李兵
摘要:語文作為一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程,培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力是語文課程所擔(dān)負(fù)之重任,也應(yīng)該是語文教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。本文通過研究當(dāng)前語文課堂教學(xué)實際,探索語文教學(xué)中學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng)策略,豐富和發(fā)展初中語文教學(xué)中關(guān)于學(xué)生語文能力培養(yǎng)的理論研究,為語文教師日常教學(xué)的高效率展開提供相關(guān)理論依據(jù),使語文實踐能力的培養(yǎng)不再隱形于語文課堂。
關(guān)鍵詞:初中語文;課堂教學(xué);學(xué)生綜合能力;培養(yǎng)
新課程改革十多年來,語文教學(xué)的教與學(xué)都發(fā)生了很大的變化,理論的不斷深化已經(jīng)讓越來越多的語文教師從思想上認(rèn)識到語文課應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,也取得了不小的成績,但目前教師的授課,仍有一部分課堂呈現(xiàn)出來的是僵化、死板和教條。有師生交流,但師問生答, 學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;有小組討論,但流于形式,教師缺乏必要的指導(dǎo),沒有將學(xué)生語文能力的培養(yǎng)作為一種常態(tài)的因素置于教學(xué)目標(biāo)考慮,并實踐于語文課堂。因此,本文重點探討初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
一、優(yōu)化課堂提問,激活思維,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
優(yōu)化初中語文課堂提問要結(jié)合初中生學(xué)習(xí)心理的特點。初中生的學(xué)習(xí)心理主要有四方面的特點。一是喜新卻厭舊。他們樂于學(xué)習(xí)新知識、接觸新事物,對于新的東西存有強(qiáng)烈的好奇心,但同時也有厭惡復(fù)習(xí)已學(xué)知識的傾向。這就要求教師設(shè)計的課堂提問要能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,保持住他們對于新知識的好奇心。同時,教師也要有意的通過提問來幫助學(xué)生復(fù)習(xí)以往的知識點,防止學(xué)生產(chǎn)生厭舊的心理。二是好學(xué)但畏難。初中生有較強(qiáng)的求知欲,他們要求上進(jìn)、學(xué)習(xí)刻苦,但在學(xué)習(xí)上遇到困難的時候卻容易不自信、產(chǎn)生畏難情緒。這就要求教師在優(yōu)化提問教學(xué)時要更加注重對學(xué)生的引導(dǎo)與鼓勵。三是好勝心強(qiáng)。較強(qiáng)的好勝心促使初中生什么都敢嘗試,但他們往往一心只想著獲得勝利和表揚,很難接受失敗和批評。這就要求教師在優(yōu)化提問評價時對提問評價語的運用更加準(zhǔn)確,以免打消了學(xué)生答問的積極性或是傷了他們的自尊心。四是注意力很難集中。一堂語文課是 45 分鐘,初中生很難把注意力一直集中起來跟著老師的步伐走。這就要求課堂提問要全面的進(jìn)行優(yōu)化,因為吸引學(xué)生的注意力是問題教學(xué)的前提,教師只有吸引住了學(xué)生的注意力才能順利的實施教學(xué)步驟。比如,在教授《鄉(xiāng)愁》這一課時,教師可以讓學(xué)生通過回憶以前學(xué)過的以思鄉(xiāng)為主題的《靜夜思》、《黃鶴樓》等來初步理解課文的思想感情。教師進(jìn)而提問:“《鄉(xiāng)愁》與兩首古詩都在抒發(fā)思鄉(xiāng)之情,它們有什么不同之處呢?”學(xué)生也許沒有發(fā)現(xiàn)主題的不同,這在學(xué)生的心理上自然而然就創(chuàng)造了一份懸念,教師抓住學(xué)生渴望新知識的心理,恰到好處的提出疑問,學(xué)生的求知欲望被喚起了,自然思維也就被激活了,從而可以更好的理解《鄉(xiāng)愁》所體現(xiàn)的臺灣人民對祖國的熱愛和渴望回歸的情感。又比如,在進(jìn)行《變色龍》的教學(xué)時,教師可以在學(xué)生熟讀課文后提問:“奧楚蔑洛夫的性格是怎樣的? ”然后問:“他善變的特征有哪些?”“他變來變?nèi)ィ幸粯邮冀K沒變,是什么? ”進(jìn)而再深入地問:“他為什么一變再變? 作者塑造這個形象的原因有哪些?”這些問題中既有簡單一些的,也有需要學(xué)生動腦來深入思考的。這種有難有簡的問題設(shè)置,既能促進(jìn)優(yōu)秀學(xué)生發(fā)散思維,也能幫助后進(jìn)生循序漸進(jìn)的掌握課文內(nèi)容。
