從《曬秋》談當(dāng)今傳播語境下鄱陽大鼓的傳承和發(fā)展

■李 芙

（浙江傳媒學(xué)院，杭州，310018）

江西省自古以來商業(yè)發(fā)達(dá)、人才輩出、天然水產(chǎn)資源豐足，是孕育音樂文化的肥沃土壤。這里有南戲高腔的源頭“弋陽腔”、興國山歌、婺源徽劇等多項音樂類的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而源自江西省北部、長江中下游南岸的中國第一大淡水湖——鄱陽湖的鄱陽大鼓，也是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷囊环N鼓詞類說唱藝術(shù)。本文擬通過深度采訪鄱陽大鼓獲獎作品《曬秋》主創(chuàng)團隊（包括詞、曲作者和表演者），以對該作品進(jìn)行深入調(diào)查所獲得的第一手資料為研究對象，探討鄱陽大鼓的產(chǎn)生淵源、歷史文化及藝術(shù)特征，解析該作品的音樂特征、演唱風(fēng)格，以及它在伴奏音樂、唱腔音樂等方面的創(chuàng)新改良之處，并通過觀照現(xiàn)代化傳播語境下鄱陽鼓詞創(chuàng)新發(fā)展的傳播規(guī)律，引發(fā)對其他鼓詞類音樂（如溫州鼓詞等）如何更加順利地傳承、創(chuàng)新的思考。

一、鄱陽大鼓及其獲獎作品《曬秋》

鄱陽大鼓是有說有唱、以唱為主的曲藝品種。其演唱形式有坐唱和站唱兩種：立唱時，藝人站在鼓后，右手持鼓簽，左手持竹板；坐唱源于當(dāng)?shù)睾^(qū)漁民們以船為家的生活習(xí)俗，由會說唱大鼓的漁民在船頭懸掛馬燈，支起一張竹制小方桌，上架一小鼓，坐在竹椅上說唱故事，周圍則可能圍滿了聽鼓詞的漁船。在唱詞上，鄱陽大鼓使用鄱陽方言（受其影響，“陽”字發(fā)“言”音，因此“江陽轍”歸到“言前轍”，比漢語音韻的十三轍少一轍），分說、唱、板，有時還有借鑒自相聲藝術(shù)中的“貫口”，大部分唱詞為七字句或十字句。在音樂上，鄱陽大鼓使用板腔體，多用宮調(diào)和徵調(diào)兩種調(diào)式，基本板式有【平板】、【正板】、【快板】、【急板】、【慢板】、【散板】、【垛板】等。其長篇傳統(tǒng)曲目有《封神演義》、《三國演義》、《岳飛全傳》、《楊家將》等，中篇傳統(tǒng)曲目有《七俠演義》、《濟公傳》、《英烈傳》、《西游記》、《彭公案》等，新編歷史題材曲目有《甲午海戰(zhàn)》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《呂梁英雄傳》、《兒女英雄傳》等，若論現(xiàn)代新創(chuàng)作的曲目則還有《草根英雄》、《江西名山秀奇峰》、《情中情》、《曬秋》等。①周叔琛《淺析鄱陽大鼓的說唱藝術(shù)》，載《心聲歌刊》2014年第6期。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，越來越多的專業(yè)音樂人開始與老藝人共同創(chuàng)作，鄱陽大鼓也由此迎來了一個繁榮時期，取得了可喜的成果。其《美麗的心》、《草根英雄》、《江西名山秀奇峰》等曲目，參加了第六、七、八屆中國曲藝“牡丹獎”的全國曲藝大賽，獲得過節(jié)目入圍獎和提名獎等。2018年10月7日，由陸鈺甫（字澤浦）及其團隊創(chuàng)作的鄱陽大鼓《曬秋》獲得了第十屆“牡丹獎”的文學(xué)獎，填補了江西省在“牡丹獎”上的一個空白。②參見劉詩良《陸澤浦：40年曲藝未了情》，載《上饒日報》2018年11月17日，“文化”版。轉(zhuǎn)引自“上饒新聞網(wǎng)”。http://paper.srxww.com/srrb/page/1/2018-11-17/03/3321542412953906.pdf

