章時(shí)，我們可以用生動(dòng)形象、富有感染力的語言為學(xué)生描繪一幅春光圖，讓同學(xué)進(jìn)入春的氛圍，心中充滿對(duì)春的向往，這樣學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)也就興趣盎然了。

2、2.巧妙朗讀。

不少文學(xué)性課文寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美，此類文章我們則要注重朗讀，通過多種的朗讀形式來感受作品蘊(yùn)含的情感。就拿《春》這篇文章來說，我們可以錄制很有春天氣息的音樂背景，在啾啾的鳥鳴聲中，在嘹亮的笛音中，用歡快、欣喜、充滿感召力的語言讀出春天的美景與美情。再如上《鄉(xiāng)愁》一文時(shí)，可以多層次地朗讀這首詩，以讀帶講，把學(xué)生引入課文所描繪的意境中去，感染熏陶他們，激發(fā)他們的情感，可收到以情動(dòng)人的教學(xué)效果。當(dāng)然，讀的形式多種，我們可以根據(jù)文章的特點(diǎn)采用不同的形式或綜合使用，以達(dá)到最佳效果。

3、3.體態(tài)語言。

語言包括有生語言和無聲語言。無聲語言則主要指體態(tài)語言，語文教師在分析課文時(shí)的表情、手勢都可能會(huì)不知不覺地激發(fā)學(xué)生的豐富想象和引導(dǎo)學(xué)生的情感傾向。因此，語文教師在運(yùn)用有生語言在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，還需要借助自己的體態(tài)（表情、手勢、姿態(tài)）來補(bǔ)充，加強(qiáng)有聲語言。“情動(dòng)于中故形于聲”，情動(dòng)于中亦形于體。聲于體互為補(bǔ)充，互為依存，成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，它是語文教師賴以表情達(dá)意的依據(jù)。一個(gè)立定不動(dòng)的“三板”先生很可能會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡；而能用體態(tài)伴隨形象性的語言描繪出一幅幅多姿多彩的畫面，刻畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象的教師，則能集中學(xué)生的注意力而使其不“旁聽別望”。

4、4.合理想象。

葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋墩站著讀者，那邊的橋墩站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不僅會(huì)面，并且了解作者的心情和作者的心情相契合。”他所強(qiáng)調(diào)的是讀詩學(xué)文中的想象。沒有想象，就不能把握作品中的形象，進(jìn)入作者所創(chuàng)作的情景，當(dāng)然也就不能激起學(xué)生的情感共鳴。反之，如果教師能夠根據(jù)文章的描述引起學(xué)生對(duì)作品中“人物、景象的想象”，即“再現(xiàn)”。為此，教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的內(nèi)容展開積極的思維，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味、字字咀嚼，達(dá)到感受和理解的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，在教學(xué)中要采取多種方式，啟發(fā)學(xué)生展開想象，從而激發(fā)學(xué)生的情感。

5、5.語言點(diǎn)化。

語言“點(diǎn)化”有時(shí)如同中國畫中的“渲染”技法一樣，可以創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情緒，加深對(duì)作品的理解和情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教學(xué)的感染力。生動(dòng)形象，富有感染力的美的語言，是點(diǎn)化激情的最有效的方法之一。要做到如葉圣陶先生所說的那樣：“設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉中還他個(gè)委婉。”比如，在講授《長江三峽》時(shí)，教師可以這么講：三峽的風(fēng)光時(shí)那么壯麗美好，神奇多嬌，但當(dāng)時(shí)三峽兩岸的勞動(dòng)人民為什么那么愁苦哀怨呢？因?yàn)榕f社會(huì)的三峽未經(jīng)整治，水流急，河灘線，暗礁多，江灣雜，無情的江水不知吞噬了多少船只與生命，雖無“夏水襄陽，沿溯阻絕”，“一旦王命急宣”，也要舍命冒險(xiǎn)而下。千百年來，數(shù)不清的船工和灘工因勞累、饑餓而慘死在這三峽的航線上。那凄涼的猿鳴，總是很自然的引起人們對(duì)死者的追憶和對(duì)生者的擔(dān)憂，因而眼淚止不住地簌簌地流下。這段教學(xué)語言是精彩的，寫景敘事生動(dòng)形象，抒情議論情理相生。它不但使學(xué)生從教師那富有感情色彩的話語中理解了三峽的昨天與今天，感受了教師對(duì)三峽風(fēng)光和船工的情感，而且還能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國山河和人民的熱愛。

總之，在語文教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)各種手段讓學(xué)生感知和領(lǐng)略語言藝術(shù)的魅力，去品味和欣賞語言藝術(shù)的美。當(dāng)然，要給學(xué)生一杯水，自己先要有半桶水，教學(xué)中，要掌握和運(yùn)用激情藝術(shù)，教師就要深入鉆研教材，吃透作品，要在語言文字上下一番功夫，要有充分的駕馭語言文字的能力和較高的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。最后，我特別情調(diào)：語文是由靈氣的課程，我們語文教師則應(yīng)當(dāng)用多種方式激情教學(xué)，使整個(gè)課堂只能活動(dòng)活躍，情緒愉悅?cè)谇ⅲ瑤熒餐两谌玺~得水、海闊天空的境界里。