我國傳統建筑修繕與改造的木作技藝傳承研究

（永州職業技術學院，湖南永州 425000）

中國傳統建筑風格獨特、造型優美、傳力科學，在世界建筑史上獨樹一幟，凝聚著歷代工匠的聰明才智和精湛技藝。處于傳統建筑工藝核心地位的中華木作更是博大精深，源遠流長，是珍貴的世界文化遺產。如今由于自然災害的侵蝕和人為的損壞，許多傳統建筑變得搖搖欲墜，亟待修繕與改造，卻又面臨著傳統木作工匠稀缺和傳統工藝失傳。這樣的境況值得我們認真思考。

1 我國傳統建筑木作工藝的特點與發展歷程

木作在我國傳承已久，通常是指木器行業及其作坊。按木作工藝的不同，通常將建造木構架房屋的稱為“大木作”，將建筑裝修和木制家具稱為“小木作”。我國傳統木構建筑基本上是以大木作構件通過榫卯連接形成構架來承受屋面、樓面的豎向荷載以及風荷載、地震等水平作用。榫卯連接作為木構架的主要連接方式，在我國河姆渡文化遺址建筑中就已見端倪，延承7000多年，遍布全國，并傳播至日、韓等東亞各國。其具有連接可靠、易于裝配、可柔性變形、抗震性能強等方面的明顯優勢，成為東方傳統建筑技術的典型代表。中國傳統木構建筑自隋唐時期開始逐步趨向于標準化和模數化，以宋代《營造法式》的出現為標志，以八等級“材”作為模數標準，總結出了一整套包括設計原則、類型等級、加工標準、施工規程等完整的營造制度，這是中國傳統木構架營造技藝的一個里程碑；木構架技術發展到元代時出現了“減柱法”，這種做法既節省了木材，改善了結構的平面布局，又在空間整體性和穩定性方面得到了進一步加強；明清時期的木結構在營造技術上逐漸取消了宋元時期以來的那種“升起”和“側腳”做法，并充分利用梁頭向外挑出來承托屋檐重量，逐步淡化了斗拱的結構功能，大型建筑的內檐框架通過梁柱直接插接，基本擺脫了斗拱的束縛，尤其清代工部《工程作法》十一等級“斗口”為模數的出現，形成了對今天影響仍然深遠的傳統木構營造技藝。明清時期在材料工藝上也取得了巨大的進步：通過水濕壓彎制成弧形檁枋，運用短木對接或包鑲，拼成高大木柱等[1]。2009年，由徽派傳統民居營造技藝、北京四合院傳統營造技藝、香山幫傳統建筑營造技藝和閩南民居營造技藝一道“捆綁”申報的“中國傳統木結構營造技藝”入選聯合國人類非物質文化遺產。

2 我國傳統建筑營造技術分工與大木作的核心地位

《考工記》記載“攻木之工七”，由此可知，周代對房屋營造已分工很細。我國傳統建筑按營造分工主要包括：木作（大木作和小木作）、瓦作、磚作、石作、油作、彩畫作、裱糊作等，其中以木作為諸“作”之首，在傳統建筑營造中處于核心地位。大木作，主要由柱、梁、枋、檁等組成，是傳統木構建筑的承重部分，同時又對木構建筑的比例尺度和形體外觀起決定作用。大木工匠被稱為工匠中的“領軍人物”，就像交響樂隊的指揮。浙江民間流傳：“大木老司手藝精，手控丈桿量得清。曲尺木斗線彈準，墨畫梁柱分寸明。”大木作師傅不僅木工技藝足以服眾，而且腦子好使、記憶力超強。中國傳統木建筑不用金屬鐵釘和螺栓，全都采用榫卯連接。在柱子上開卯口，梁、枋上做榫頭，榫頭套入卯口內緊密合縫。復雜的榫卯多達七八個榫頭同插入一個卯口，且方向不同，還要考慮木材受力的合理性，設計好這些榫卯體現了大木把作師傅超強的空間思維能力。俗話說“九九不離娘”，所有工種工匠都要根據大木把作師傅定的尺度和原則來做。大木把作師傅不僅要解決營造技術問題，決定房子各種構件的樣式和尺寸，還要解決人員調配、分工協作等管理問題，要合理安排工種，獲得高質量和高效率。中國木作工匠經過幾千年的房屋營造，積累了豐富的工藝經驗，在材料的合理選用、結構方式的確定、模數尺寸的權衡與計算、構件的加工與制作、節點細部處理及組合安裝等方面都有獨特的方法和技藝，并有相關的禁忌和操作規程，通過師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳，延承至今。其中宋代的《木經》、《營造法式》，明代的《魯班營造正式》、清代的《工程作法》和現代的《營造法原》都是中國傳統營造技藝階段性、地域性和專業性內容的記錄和總結。

