試論壯族舞蹈的文化蘊涵

黃燕

摘要：本文以我國少數民族壯族為例，介紹壯族舞蹈的文化意蘊，包括生活文化、宗教文化、人性文化等，以期通過分析將壯族燦爛的舞蹈文化給予系統的展示，使其更完善、真實的呈現出來，為后續的研究工作提供必要的參考。

關鍵詞：壯族舞蹈；文化蘊涵；宗教儀式

壯族是我國人口最多的少數民族，分布在廣東、廣西、云南、貴州等數省區，共有約1600萬人口。壯族文化有著悠久的歷史，是我國民族文化寶庫中的一朵絢爛瑰寶。尤其是壯族舞蹈，有著數量眾多、文化含義豐富的特點。現存壯族舞蹈有300余個，其舞蹈主要來源于宗教祭典、祈福求神、勞動狩獵、生育婚喪和節日娛樂等，主要分為宗教性舞蹈和娛樂性舞蹈兩部分。

一、生活文化蘊涵

舞蹈從價值論上看是從人的需要出發，著眼與人生存和發展的目的的一種文化形式，這種文化形式是通過手舞足蹈來完成的。對于壯族來說，舞蹈并不是一種無足輕重的娛樂方式，而是與自身和民族密切相關的、不可或缺的一種社會活動方式。其重要性如下：

（一）從現存壯族舞蹈來看，其擔負著通過舞蹈來代替語言傳達人類活動信息和交流情感的作用。考古證據也表明：舞蹈在發明的時候并不是僅僅被當作一種藝術審美而存在的，其具有構成人類活動和社會生活媒介的重要作用；

（二）舞蹈既為人們提供了相互聯系、交流的工具和載體，又可以讓人們通過其獲得了認識社會、教育后輩、快樂身心和審美藝術等多方面的心理滿足感。而壯族舞蹈從現存的花山壁畫和出土文物來看，其舞蹈是社會活動的一種重要方式，跟生活文化有著密切的關系。

據考證扁擔舞起源于唐代，歷史悠久，是從農業勞作直接發展而來的，1955年，扁擔舞被選參加全國群眾業余歌舞觀摩大會表演，獲優秀獎。其不但具有審美藝術功能，還具有深刻的教育、娛樂、祭祀和祈禱功能，并使壯族舞蹈的文化蘊涵延伸到了政治、民俗和教育層面，對整個壯族的社會生活都產生了重大的影響。

二、宗教文化蘊涵

舞蹈的起源和宗教密切相關，在古代“巫”與“舞”有著相同的起源。古代的巫術本身就包含有很多舞蹈元素。其中楚越文化就是一種“巫”文化的代表，而壯族作為古百越人的后裔，深受楚越文化的影響。壯族舞蹈中有著很多與“巫”相關的舞蹈。這些舞蹈在壯族的婚喪嫁娶和祈禱喜慶等活動中是必不可少的一部分，其性質和功能也不僅僅是審美和藝術享受，而是被作為了一種宗教祭祀活動。

例如：廣泛流傳于兩廣地區的師公舞就是其中的代表。舞蹈主要由戴著各種神鬼面具和穿著特質服飾的師公來表演，目的是通過歌舞來使人神和人鬼之間產生溝通，以達到使其幫助人們實現愿望的目的。師公舞流傳范圍很廣，在謝神的“打醮”、祈福的“齋供”、求雨的“安龍”和“驅鬼”“還愿”“求花”“立社”“還畫”和“游神”等活動中都可以看到師公舞的身影，師公舞具有豐富的內容和形式，而且還有很強的地域性，據統計在僅在廣西十幾個縣中就有一百多種師公舞的表演形式。這既能看出壯族舞蹈中含有大量的宗教元素，又能看出壯族舞蹈中宗教的重要性。其主要表現在以下幾個方面：

（一）舞蹈通過借助宗教保留了自身形態和神圣地位，并通過宗教的形式影響著社會；

（二）壯族舞蹈中的宗教文化因素也為其傳承提供了基礎，以使其可以始終能保持內核和原動力，保證其發展方向始終能起到傳承壯族文化的作用；

（三）壯族舞蹈中的宗教文化因素促進了壯族舞蹈走向程序化，使其在發展過程中形成了固定的形式，保證其舞蹈特點始終能夠流傳下來；

（四）宗教文化因素還可以促使壯族舞蹈表演者的動作得到盡情發揮，因為舞蹈者在舞蹈時會裝扮成鬼神，這既拉近了人與鬼神的距離，同樣也拉開了舞蹈著與現實的距離，可以達到讓舞蹈者忘記現實而盡情進行舞蹈的良好效果。

三、人性文化蘊涵

舞蹈展現著社會生活和人類思想感情，具有深刻而豐富的內涵。壯族舞蹈也不例外，其具有以下幾種特點：

（一）壯族舞蹈中含有包括服飾、面飾、音樂、繪畫和雜技等各種民俗風情，有著很強的民族特色，任何壯族舞蹈都是通過民族特色表現出來的，例如翡翠鳥舞就是其中的重要代表，表演者通過扮演翡翠鳥的方式為各家在春節期間送去祝福，其鳥形道具的舞蹈融入了大量的壯族人民的智慧與創造，有著很深的民族文化氣息；

（二）壯族舞蹈有著很深的個性風格，其表演者主要以普通壯族群眾為主，因此其具有很強的民族個性，壯族舞蹈在表演過程中將壯族的民族性格很好的表現出來。例如擊棍舞就很好地表現了壯族民族性格中對美好生活和美好人生的追求和對善良、正直、勇敢、堅毅等品質的肯定和贊美。

四、總結

通過分析壯族舞蹈的文化蘊涵，了解了相關理論內容。壯族舞蹈文化擁有悠久的歷史，也具有強大的文化、藝術感染力，特色鮮明、價值突出。從文化意蘊的角度來看，無論生活文化、宗教文化還是人性文化，都能覓得舞蹈的蹤跡，舞蹈的存在也進一步豐富了壯族人民的精神生活。后續工作中，深入了解壯族舞蹈以及其文化意蘊，對于解讀我國傳統文化有一定的積極作用。

參考文獻：

[1]張利群.從花山崖壁畫造型透視壯族舞蹈文化蘊涵的三維構成[J].廣西民族師范學院學報，2010，27（04）：1-6.

[2]張於.淺談壯族舞蹈從文化傳統到當代審美的研究[J].今日南國（理論創新版），2008（12）：99-100.

（作者單位：廣西幼兒師范高等專科學校）