《漢書》顏師古注異體字考論

王秀麗

（四川農業大學人文學院，四川雅安，625014）

一、異體字的界定與分類

《漢書》多古文奇字。唐初，顏師古奉命注解《漢書》，不僅表現了他在史學和訓詁學方面的造詣，更是體現了其在文字學方面的實踐與成就。其中關于“異體字”的訓釋和解說就是一個重要部分。一個漢字有不同構形的異體，可以說是漢字的顯著特點之一。作為表意體系的漢字，由表意特征發軔，在造字表詞的各個環節中都可以有多種選擇，從而形成異體字；加之有人好為奇字，更是增加了異體字的產生。因此漢字有形體變遷及異體字的出現是客觀必然的。學術界關于異體字的界定，有狹義和廣義之分，狹義異體字主張從嚴，即要求“音義必須完全相同”才算是異體字，以王力、呂叔湘先生為代表［1-2］。廣義異體字認為異體字不僅包括音義完全相同的字，而且還包括音義只有部分相同的字，裘錫圭在其《文字學概要》一書中指出：“異體字就是彼此音義相同而外形不同的字。嚴格地說，只有用法完全相同的字，也就是一字的異體，才能稱為異體字。但是一般所說的異體字往往包括只有部分用法相同的字。嚴格意義的異體字可以稱為狹義異體字，部分用法相同的字可以稱為部分異體字，二者合在一起就是廣義的異體字。”［3］從理論上看，狹義派強調異體字的音義必須完全相同，這樣研究對象才明確，才具有針對性，并使異體字不致于同文字學中的其它概念如通用字、通假字等發生混淆。從科學的角度來說，研究對象越明確，則越有利于得出科學的結論。但是，從整理異體字的實踐來看，我們認為廣義派的觀點更有現實意義。因為，“狹義異體字只是書寫符號單純的重復現象。而廣義異體字則多為書寫符號的兼職現象，在一定程度上導致了漢字系統的混亂，影響了漢字和漢語的正常結合。處理古籍中的異體字，從本質上說是對古人使用書寫符號不統一的整理。其中包括對單純重復書寫符號的更正和對兼職書寫符號的調整。”［4］。因此，我們認為凡是符合音義相同而形體結構不同這一條件的，都可以歸于廣義異體字的范疇。本文以《漢書注》中注釋異體字的訓詁材料為依據，探討顏師古對異體字的認識及其對異體字整理研究的貢獻。

二、顏師古注《漢書》訓釋異體字的常用術語

顏師古在《漢書注》中訓釋異體字的術語比較多，用的相對比較固定集中的術語是“某即某字”“某亦某字”“某（字）與某同”，有時也用“某或作某”“某讀與某同”“某，古某字”等來解釋異體字。

（一）某即某字

《漢書·敘傳》：“賓又不聞龢氏之璧韞于荊石，隨侯之珠藏于蜯蛤虖？”師古曰：“蜯即蚌字也，音平項反。”［5］4332

按：《玉篇·蟲部》：“蚌同蜯。”［6］119又《集韻》：“蚌，《說文解字》蜃屬，一曰美珠，或作蜯。”［7］641《文選·張衡〈南都賦〉》：“巨蜯函珠，姣瑕委蛇。“李善注：“蜯與蚌同。”豐、奉古音同屬並母東部字，“蚌”“蜯”是改換聲符的異體字。

《漢書·楊胡朱梅傳》：“昔帝堯之葬也，窾木為匵，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。”師古曰：“匵即櫝字也。櫝，小棺也。”［5］2909

按：《說文解字》：“匵，匱也。”［8］王筠的《說文解字句讀》：“字與木部櫝同。”［9］317又《說文解字》：“櫝，匱也。”“匵”從賣聲，“櫝”從木賣聲，“匵”“櫝”改換形符。

（二）某亦某字

《漢書·五行志》：“溫而風則生螟螣，有裸蟲之孽。”師古曰：“裸亦字也，從衣果聲。”［5］1441

按：《說文解字》：“，袒也，從衣聲，裸，或從果。”《廣雅釋詁》：“，袒也。”王念孫疏證：“、裸、臝、倮、躶，并字異而義同。”［10］114因此，“裸”“”字形不同，音義相同。

《漢書·杜周傳》：“王氏世權日久，朝無骨骾之臣，宗室諸侯微弱，與系囚無異，自佐史以上至于大吏皆權臣之黨。”師古曰：“骾亦鯁字。”［5］2682

按：《說文解字》：“骾，食骨留咽中也。”段玉裁在《說文解字注》中曰：“忠言逆耳如食骨在喉，故云骨骾之臣。《漢書》已下皆作骨鯁，字從魚，請留喉者，魚骨較多也。”［11］166“骾”“鯁”更換形符，但音義相同。