《曬秋》由陸鈺甫作詞，周叔琛作曲，演唱者為鄱陽大鼓藝人李小英。其故事發(fā)生在婺源的篁嶺。婺源屬上饒市，是古徽州一府六縣之一，鄰近安徽、浙江兩省，素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱；篁嶺則地處婺源的石耳山脈，其白墻黛瓦的徽派建筑群和獨特的梯田地勢，加上桃花、梨花、油菜花的多種色彩，頗有渾然天成的田園鄉(xiāng)村美景。“曬秋”這個標(biāo)題取自當(dāng)?shù)氐耐厣r(nóng)俗；這段大鼓講述的是篁嶺“曬秋”的場景，以及母親回憶孩子小時自己借白蓮花、黃秋菊、紅辣椒、紫茄子、綠茶葉等五彩繽紛曬物的特征教育他如何尊圣賢、做清官、不忘鄉(xiāng)愁的情景，表現(xiàn)了母親對孩子的思念，而故事的最后，孩子也歸鄉(xiāng)團聚。

筆者采訪得知，《曬秋》的成功不是一蹴而就的，它是整個創(chuàng)作團隊幾經(jīng)修改，不斷進(jìn)行適應(yīng)于當(dāng)下傳播語境的改良、創(chuàng)新實踐的成果。自2017年推出以來，《曬秋》不僅作為優(yōu)秀節(jié)目被中國曲協(xié)推選參加第八屆中部六省曲藝展演，其劇本也獲得了第九屆全國曲藝創(chuàng)作高研班的優(yōu)秀作品獎，其演員則獲得第三屆“和平杯”全國曲藝票友邀請賽的“雙十佳票友”稱號。另外，它還獲得了第十四屆贛浙閩皖四省四市民間藝術(shù)節(jié)金獎、第十五屆中國人口文化獎曲藝類優(yōu)秀獎等多個獎項。

二、《曬秋》的創(chuàng)新改良

近年來，鄱陽大鼓在自身傳統(tǒng)的表演形式、唱腔設(shè)計、伴奏設(shè)計、演唱特色、發(fā)聲技巧、作品選材上繼承發(fā)展，不斷有創(chuàng)新和改良。《曬秋》當(dāng)然也不例外，特別是其音樂，可謂個性鮮明。下面予以分類解析。③本文中獲獎作品《曬秋》分析所用的比賽視頻由詞作者陸鈺甫提供，分析所用的譜例由曲作者周叔琛提供。

表演形式鄱陽大鼓的傳統(tǒng)表演形式是一人主唱，由大鼓、簡板、二胡、三弦等傳統(tǒng)樂器伴奏。如今，有時會采用一人主唱、多人伴唱的形式，《曬秋》的表演形式就屬于這種（如圖所示）。此外，現(xiàn)在的鄱陽大鼓會時常設(shè)有伴舞，具體情況要視故事的性質(zhì)而定：如果鼓詞的內(nèi)容比較寫意化，就會考慮使用伴舞；如果其內(nèi)容是敘述故事的，就不會加伴舞。而在演唱方法上，可以直接引用鄱陽大鼓第六代傳承人李小英接受筆者訪問時所說的話：“如今的鄱陽大鼓更要求字正腔圓，在咬字上更清晰，聲音上更圓潤，演唱方法上更靠近民族唱法。”

帶有伴舞的《曬秋》表演場景（陸鈺甫供圖）

伴奏隨著演出場地面積的不斷擴大和演唱形式的不斷創(chuàng)新，鄱陽大鼓的伴奏樂器和音樂也改變了。在必備的大鼓、簡板的基礎(chǔ)上，原來只用三弦、二胡的伴奏，如今為了表現(xiàn)高亢的唱段，會加進(jìn)高胡（也稱贛胡）、琵琶、竹笛、揚琴，其樂隊甚至還增加了西洋管弦樂器如大提琴、電聲樂器如電子琴和MIDI音樂等元素。如《曬秋》的伴奏樂器陣容就由大鼓、簡板、三弦、二胡、高胡、琵琶、竹笛、揚琴，以及大提琴組成。