3 我國傳統木作工匠與木作技藝傳承境況

現代經濟、科技的巨大進步，特別是全球文化的相互融合,在提升人們生活品質的同時，也摧毀了許多優秀的傳統文化。我國現代化建設的進程嚴重地擠壓著傳統木構建筑以及相應營造技藝的生存空間。現代木材加工設備的推廣，鐵釘、螺栓和合成膠逐步取代精致巧妙的榫卯技術，傳統木作工匠已越來越少，傳統木作的精華也逐漸遠去。相對于磚石和混凝土為結構主材的建筑而言，木構傳統建筑的耐久性要差一些，需要經常修繕。傳統建筑的修繕要求工匠一方面具備較高的修繕手藝，另一方面具備豐富的專業知識，甚至需要較高外語水平，例如天津、上海的傳統建筑，很多是中西文化融合的產物。目前我國從事傳統建筑修繕的木作工匠基本上是普通的木工，文化水平普遍不高，專業素養還相當欠缺，盡管擁有一定房屋修繕手藝，但與傳統文化建筑“修舊如故”的特殊要求還相距甚遠。由于從事傳統建筑修繕與改造的木作工匠工作強度高，工作環境差，收入也不算很高，“80后”年輕人已很少從事這一行業，一些“老資格”的把作師傅也很難收到徒弟了。如今面臨的局面是懂傳統建筑修繕技術的工匠不懂專業理論，而懂專業理論的大學生不愿意從事修繕工藝，照此下去，必定是傳統建筑木作工匠稀缺與傳統木作技藝失傳，最終將導致傳承至今的歷史文化建筑逐步轉化為現代仿古建筑。

4 我國傳統建筑木作技藝可持續傳承研究

傳統大木作技藝的傳承與發展隨著新型建筑材料的出現和建筑技術的進步而遭遇短期瓶頸，部分大木作技藝因找不到合適的接班人而無法傳承是客觀事實，但這并不意味著傳統木作技藝失去了市場，相反還有廣闊的發展前景：國家高度重視傳統文化的保護，國家歷史文化名城建設正如火如荼進行，許多傳統文化建筑亟待修繕與改造，許多仿古建筑正快馬加鞭建造，這一切需要大量傳統建筑木作工匠。如何挖掘傳統木作技藝的潛能，解決傳統木作從業人員不足與木作技藝亟待傳承的矛盾值得認真研究。

4.1 加強對傳統文化建筑的保護，促進歷史文化名城健康發展

改革開放近40年，我國城市化和工業化得到了飛速發展，人口的城市化率從1978年的19.8%上升到2016年的57.4%，傳統文化建筑保護和城市高速發展的沖突日益顯現，破壞傳統文化建筑的行為時有發生。習近平總書記曾經指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足于中華優秀傳統文化”。中國傳統建筑是中國傳統文化的重要組成部分，也是展現中國非物質文化的重要載體，因而成為重要的文物保護對象。1982年，我國設立了歷史文化名城制度，而歷史文化名城是離不開傳統文化建筑的，有傳統文化建筑才有傳統建筑的修繕與改造，有傳統文化建筑才有傳統建筑大木作技藝的傳承與發展。歷史文化名城包含兩個關鍵詞：一是歷史，二是文化。真正能稱為歷史文化名城的應該是歷史悠久，人文薈萃，具有相當數量保護較好的歷史遺存建筑，這是其它城市所不具備的[2]。如今不少歷史文化名城名存實亡，歷史文化街區被隨意拆除，歷史遺存的文物建筑周圍環境遭到嚴重破壞。根據住房城鄉建設部與國家文物局最近聯合督查統計數據來看，全國133個國家級歷史文化名城，將近20個沒有歷史文化街區，18個歷史文化名城中僅有一處歷史文化街區，近一半歷史文化街區不合格。文化名城，文化當先，文化是名城的靈魂，傳統建筑是歷史文化名城的重要元素，是文化的載體。記錄名人生平的壇廟碑文，文化景觀等，是文化名城的內涵，沒有了文化，名城也就只剩下破舊老房子聚集的地方[3]；反之沒有了傳統文化建筑和歷史文化街區，也就失去了歷史文化附著的硬件，沒有了硬件，軟件也就很難發揮出其應有價值。