（三）某（字）與某同

《漢書·賈誼傳》：“偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？”師古曰：“螾字與蚓同，音引，今合韻，當音弋人反。”［5］2225

按：《說文解字》：“螾，側行者。從蟲，寅聲。蚓，螾或從引。”《荀子·勸學》：“螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”楊倞注：“螾與蚓同。”“螾”與“蚓”是更換聲符的異體字。

《漢書·五行志》：“是以攬仲舒，別向、歆，傳載眭孟、夏侯勝、京房、谷永、李尋之徒所陳行事，訖于王莽，舉十二世，以傅春秋，著于篇。”師古曰：“攬字與擥同，謂引取之。攬音來敢反。”［5］1318

按：《說文解字》：“攬，撮持也，從手，監聲。”王筠在《說文解字句讀》中曰：“擥，俗作攬。”［9］631“攬”與“擥”構件相同，組合位置不同而已。

（四）某或作某

《漢書·武帝紀》：“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。”師古曰：“酺之為言布也，王德布于天下而合聚飲食為酺。字或作脯，音義同。”［5］110

按：《集韻·莫韻》：“酺為人物災害之神，一曰會聚飲食也，或作脯。”［7］1027“酺”“脯”為改換形符的異體字。

《漢書·昭帝紀》：“孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙，本以有奇異得幸，及生帝，亦奇異。”師古曰：“倢，接幸也。伃，美稱也。故以名宮中婦官。倢，音接。伃，音余。字或并從女。”［5］217

按：《廣韻·魚韻》：“妤，婕妤，婦人官也，亦作倢伃。”［12］18段玉裁在《說文解字注》中曰：“倢伃，婦官也，亦作婕妤，蓋言敏捷而又安舒。”［11］373“婕妤”與“倢伃”是改換形符的異體。

（五）某某同一字

《漢書·高帝紀》：“列侯幸得賜餐錢奉邑，陛下加惠，以功次定朝位。”師古曰：“餐、飡同一字耳，音（于）［千］安反。”［5］97

按：《說文解字》：“餐，吞也。從食，聲。飡，餐或從水。”《廣韻·寒韻》：“飡、餐同，俗作飡。”［12］33“飡”是“餐”的異體。

（六）某與某音義同

《漢書·司馬遷傳》：“拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。”師古曰：“拳拳，忠謹之貌。《劉向傳》中作‘惓惓’字，音義同。”［5］2732

按：《廣雅·釋訓》：“拳拳，愛也。”王念孫疏證：“《漢書·劉向傳》云：‘念忠臣雖在畎畝，猶不忘君惓惓之義也。’《賈捐之傳》云：‘敢昧死竭卷卷。’《貢禹傳》云：‘臣禹不勝拳拳。’并字異而義同。”［10］181由此可知，“惓惓”“卷卷”“拳拳”字形不同而音義同。

另外，顏師古在用“某讀與某同”、“某，古某字”術語解釋字際關系時也包含了部分異體字。如：

（七）某，古某字

《漢書·佞幸傳》：“初，顯聞眾人匈匈，言己殺前將軍蕭望之。望之當世名儒，顯恐天下學士姍己，病之。”師古曰：“姍，古訕字。”［5］3729

按：《說文解字》：“訕，謗也。”段玉裁在《說文解字注》中曰：“《論語》：‘惡居下而訕上者’，訕，與女部姍，誹也，音義同。”［11］9“6姍”“訕”意為誹謗，二者同屬元部字，音義同而書寫不同。

《漢書·王莽傳》：“日德元厷右，司徒、典致文瑞，考圜合規，主司人道，王教是輔，帥民承上，宣美風俗，王品乃訓。”師古曰：“厷，古肱字。”［5］4103

按：《說文解字》：“厷，臂上也。從右從古文，古文厷，象形。肱，厷或從肉。”由此可知，“肱”是“厷”的繁構異體，從肉。

（八）某讀與某同

《漢書·元帝紀》；“今朕晻于王道，夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑。”師古曰：“晻讀與暗同。”［5］292

