在古詩(shī)文閱讀中提升學(xué)生人文底蘊(yùn)

劉素琴

摘 要：古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，千百年來(lái)哺育了一代代人。入選教材的古詩(shī)文都是歷史上的名篇佳作，體現(xiàn)了古漢語(yǔ)的魅力，富有音樂(lè)美、圖畫(huà)美，蘊(yùn)涵著詩(shī)人的情感，展示了廣闊的社會(huì)畫(huà)卷。在新課改的大背景下，應(yīng)重視和改進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)。搞好古詩(shī)文教學(xué)，尤其在素質(zhì)教育的今天，不僅可以拓展學(xué)生知識(shí)面使他們受到美的熏陶，增強(qiáng)他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，還可以全面增強(qiáng)他們的人文底蘊(yùn)。學(xué)生閱讀古詩(shī)文時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)中滲透人文性教育內(nèi)容，其對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；人文底蘊(yùn)；教學(xué)方法

在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)閱讀中將詩(shī)詞背景、詩(shī)詞分析與鑒賞、詩(shī)詞朗讀等加入人文精神，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，讓學(xué)生在背誦、吟誦古詩(shī)文中感受中華文化的獨(dú)特魅力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，教會(huì)學(xué)生明辨是非，提升學(xué)生的審美意識(shí)，豐富學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為其今后的學(xué)習(xí)與生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、人文底蘊(yùn)

“人文底蘊(yùn)”是指對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚了解，甚至包含文史哲、琴棋書(shū)畫(huà)等內(nèi)容。人文底蘊(yùn)是促使一個(gè)人長(zhǎng)久、健康發(fā)展的精神動(dòng)力、精神支撐的綜合體。因?yàn)槭恰暗滋N(yùn)”，所以它不張揚(yáng)，往往隱含在各種事物之中，像“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，因?yàn)槭恰叭宋摹保运鼘?duì)一個(gè)人的精神走向有極大的影響，為修身養(yǎng)性輸送源源不斷地養(yǎng)分。一個(gè)具有人文底蘊(yùn)的人，他的心智必將是豁達(dá)的，他的情感必將是純凈的，他的意志必將是經(jīng)得起磨礪的。一流的科學(xué)家往往擁有豐厚的人文底蘊(yùn)，是一個(gè)大寫(xiě)的人、舒展的人，是科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的典范。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“君子不器”的思想，認(rèn)為一個(gè)有才華的人不能像“器皿”，而應(yīng)多才多藝，擁有多方面的知識(shí)和能力。另外，汲取廣博的人文知識(shí)，能使人生事業(yè)的發(fā)展如虎添翼、受益無(wú)窮。

然而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文底蘊(yùn)不是普遍意義上的人或群體所秉持的道德觀念、人生理念等文化特征，而是屬于六大學(xué)生核心素養(yǎng)之一的“人文底蘊(yùn)”。2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布。框架將中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，包括六大核心素養(yǎng)即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及時(shí)間創(chuàng)新。其中將人文底蘊(yùn)排在了首位，可見(jiàn)其重要性。作為中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)之一的人文底蘊(yùn)到底是什么呢？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的人文底蘊(yùn)主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解運(yùn)用人文知識(shí)和技能所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。

二、古詩(shī)文對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)的影響

（一）古詩(shī)文有利于陶冶情操提高文學(xué)修養(yǎng)

古詩(shī)名篇，以精練的語(yǔ)言深刻地反映生活，抒發(fā)情感，學(xué)習(xí)古詩(shī)文有利于增強(qiáng)美感陶冶情操。經(jīng)典詩(shī)文凝聚著古代文人的智慧，折射著歷史和哲理的光輝，值得后人學(xué)習(xí)和欣賞。現(xiàn)代的中學(xué)生學(xué)習(xí)積累古代詩(shī)文，不但可以學(xué)習(xí)知識(shí)陶冶情操，而且可以提高自身的品位和修養(yǎng)。因此，教學(xué)中需要教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ屗麄冊(cè)谡b讀中理解詩(shī)句豐富的內(nèi)涵，體味其中美好的情趣或深刻的思想感情。經(jīng)典詩(shī)文猶如一道亮麗的風(fēng)景，它提高了學(xué)生的文化品位、審美情趣與文化底蘊(yùn)，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)古典詩(shī)詞的積累，熟誦于口、濡染于心，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X(jué)中提高品性和修養(yǎng)，有利于學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。

