淺談鐘繇與楷書

牛播陽

談起楷書的起源，必然要談到一個人，鐘繇。

《宣和書譜》說：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。”

漢末曹魏時期，鐘繇開啟了中國書法史上的新篇章，變隸為楷，從而影響了后世幾千年。可惜他作品我們無緣瞻仰，只能從后世臨摹的所謂“五表”“六貼”中體會這位“楷書始祖”的筆意了。

在這“五表”“六貼”中，我們可以根據作品年代來追尋鐘繇楷書發展的軌跡，這里我選擇了《賀捷表》《薦季直表》和 《宣示表》三貼。

初看《賀捷表》感覺這其中蘊含一些行書的走筆風格，同時隸書筆意十足，稍微有點“四不像”。但我覺得也正是這部早期的作品最能體現出鐘繇楷書的發展脈絡和師承，比如說“寒”字，第一筆和“言”字第一筆是隸書的筆法，“怒”字顯然就是行書的寫法，其余的還有“聞”字和第二個“死”字有明顯沒有擺脫隸書風格，另外，以每個字而言，在章法行列中無統一的傾斜度與約定的重心，其中原因不難猜測，第一就是竹簡書難以表現筆法的細致，第二便是鐘繇的楷書筆法仍然處于發展階段。在這篇早期作品中，我們也可以看到“命”字的下半結構沒有對齊，相同特點還有“豫”字和“被”字第二個“勝”字包括“討”字的左右結構有層次不齊的感覺。

王羲之曾在《題衛夫人筆陣圖后》所說的一句話對我的影響很深：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，此不是書，但得其點畫耳”，這句話也成為我在練筆時候的座右銘。初始之時，對于這句話一知半解，只是以為寫字要帶著自己的性格，不能拘泥于一體。直到后來接觸到鐘繇的楷書，才真正理解了王羲之所想表達的含義。

《薦季直表》，第一眼看上去給我的感覺：一，比《賀捷表》工整；二，更像一篇小楷。再仔細品味就可以發現，此貼筆法偏肥厚，有點偏離鐘繇“瘦”的風格，然而依舊古韻十足，并含有一種包容四海的大氣魄。不禁讓人感嘆，這樣的小楷出自一位歷經三朝官至三公而且政績顯赫的人物，也是再容易理解不過。梁代書論家庚肩吾曾評價鐘繇的書法：“天然第一，工夫次之”，為了體會到這“天然”的韻味，觀賞數次之后我便提筆臨摹此貼，過程中，逐漸體會到了這篇楷書的獨特之處。

首先就是鐘繇獨有的“八分楷體兩份隸”的寫法，落筆時一種濃厚的年代感油然而生，和唐楷給我的感覺完全不同，如果說唐楷像把帶著利刃的唐刀，那么此貼就像無鋒的重劍，震懾人心。首先，字間結構天然不拘一格，像“絕”字，左邊上揚，右邊部分“色”字下傾，雖避開了平整，但這種錯位感竟然沒有一點畸形之象，如果仔細觀賞的話，很多左右結構的字如“朝”，“授”“祿”，都有各樣微微的錯位，但非刻意的設計而是看起來很輕松順暢的書寫，比如“繇”字在各貼中都是平整的結構。其次還有篆書的韻味在其中，如橫折一筆不留棱角，像“國”字，“內”字，相比其他字筆法顯圓潤，但絲毫沒有規律可循，字間更多的是隨心所欲，不得不說鐘繇把書法這種“因字賦形”的特點表達的淋漓盡致。還有從章法結構來看，每縱行字數不等，但卻錯落有致，渾然天成，雖然是小楷，竟看不到一絲拘謹之態，而是磅礴大氣，真是無愧“天然第一”的贊譽。陸行直說：“繇《薦季直表》高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態。”臨摹此貼之后，我真是感同身受。

《宣示表》現存的刻本相傳為王羲之所臨，無論從筆法還是結字章法，都有唐楷的風貌，算是鐘繇作品中最成熟的楷體貼。此貼相比《薦季直表》的筆法有了很明顯的整飭規律感，最突出的特點就是體現出了“鐘書瘦”。清人張廷濟在《清議閣題跋》中稱贊此貼：“清瘦如玉，姿趣橫生。”比如，貼中“方”字“父”字和“今”字，“撇捺”兩筆儼然已沒有鐘繇此前的隸書韻味，筆法細膩而謹慎，也少了一分古韻。但此帖風格直接影響了后來王羲之，王獻之小楷面貌的形成，二王的作品 《黃庭經》、《樂毅論》等都明顯能看出《宣示表》的結字規律。一直到元、明、清三代人，如趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周，都以此貼為規。所以可以說鐘繇的《宣示表》，是真正意義上楷書藝術的鼻祖。

從隸書韻味濃厚起筆隨意的《賀捷表》到千姿百態包羅萬象的《薦季直表》，再到幾近完美的《宣示表》，看鐘繇作品的變化，就像在看楷書文化的演變史。但是從藝術層面來看，個人認為《薦季直表》一貼最能代表鐘繇的書法風格，甚至代表他的做官為人的品格。作為楷書的鼻祖，魏晉書法的代表人之一，鐘繇天然淡雅古韻十足的書法風格最能與風姿綽約的唐楷區分開來。其實我覺得，最可貴的并不是這篇作品，而是鐘繇的這份心性，將書法這門藝術提升到了心靈創造的境界。后人如王羲之學鐘繇而成為書圣，那么，把鐘繇稱為“書神”也不為過吧。

參考文獻：

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[4]歐陽中石.書法教程[M].高等教育出版社，2008.

（作者單位：美國德雷塞爾大學）