按：《說文·日部》：“晻，不明也。”《廣雅·釋訓》：“晻晻，暗也。”［10］182《荀子·不茍篇》：“是奸人將以盜名于晻世者也。”楊倞注：“晻與暗同。”《說文》又云：“暗，日無光也。”由此可見，“晻”“暗”是異體字關系，此處顏師古以“讀同”說明，而在別處，他則徑直指出二字的相同。如：《漢書·元帝紀》：“然而陰陽未調，三光晻昧。”師古注曰：“晻與暗同，又音烏或反。”又《漢書·谷永傳》：“竊恐陛下舍昭昭之白過，忽天地之明戒，聽晻昧之瞽說。”師古注曰：“晻字與暗同。”

《漢書·元帝紀》：“正氣湛掩，日久奪光。”師古曰：“湛讀與沉同，湛掩者，見掩而湛沒。”［5］289

按：《說文解字》：“湛，沒也。”段玉裁在《說文解字注》中曰：“古書浮沉多作湛，湛、沉古今字，沉又沈之俗也。”［11］556在“沒”義上，“湛”與“沈”二字意義相同，前人混用不別。《漢書·袁盎傳》：“與閭里浮湛。”同一句話在《史記·袁盎列傳》中作：“與閭里浮沈。”

三、《漢書》顏師古注中異體字的類別

在筆者整理出的200余組異體字中，根據異體字之間在形體和結構上的差別，顏師古《漢書》注中的這些異體字可以歸為以下六類：

（一）造字方式不同的異體字

毓—育

《漢書·五行志》：“入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害。”師古曰：“毓字與育同。”［5］1364

按：育，《說文解字》：“養子使作善也。從 ，肉聲。《虞書》曰：‘教育子。’毓，育或從每。”毓，甲骨文作，金文作，從每（女）從。羅振玉在《增訂殷虛書契考釋》中引王國維之說：“（甲文）從女從（倒逆子），或從母從，像產子之形。從人與從母從女之意同。以字形而言，此字即《說文》育字之或體毓字。毓字從每（即母字）從（即倒子），與此正同。”［13“］毓”從每（女）從（倒逆子），會意字；“育”從，肉聲，形聲字，二者造字方式不同。

沬—頮

《漢書·律歷志》：“惟四月哉生霸，王有疾不豫，甲子，王乃洮沬水。”師古曰：“洮，盥手也。沬，洗面也。洮音徒高反。沬即頮字也，音呼內反。”［5］1017

按：沬，《說文解字》：“灑面也。從水未聲。頮，古文沬。”《文選》：“頮血飲泣。”李善注：“頮，古沬字。”沬，從水未聲，形聲字。頮，從水從廾從頁，會意字。故二者屬于不同構字方式。

（二）構件相同而位置不同的異體字

—

《漢書·刑法志》：“周道衰，法度，至齊桓公任用管仲，而國富民安。”師古曰：“即字。，毀也，音火規反。”［5］1084

按：“”即《說文解字》“”字。段玉裁在《說文解字注》中云：“小篆作，隸變作，俗作。用為崩落之義，用為傾壞之義，習非成是，積習難反也。”［11］73“3”與“”字皆從土隋聲，只是左右結構與上下結構之區別。

翖—翕

《漢書·張騫傳》：“子昆莫新生，傅父布就翖侯抱亡置草中，為求食，還，見狼乳之，又烏銜肉翔其旁，以為神，遂持歸匈奴，單于愛養之。”師古曰：“翖與翕同。”［5］2692

按：《玉篇》：“翖同翕。”［6］12“1翖”左右結構，“翕”上下結構，二字構件相同，位置不同。

（三）更換形符的異體字

踁—脛

《漢書·刑法志》：“魏氏武卒，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧。”師古曰：“踁即脛字。”［5］1087

按：《廣韻·徑韻》：“脛，腳脛。《釋名》：‘脛，莖也，直而長似物莖也。’踁，同脛。”［12］12“6踁”從足坙聲，“脛”從月（肉）坙聲，二者形符相通，可以替換。

—岐

《漢書·地理志》：“襄公將兵救周有功，賜受、酆之地，列為諸侯。”師古曰：“亦岐字。”［5］1642

按：《說文》：“，周文王所封。在右扶風美陽中水鄉。從邑，支聲。岐，或從山支聲。因岐山以名之也。，古文，從枝，從山。”段玉裁在《說文解字注》中曰：“邑可作岐，岐山不可作。”［11］285由此可見，作為地名，“”與“岐”是音義相同的異體字。