（二）古詩(shī)文有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然的情懷

古代詩(shī)人大都經(jīng)歷了“入仕——出仕”這樣的人生境遇，也有很多壯志未酬之士。在他們的詩(shī)篇中往往洋溢著熾熱的愛(ài)國(guó)之情。經(jīng)典詩(shī)文中有很多描寫(xiě)大自然的優(yōu)美詩(shī)篇，反復(fù)誦讀背誦這些詩(shī)詞，能讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀徜徉在美妙的大自然中。如李白的《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”寫(xiě)出了瀑布的壯觀，讀著這樣的詩(shī)句，學(xué)生怎能不對(duì)這神奇的山水產(chǎn)生向往之情？“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”也為人們展現(xiàn)了沙漠的遼闊。

（三）古詩(shī)文可以讓學(xué)生明白人生的哲理，給青少年學(xué)生以人生的啟示

古詩(shī)詞中有很多詩(shī)句蘊(yùn)涵著人生的哲理，反復(fù)吟詠這樣的詩(shī)句，能給學(xué)生人生的啟迪。宋代豪放派詞人蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”唱出古今共同的心聲。初唐四杰之一的王勃寫(xiě)的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”讓人們懂得“人生得一知己足矣”的真諦。語(yǔ)言表達(dá)能力是一個(gè)人思維能力的外現(xiàn)，也是一個(gè)人綜合素質(zhì)的反映。學(xué)習(xí)積累古代詩(shī)文，既可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文品位，也可以提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，打造高品質(zhì)的人生。

三、學(xué)生在古詩(shī)文閱讀中提升人文底蘊(yùn)的方法

（一）教師引導(dǎo)，讓學(xué)生在吟誦中感受詩(shī)歌的音樂(lè)美

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分文章七分讀”，吟誦詩(shī)歌是背誦、感知詩(shī)歌的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師要讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。據(jù)考證，詩(shī)歌與音樂(lè)本來(lái)是同源一體的，教師應(yīng)讓學(xué)生明白詩(shī)歌和音樂(lè)同源的關(guān)系，讓他們感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。古詩(shī)文大都節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，聽(tīng)起來(lái)扣人心弦。在學(xué)生讀通了文句理解了詩(shī)意的基礎(chǔ)上再反復(fù)讓學(xué)生吟誦，細(xì)心地體味詩(shī)的平仄、聲韻、節(jié)奏，就能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌和音樂(lè)的相通處。要吟誦好一首詩(shī)，就必須掌握吟誦技巧，這就需要老師給予學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，使整個(gè)吟誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章。如在吟誦劉禹錫的《憶江南》時(shí)：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”讓學(xué)生尋找所押的韻字、押韻的詩(shī)詞，似乎在唱一曲游玩的歌曲，這樣的詩(shī)詞使學(xué)生更加容易理解。

（二）將詩(shī)與畫(huà)相配，讓學(xué)生體味詩(shī)歌意境感受詩(shī)歌圖畫(huà)美

理論界一直有詩(shī)畫(huà)同質(zhì)的說(shuō)法，并且有些作家的詩(shī)本來(lái)就像一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)，蘇東坡就稱(chēng)贊過(guò)王維的詩(shī)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。古詩(shī)往往形象鮮明，使讀者如身臨其境，感受到強(qiáng)烈的畫(huà)面美。在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌的意境從而感受詩(shī)歌的圖畫(huà)美。如在學(xué)習(xí)翁卷的詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”其主要寫(xiě)了綠原、白川、子歸鳥(niǎo)、煙雨等，作者寥寥幾筆就把江南水鄉(xiāng)夏天特有的景色勾勒出來(lái)，靜動(dòng)結(jié)合，營(yíng)造了優(yōu)美和諧的氛圍，讓學(xué)生更加印象深刻，既記住了詩(shī)句，又體會(huì)到了詩(shī)歌意境及圖畫(huà)美。

（三）引導(dǎo)學(xué)生理解背誦，透過(guò)詩(shī)歌表面感悟詩(shī)人詩(shī)情

通過(guò)以上對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、圖畫(huà)美的體會(huì)，在理解下進(jìn)行背誦，在背誦中體會(huì)作者的感情。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，讓學(xué)生體會(huì)了押韻的詩(shī)文，再通過(guò)蕭瑟的秋景圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦，最終讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者羈旅人凄涼斷腸的情懷。還有杜甫的《聞官軍收河南河北》、漢無(wú)名氏的《長(zhǎng)歌行》王昌齡的《出塞》、曹植的《七步詩(shī)》等，都使人深思。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張愛(ài)芝.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的人文底蘊(yùn)[J].教育科學(xué)，2017（2）.