二、挖掘詩詞背景意蘊,培養(yǎng)學(xué)生的批判鑒賞能力
在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判鑒賞能力,必須建構(gòu)在一定的信息獲取基礎(chǔ)上。這是因為,詩詞中作者情感抒發(fā)是作者對所處社會環(huán)境的感悟和認(rèn)知,即感情是作者受到外部刺激之后的強(qiáng)烈心理情緒反映,流露出作者對人事、對事物的關(guān)懷之心。教學(xué)時必須要探究故事,挖掘詩詞背后隱喻的情感,引導(dǎo)學(xué)生探究古詩詞的背景故事。其實,學(xué)生之所以很難理解詩詞一大原因即詩詞所含典故太多。而“以典入詩”正是傳統(tǒng)詩人和詞人慣用的手法,古人們“用典”品評歷史,借古論今,創(chuàng)造意境。而且,古人們運用典故一般和作者自身的信息、社會時代背景關(guān)系密切,古人們早已學(xué)會了“知人論世”的讀書方法。所以,教師在培養(yǎng)學(xué)生品鑒詩詞時一定要深入其中,讓學(xué)生探究詩詞中蘊含的背景故事,讓學(xué)生順暢理解詩詞語言用意,有利于構(gòu)建學(xué)生流暢思維。如學(xué)習(xí)陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”陳子昂此詩作于武則天萬歲通天元年,當(dāng)時陳子昂任職武攸宣的參謀,并跟隨武攸宣東征反叛的契丹李盡忠。武攸宣身為統(tǒng)帥,對軍事一知半解但剛愎自用。陳子昂空有滿腔抱負(fù),一再進(jìn)諫,卻遭拒絕。所以在登上幽州臺時,陳子昂滿腔悲憤,寫下了這首憂國憂民、壯志未酬的詩詞。因此在講解詩詞時一定要探究詩詞背后的背景,知道作者所處的社會環(huán)境,這樣才能讓學(xué)生精準(zhǔn)信息,進(jìn)行詩詞鑒賞。
三、強(qiáng)化誦讀,提升學(xué)生感受言語的能力和實踐能力
誦讀不僅可以使學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會文章的音韻美與意境美,而且對于培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力也有一定作用,尤其對于詩歌教學(xué)來講,有感情的朗讀,進(jìn)而“成誦”是十分重要的。教師在教學(xué)過程中,若能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“美讀”佳境,融入詩歌的情境中,“成誦”就變成了自然而然的事情。比如,《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說,它借豐富新奇的聯(lián)想和想像,描繪了美妙的天街景象,表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。詩歌意境優(yōu)美,節(jié)奏舒緩,有著古典詩歌的韻味和意趣,適合誦讀。所以教師應(yīng)加強(qiáng)誦讀指導(dǎo),在停頓、輕重、長短、升降、節(jié)奏、韻律等處理上著重指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)。誦讀可由教師范讀、學(xué)生集體讀、個別讀、小組讀、分男女讀等,形式靈活多樣。通過反復(fù)誦讀品味,體會詩中巧妙的藝術(shù)構(gòu)思,強(qiáng)烈的感情色彩,優(yōu)美的意境,凝練的語言,鮮明的節(jié)奏,和諧的韻律,從而理解詩的內(nèi)在思想意義。具體來講,在本課教學(xué)中,首先可以讓學(xué)生通過誦讀走進(jìn)文本,在讀的過程中想象詩歌描寫得是一幅怎樣的畫面,可以由教師先范讀,生試讀,讓學(xué)生在詩歌內(nèi)容的再現(xiàn)中,思考作者居于何地、處于何境,深入文本體會詩歌意境;當(dāng)學(xué)生對文本意境有了較為深刻的體會,教師應(yīng)不失時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟或者讓學(xué)生自悟應(yīng)該以什么樣的節(jié)奏和什么樣的語調(diào)來讀。明確后,讓學(xué)生集體或者個人自由地放聲大膽地讀;在領(lǐng)會文本中心思想后,在對詩歌的學(xué)習(xí)結(jié)束后,都可以抓住契機(jī),引領(lǐng)學(xué)生以“美讀”更為精當(dāng)?shù)陌盐杖摹P枰⒁獾檬且惶谜n的多次誦讀應(yīng)該是層層深入的,每一次目標(biāo)不同,教師角色也不盡相同,這樣才能每一次都有提高。教師應(yīng)明確教學(xué)的任務(wù)和目的,盡可能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生圍繞其展開教學(xué)活動,挖掘出教學(xué)活動中的實踐素材,給學(xué)生多創(chuàng)造課堂上進(jìn)行語文實踐的機(jī)會,從而提升學(xué)生感受言語的能力和實踐能力。