思考 形象 收獲

高美婧

在現行的蘇教版語文教材中，散文占有很大的比重。它們語言優美，讀起來順暢，如平常的談話那般自然，品一品，卻又耐人尋味。因此，但凡公開課，我必首選之，《青海高原一株柳》就是這樣赫然進入了眼簾。錢理群教授以表現形式和表達方式作為分類依據，將散文分為說理、描寫、紀實和抒情四大類。很顯然，這篇文章屬于狀物類的描寫性散文。

一、尊重文體，基于“這一篇”的思考

這篇散文敘寫了作者在青海高原上看到了一株極其高大的柳樹，隨之想象了它生長、壯大的過程，又聯想到家鄉灞河的柳樹，感慨兩種柳樹的命運是如此不同，從而贊嘆在逆境中不抱怨、不畏怯，努力抗爭的頑強精神。

從文章的內容來看，作者是在寫青海高原上的這株柳樹，贊嘆它頑強不屈的抗爭精神。而實質上，果真如此嗎？散文之所以動人，是因為作者用獨特的生活經驗寫成的所見、所思、所感。實際上，是在敘寫自己獨特的人生經歷。那么，在“這一篇”里，作者又想借青海高原一株柳表達什么呢？

我帶著好奇通過查閱，找到了這些資料：陳忠實從小就渴望上學，但因家庭貧困，父親不得已做出讓他休學一年的決定。就是這個決定，粉碎了陳忠實的大學夢。高考落榜的陳忠實無奈回到了農村，做起了面朝黃土背朝天的農民，但他并沒有放棄自己對文學的追求，白天他下地干活，晚上就在微弱的燈光下讀書、創作。經過28年的不懈努力，51歲的他終于完成了一部長篇巨著《白鹿原》，并榮獲茅盾文學作品獎，從而一鳴驚人。陳忠實以自己的堅持和執著，開創出一個格外壯美的天地。

答案揭曉了！聯系作者這一段獨特的人生經歷，眼前的這株柳樹似乎也幻化了，青海高原一株柳在絕境中不斷生長、壯大的過程不就是作者與命運抗爭的真實寫照嗎？因此，“這一篇”中的“青海高原一株柳”，不僅是他眼中的那株柳，更是他心中的那株柳。基于這樣的發現，我們就會知道：作者表面上是“詠柳”，其實在贊揚一種人生的態度——面對絕境時不抱怨、不畏怯，而應該勇敢頑強地面對、抗爭！

二、品悟形象，研讀“這一株”的形象

1.聚焦語言，體會特點

課文第五自然段具體描寫了這株柳樹的外形，如何能感受到“這一株”的特點？當然是立足語言文字。首先，我讓學生默讀第五自然段，用幾個字來概括青海高原一株柳的外形特點。學生依據文本，分別提煉概括出“粗、硬、綠、大”四個字的特點。在這個基礎上，我再引導學生思考：這樣又大又粗、又硬又綠的柳樹在水邊、在平原，我們也并非不常見，為何作者卻在文中用“神奇”二字來形容它呢？

2.聯系環境，感悟形象

這時，我引導學生到二、三自然段找一找這株柳樹生長環境的語句，學生找到了這些詞語：廣袤無垠、青草覆蓋的原野；寸草不生、青石嶙岣的山峰；深邃的藍天、凝滯的云團；鐵鑄一樣的青山；赭紅色起伏的原地。配上了悲壯的馬頭琴音樂，讀一讀，品一品，深刻地體會到了青海高原那惡劣的自然環境。而這也是“這一株”柳樹生長的環境，它生長在這樣一個不毛之地，它不僅生長出來了，還這樣巍巍然的撐立著！緊扣語言，兩次品讀，引領學生層次性地品出了“這一株”神奇之處！

3.放飛想象，感悟精神

日本文學評論家廚川白村曾這樣評價說：裝著隨便的涂鴉模樣，其實卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。課文第六、七自然段，洋洋三百多字，看似天馬行空，實則寫盡了這一株柳不斷生長、壯大的艱辛歷程。

在這一段教學時，我依然引導學生貼著作者的情感去觸摸語言文字，用“你從哪些詞句感受到這株柳樹的神奇？神奇到令人望而生畏？”這個大問題統領這個環節的教學。經過閱讀思考后，學生從“隨意、恰遇、有幸”這些詞語感受到這株柳樹生長的神奇，體會到這些看似幸運的詞語背后，隱藏著這株柳樹生長的不易。在感悟這株柳樹成長的艱辛時，我則引導學生緊扣“一次又一次摧毀”和“一回又一回起死回生”兩處詞語，大膽想象畫面，移情體驗。學生在畫面中感悟到這株柳樹的頑強不屈、堅忍不拔、勇往直前，也明白了“奇跡”的真正含義——青海高原上的這株柳樹，不僅存活是個奇跡，生長、壯大也是個奇跡！至此，這株青海高原一株柳的形象已然豐滿地展現在學生面前。

4.對比朗讀，深化形象

課文第八自然段作者著力描寫家鄉灞河的柳樹，生長極其迅速，顯示出它優越的生存環境，這與青海高原一株柳的道路和命運迥然不同，形成了強烈的對比。這一環節，我采用師生對比朗讀的方式，來體會作者對比襯托的寫作用意，學生在朗讀中，再次深化了對“這一株”柳樹的印象。

三、內外勾連，得到“這一課”的收獲

美國作家亨利·詹姆斯說：“散文只是不經意地書寫著經驗感受的一切，它所表現的卻是作者零星片段的人生。”借助課外搜集到的有關作者的資料，學生不難領悟到這篇文章不僅僅是在寫柳樹，而是在寫人，更是在寫陳忠實自己。他之所以對這株柳樹情有獨鐘，正是因為他從這株柳樹的身上，看到了自己的身影。作者陳忠實是借青海高原上的這株柳，來贊揚一種不向命運妥協、努力抗爭的人生態度。這是一種典型的托物言志的寫法，但對于學生而言是個嶄新的知識。薛法根老師曾說過：學生懂的不教，講了不懂的也不教；一講就懂，不講不懂的才要教。這就需要老師點撥和告訴——像這樣借助對物品的描寫和敘述，來表達自己的志向的寫法，就叫托物言志。這種寫作手法也是古典詩詞中常見的一種表現手法，比如曾學習過的《墨梅》《竹石》《石灰吟》這些古詩。

好的文本還包含著育人功能。因此，在課堂的最后一個環節，我讓學生寫一段話送給將來也許會身處困境的自己。讓青海高原上獨特的“這一株”柳樹的精神植根于學生的心中！因為，誰也不能保證自己的一生是一帆風順的，在面對逆境甚至絕境的時候，誰能說不需要這株柳樹身上的精神？讀出“這一株”的形象，心中留下“這一株”的精神，我相信：在漫長的歲月里，它總有一天會浮現、會撐立！

王榮生教授曾經說過：閱讀教學的“這一篇”課文，不僅是學習材料，而且是學習對象。散文教學的過程中，如果能建立學生與“這一篇”課文的鏈接，引領學生立足語言文字，發現其獨特的文本價值，才算達成了散文教學“這一課”的應有之義。

[作者單位：蘇州高新區東渚實驗小學校 江蘇]