（四）更換聲符的異體字

檜—栝

《漢書·霍光傳》：“樅木外臧十五具。”師古曰：“檜音工闊反，字亦作栝。《爾雅》及《毛傳》并云：‘樅木松葉柏身，檜木乃柏葉松身耳。’”［5］2949

按：“檜”從木會聲，“栝”從木舌聲。《廣雅·釋木》：“栝，柏也。”王念孫疏證：“栝與檜同。”［10］351“舌”“會”古音同屬于月部字，語音相近。

（五）偏旁簡省的異體字

—雷

《漢書》：“是歲，雍縣無云如者三，或如虹氣蒼黃，若飛鳥集棫陽宮南，聲聞四百里。”師古曰：“，古雷字也。”［5］1247

按：《集韻·灰韻》：“雷，廬回切，《說文》陰陽薄動。雷，雨生物者也，亦姓。籀文，間有回。回，雷聲也。”［7］226由此可知“雷”是“”字之省形，由繁趨簡是漢字形體結構發展的基本趨勢。

（六）書寫筆畫稍有差異的異體字

汚—汙

《漢書·貢禹傳》：“伏自念終亡以報厚（恩）［德］，日夜慚愧而已。臣禹犬馬之齒八十一，血氣衰竭，耳目不聰明，非復能有補益，所謂素餐尸祿洿朝之臣也。”師古曰：“洿與汚同，音一故反。”［5］3074又《漢書·外戚傳》：“蒙過誤之寵，居非命所當托，洿穢不修，曠職尸官，數逆至法，踰越制度，當伏放流。”師古曰：“洿與汙同。”［5］3975

按：《集韻·莫韻》：“汙，或作洿。”［7］103《3釋名·釋言語》：“汚，洿也。”王先謙疏證補曰：“汚、洿字同。”［14］由此可見“洿”“汚”“汙”三字同，其中“汚”與“汙”的區別只在于書寫筆畫。

四、顏師古對異體字整理研究的貢獻

從顏師古《漢書》注中200余例異體字的注解我們可以看出，顏氏所說的異體字是指廣義的異體字，包括音義、用法完全相同和部分相同的異體字，包括由于獨體字構形的變易，合體字部件的增減、更替乃至位置關系的變化等原因造成的形體結構不同的字，尤其以音義、用法部分相同的異體字居多。顏師古從廣義角度對異體字進行了訓釋，這有助于我們識別生僻字、順利閱讀典籍，并且有助于了解唐初文字的實際情況，同時，這些異體字表現了漢字豐富的構形理據，也為漢字進入楷書階段以后形體變更的研究和現代漢字歷史淵源的探討保存了豐富的資料。如：

《漢書·趙充國傳》：“后臨，病免，五府復舉湯，湯數醉羌人，羌人反畔，卒如充國之言。”師古曰：“即酗字也。醉怒曰。”［5］2993

按：《說文解字》曰：“，醉蒏也。從酉，句聲。”《廣韻·遇韻》：“酗，醉怒，亦作”［12］10《5說文解字》中有“”字無“酗”字。顏師古將“”字解釋為“酗”字，說明在唐初已有用“酗”字表示醉酒之義。

雖然從廣義角度解說異體字符合當時社會用字的實際情況，但是，由于概念外延的模糊性和注者自身認識的局限性，顏師古所解說的異體字與古今字、通假字、簡化字往往有交叉。顏注中指出的一些異體字我們也不敢茍同。例如：《漢書·律歷志》：“歲棄其次而旅于明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。”師古曰：“帑與奴同。”［5］1005按：《說文》：“奴，奴婢，皆古之罪人。”“帑，金幣所藏也。”段注曰：“帑讀如奴，帑之言嚢也，以幣帛所藏，故從巾。”在奴隸社會中，奴隸是主人的私有財物，和物質財物沒有什么區別，后來加巾作“帑”表財物，以區別于表人的“奴”，“奴”與“帑”屬于同源分化字而非異體字。

［1］ 王力.古代漢語［M］.北京：中華書局，2009：173.

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［3］ 裘錫圭.文字學概要［M］.北京：商務印書館，1999：205.

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［5］ 班固.漢書［M］.北京：中華書局，1962.

［6］ 顧野王.大廣益會玉篇［M］.北京：中華書局，1987.

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［8］ 許慎.說文解字［M］.北京：中華書局，2002.

［9］ 王筠.說文解字句讀［M］.北京：中國書店，1983.

［10］ 王念孫.廣雅疏證［M］.北京：中華書局，1983.

［11］ 段玉裁.說文解字注［M］.上海古籍出版社，2008.

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［13］ 羅振玉.增訂殷虛書契考釋［M］.臺北：藝文印書館，1968.

［14］ 王先謙.釋名疏證補［M］.北京：中華書局，2008：56.