4.2 規范現代仿古建筑市場，拓寬傳統木作技藝的運用

建筑是具有一定使用年限的。相對于以磚木為主材，木構架承重的中國傳統建筑更容易受到自然和人為的損毀，需要經常進行修繕，經過重修與改造的傳統建筑難免會留下新時代的烙印，所以說仿古建筑尾隨古建筑而行，有了古建筑，仿古建筑也就出現了，這為傳統木作技藝的運用和拓展提供了條件。為了還原歷史風貌，塑造傳統文化建筑和歷史文化街區的周邊環境采用仿古建筑無可厚非，從某種意義上說，仿古建筑的出現是對過去營造文化的傳承與發展。我國自從設立歷史文化名城制度以來，一些地方政府為了利用當地傳統建筑文化優勢，發展文化旅游產業，盤活地方經濟，然而時過境遷，許多古建筑不復存在，僅有的也破敗不堪，與現代生活格格不入，需要進行修復、改造或重建。于是有條件的城市順理成章地建造仿古建筑，不具備條件的也附庸風雅大肆興建仿古建筑。一時仿古建筑在許多歷史文化名城中風聲水起，似有鋪天蓋地再現“復古風”的勢頭[4]。從這些年歷史文化名城的建設來看，許多問題應引起我們高度重視：仿古建筑運用應避免雜亂無章，粗制濫造；應延續城市本身的發展軌跡，充分展示城市的個性和魅力；應堅持傳統建筑的保護與仿古營造齊頭并進，選擇適宜的仿古建筑材質與工藝構造，深入研究仿古建筑的風格定位及周邊環境的塑造，為傳統建筑文化的傳承與發展創造條件，也為傳統木作拓寬市場。

4.3 發展仿古木結構，推動傳統木作市場的持續發展

我國傳統建筑的承重骨架材料主要是木材，木材易燃、易霉變和易老化，需要經常維護。對古建筑的修繕與改造應該堅持原真性、歷史性和美學性，采用木材作為主材當然是最好的選擇，同時木結構建筑具有低碳、環保、裝配程度高、抗震性能優越以及建筑設計美觀、自然等特點，成為國外普遍采用的一種建筑形式。由于層板膠合木（Glulam）、正交膠合木（CLT）等復合、再生木材在現代木結構中的運用，改善了傳統天然木材的材料特性，具有干燥、防潮、防腐、防蟻、防火等性能，大大提高了木構建筑的舒適性、可靠性和耐久性，既能設計成傳統木結構中柔性節點和超靜定結構體系，也能設計成大跨度、長懸臂、多高層建筑。各種商場、體育館、橋梁、游泳館、車站等大跨度公共建筑和高層住宅建筑越來越多使用木結構，在材料的使用和構造方式方面擺脫了傳統木結構的局限性，大大拓寬了木結構的運用渠道。近年來，由于中國林業科技的發展和進口木材的增多，現代木結構設計規范、木結構試驗方法及標準、木結構工程施工質量驗收規范等國家標準的進一步發展和完善，現代木結構已受到建筑設計單位、施工單位的關注和重視[5]。木材來源有了保證，這為傳統建筑的修繕改造和現代仿古木結構建筑的興建奠定了基礎，也為傳統木作技藝的傳承創造了條件。