唱腔鄱陽大鼓的唱腔音樂也經(jīng)歷了為一人演唱編寫、為兩人演唱編寫、為多人演唱編寫的過程。目前，其中有輪唱，有運用和聲語匯的二聲部合唱，還有一人主唱眾人應(yīng)和的幫唱等形式，增強了其演唱效果的立體

譜例1“好心人掏錢為我來寫書”片段（選自鄱陽大鼓《情中情》）

譜例2“中華大地山連山”片段（選自鄱陽大鼓《江西名山秀奇峰》）

譜例3《曬秋》“引子”部分的音樂感和美感。例如鄱陽大鼓《情中情》（見譜例1①譜例一、二節(jié)選自周叔琛《初探鄱陽大鼓音樂的傳承與創(chuàng)新》，載《心聲歌刊》2015年第4期，第35頁。——原注作者原文譜例均使用簡譜。本刊出于體例一致考慮，已將其重制為線譜。后同。——本刊編者注）在旋律下方加進(jìn)了第二聲部作為襯托，《中華大地山連山》（見譜例2）采用了主唱者唱主旋律，和聲配以長音進(jìn)行襯托的兩聲部結(jié)構(gòu)。

唱腔音樂上的這種創(chuàng)新，既尊重了傳統(tǒng)鄱陽大鼓的基本聲腔，又增加了當(dāng)下的音樂語匯，顯得更豐滿、更有厚度。當(dāng)然，在《曬秋》里也有二聲部的形式創(chuàng)新，如后面譜例4最后兩小節(jié)所示的主唱旋律和低聲部幫唱。

段落設(shè)計《曬秋》有“引子”和另外十個唱段，2/4拍子，F(xiàn)調(diào)和C調(diào)交替出現(xiàn)（短笛的伴奏一般為F調(diào)，鼓詞唱段為C調(diào)，最后一次唱段結(jié)束在F調(diào)上）。

長達(dá)1分14秒的“引子”（見譜例3）由短笛、樂隊、彈撥樂先后奏出，最后回到短笛。笛聲第二次出現(xiàn)時，舞臺后方的LED屏幕介紹了該作品的各位作者和演唱藝

譜例4《曬秋》第二段節(jié)選

譜例5《曬秋》第四段節(jié)選人，以及選送單位等信息。接著，又介紹了《曬秋》的發(fā)生地篁嶺、高嶺梯田及梯云村落等自然風(fēng)光。隨后，聽眾可以邊聽富有古徽州韻味的鄱陽大鼓，邊通過屏幕了解曬秋人家的曬秋民俗文化。

第一段共四句，宮調(diào)式，落音分別為mi、re、mi、do，描寫了曬秋人家的建筑風(fēng)格及媽媽曬秋時思兒盼兒歸的心情。視頻字幕上顯示歌詞“粉墻黛瓦座山邊（bian）呃，曬秋媽媽架曬匾（bian），雀鳥聞鮮舞翩翩（pian）吶哎喲，勾起媽媽耶把兒思念啊把兒思念（nian）呃……”。從歌詞可見，《曬秋》的韻腳主要是“言前韻”。

第二段共四句，宮調(diào)式，落音分別為sol、do、re、do（譜例4展示了第二至第四句）。這段是對第三段到第七段的總概括——曬秋媽媽開始回憶在兒子小時自己如何借曬秋時的各種曬物來教育他尊重圣賢的場景。

在唱腔上，“我兒孩時小嘴饞，曬秋時常繞腳邊”用的是“南詞”①本文中提及的“南詞”、“北詞”及“平板行韻”，根據(jù)筆者采訪周叔琛得到的信息，均應(yīng)理解為曲牌名。下同，不再另注。曲牌。該段尾還首次出現(xiàn)了“咿呀咿呀呵哎嗨哎嗨喲”的特殊拖腔，據(jù)李小英介紹，“這句是鄱陽‘北詞’曲牌中的特色拖腔，主要運用于贛劇、鄱陽大鼓的音樂中”。

第三段到第五段都僅是上下兩句，落音都分別為re、do，且均為宮調(diào)式。第三段借白蓮出淤泥而不染，教育孩子為官要清廉，結(jié)尾處第二次使用了上述的特色拖腔。

第四段借秋菊甘苦名目的功效，教育孩子要明辨是非，這里“秋菊甘苦明雙眼”一句的唱腔使用的是曲牌“平板行韻”的經(jīng)典旋律，結(jié)尾第三次使用特色拖腔（見譜例5）。

第五段借辣椒辛辣刺激口舌，教育孩子長大后勿言語辛辣，不然易積仇怨。段末又有特色拖腔。第六段仍是上下兩句，宮調(diào)式，但上句落音變?yōu)閟ol。該段借紫茄外表光滑，教育孩子要表里如一，段尾仍有特色拖腔。第七段擴充到了三句，仍用宮調(diào)式，落音分別為re、do、do。該段借時常聞到綠茶清香教育孩子將來即便千里遠(yuǎn)行也要把鄉(xiāng)愁牢記心間，并第六次使用特色拖腔來結(jié)束段落，又用“崽啊”一語突出對兒子的呼喚。

第八段有四句唱腔，變?yōu)樯陶{(diào)式，落音分別為re、sol、do、re。該段唱過前兩句之后，即運用相聲中常用的“貫口”技巧來數(shù)“蔬菜名”。“花菜、芹菜、菠菜、韭菜、莧菜、蕹菜，薺菜、芥菜、烏菜、白菜、包菜、蕨菜，冬瓜、南瓜、黃瓜、木瓜、地瓜、絲瓜，苦瓜、菜瓜、紅豆、綠豆、黃豆、黑豆，蕓豆、扁豆、豇豆、青豆、蠶豆、毛豆，刀豆、四季豆、大蒜、辣椒”，三十四種蔬菜名一氣呵成，重點突出了鄱陽大鼓藝術(shù)中“說”的部分。

第九段共四句，回到宮調(diào)式，落音分別為sol、do、re、do。該段基本采用了第二段的音樂素材，旋律稍有改動，但換用了【慢板】板式，先是稍慢，繼而更慢。“曬匾推拉呀多少年，曬秋架已磨凹呀凹陷”這句是“南詞”的經(jīng)典唱腔。曬秋的工具已經(jīng)磨損，母親的手也已生繭，由此刻畫出一位思子心切的慈母形象。該段最后第七次使用特色拖腔來結(jié)束。

第十段亦為四句，宮調(diào)式，但落音分別為do、la、do、do。在這一段的起首，出現(xiàn)了樂隊幫唱“媽媽耶誒”（見譜例6）。

譜例6《曬秋》第十段起首的樂隊幫唱

仿佛是母親聽到了孩兒的回應(yīng)，于是整個伴奏還有唱腔都開始?xì)g快了起來，從前奏到整個唱段都用了【快板】板式來演唱，唱腔用的是曲牌“平板行韻”的旋律（見譜例7）。

整個曲目的最后一句唱腔反復(fù)了“傳承曬秋延千年”，落音在高音do上，以穩(wěn)定的高八度宮音結(jié)尾。此時樂隊伴奏再添歡快音樂元素，加了三個結(jié)束音（見譜例8），從后十六分音符的徵音，短促、果斷地級進(jìn)到高八度的宮音，干凈利落、堅定有力地收尾，升華了母子團圓的愉悅。