4.4 制定傳統建筑木作技藝傳承人注冊制度

中國傳統建筑木作技藝傳承如果沒有可靠的保證措施，隨著身懷絕技的傳統木作工匠的離世必然會導致營造技藝的失傳。那么傳統建筑技藝遺產將何去何從值得我們認真思考。建筑行業實行注冊師責任制在我國已經有較長一段時間了。為大力弘揚傳統建筑木作文化，培養造就一批優秀傳統木作文化代表人物，建議由住房城鄉建設部、人力資源社會保障部共同認證，對傳統建筑木作技藝傳承人實行注冊管理制度，對從事傳統建筑修繕與改造的企業在相關人才儲備方面進行資質管理，要真心愛護、扶持建筑技藝傳承人這一類稀缺專門人才，給予他們相當于專家一樣的工作條件和生活待遇，加大傳統建筑技藝人才的保護力度，提高技藝傳承人的行業地位[6]。有了國家的認可和行業的重視，既規范了傳統建筑修繕與改造市場，又提高了從業人員的地位，對促進傳統建筑木作技藝的傳承具有重要的作用。

4.5 加強職業教育，構建傳統木作協作平臺，培養新生代高端技師

傳統建筑工匠作為傳統建筑技術的實踐者，擔負著傳統營造技術傳承和創新的使命。由于現代建筑材料、建筑設備和建筑技術的飛速發展，擠壓著傳統營造技術的需求空間，許多傳統建筑工匠改行另謀出路，如今由于國家對傳統文化的重視和文化古城的飛速發展，對傳統建筑技能人才的需求日益旺盛，而老一批傳統木作工匠的相繼退休或離世，新生代高端技師和傳承人缺乏系統培養，傳統建筑的木作修繕工藝將面臨后繼無人的境況，這樣勢必導致大量傳統建筑無法進行修繕而離我們遠去。因此加強中高等職業教育改革，改變傳統木作技能人才的培養模式，建立起相關人才培養機制和人才需求信息網絡，促進傳統木作技藝的傳承成為當前必須解決的問題。目前傳統建筑木作人才的市場需求與相關人才的就業去向還沒有建立起可檢索網絡，用人企業找人難與專業人才就業難的矛盾日益顯現。因此構建起市場主導、政府監管、院校培養、大師傳授、企業和人才雙向選擇的信息共享平臺，加強社會各方協作勢在必行[7]。2017年12月6日，李克強總理在國務院常務會議上特別強調：“要緊緊依靠‘互聯網+’，進一步深化‘放管服’改革，力爭讓群眾、企業辦事像‘網購’一樣方便！”。建立連通國內傳統木作技藝大師個人展示空間、相關高校人才培養數據系統、傳統建筑用人企業信息發布系統的公共平臺，開設論壇交流，促進各方資源共享、信息互通的公共服務網，實行傳統建筑技藝傳承人注冊管理制，連同相關企業納入住房城鄉建設部監管體系，融入建筑市場監管服務平臺[8]。運用政府的引導和監管作用，借助社會團體和個人的優勢資源進行相關培訓，通過舉行各種傳統木作技能競賽提高相應操作水平，促進傳統建筑木作技藝的推廣和傳承。

5 結語

中國傳統建筑是中國傳統文化的重要組成部分，還是許多非物質文化遺產的載體，加強傳統建筑的保護與傳承是弘揚中華優秀文化的重要內容。傳統木作技術人才是中國傳統建筑的護衛者和傳承人，加強對傳統建筑木作技能人才的培養是當今建筑職業教育的一個重要內容。為了培養傳統木作技術人才，傳統建筑企業、木作把作大師和職業高校必須通力合作，建設行政主管部門必須充分發揮職能部門的監管和引領作用。

參考文獻：

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[3]王景慧.歷史文化名城保護理論與規劃[M].上海：同濟大學出版社，1999：78.

[4]李其榮.城市規劃與歷史文化保護[M].南京：東南大學出版社，2007：3.

[5]李輝政.現代木結構發展與我國傳統建筑傳承契合研究[J].重慶建筑，2017（9）： 5-7.

[6]住房和城鄉建設部執業資格注冊中心網.建筑設計[M].北京：中國建筑工業出版社，2010：219.

[7]李鴻昌.傳統建筑工藝遺產保護中的勵匠機制探討[D].上海：同濟大學，2008.

[8]李輝政.歷史文化古城中仿古建筑設計與傳統木作技藝傳承研究 [J].中外建筑，2017（09）： 63－65.