譜例7《曬秋》第十段唱腔節(jié)選

譜例8《曬秋》結(jié)尾部分的音樂

綜上所述，《曬秋》的引子部分起到了介紹徽州文化、曬秋民俗、篁嶺花海、高嶺云梯等旖旎風(fēng)光、古老建筑及古徽州大鼓風(fēng)韻的宣傳作用。第一段介紹了在徽州典型的村落美景中華，母親思念兒子的場景。第二段作為后面五段的總括，首次出現(xiàn)“北詞”特色拖腔。從第三段到第七段的結(jié)構(gòu)是并列樂段，類似于平常說的分節(jié)歌，若從中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)上來說則是“合尾”的循環(huán)結(jié)構(gòu)，每次結(jié)尾都有特色拖腔。第八段的創(chuàng)新之處是用“貫口”來“數(shù)蔬菜名”。第九段以再現(xiàn)第二段的旋律來預(yù)示場景的回歸，速度的減慢則進(jìn)一步烘托了情緒。第十段則充滿了歡快和希望，兒子成才回鄉(xiāng)傳承曬秋，是一個圓滿的結(jié)局。整首音樂是以鄱陽大鼓調(diào)“平板行韻”和“南詞”、“北詞”的唱腔曲牌為基礎(chǔ)，根據(jù)演員的演唱特點進(jìn)行了設(shè)計。其演唱委婉細(xì)膩、絲絲入扣，極具江南水鄉(xiāng)韻味。其板式變化多端，節(jié)奏豐富。伴奏音樂中的西洋樂器和現(xiàn)代樂器元素、伴唱和伴舞的加入，進(jìn)一步詮釋了演唱的內(nèi)容和作品的立意。

三、對《曬秋》創(chuàng)新傳播的思考

新媒體的快速發(fā)展對傳統(tǒng)音樂的沖擊很明顯，鄱陽大鼓等鼓詞音樂所受影響更是顯而易見的。鼓詞音樂要想在新媒體大潮中更有生機地存在下去，就得進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)代傳播語境的創(chuàng)新。我們先來分析這種創(chuàng)新的必然性，然后再以《曬秋》為例來觀察其嘗試。

（一）當(dāng)代傳播語境下創(chuàng)新的必然性

這種必然性可以分為兩個方面來說，其中第一方面又分為幾點。

所謂第一方面即是新媒體背景下傳播語境的特點和要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動通信技術(shù)的發(fā)展，新媒體產(chǎn)業(yè)迅速崛起并形成空前的繁盛態(tài)勢，撼動了整個大眾傳播的語境，由此也給傳統(tǒng)的鼓詞音樂如鄱陽鼓詞的傳承和傳播帶來了現(xiàn)實沖擊和客觀挑戰(zhàn)。

傳播節(jié)奏“短平快”新媒體背景下，智能手機的普及讓微信、微博等社交媒體隨處可用，碎片化的短視頻等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容似乎也無處不在，像一張無形的網(wǎng)充斥著大眾的生活。當(dāng)下“短平快”的傳播節(jié)奏，已經(jīng)與以前老百姓沒有太多娛樂活動、家家戶戶都喜歡到“詞堂”里聽鄱陽大鼓唱四句再加伴奏音樂“奏一句”的“娓娓道來”的節(jié)奏截然不同。

傳播語態(tài)年輕化在視聽傳媒領(lǐng)域中，“語態(tài)”是一個外圍的概念，指視覺、聽覺、語境以及風(fēng)格呈現(xiàn)等多方面的綜合樣態(tài)。①王東昇《音樂選秀網(wǎng)絡(luò)綜藝熱播的冷思考》，載《音樂傳播》2018年第1期，第114頁。當(dāng)今的社會文化“網(wǎng)感”強烈，視聽語言不斷出新，多元化的音樂元素正進(jìn)行著各種跨界創(chuàng)造。在視覺上，僅僅看一位藝人一手擊鼓、一手執(zhí)板，應(yīng)節(jié)而歌，再加上旁邊的傳統(tǒng)樂器合奏，已經(jīng)無法滿足如今習(xí)慣了五光十色的多媒體技術(shù)視聽效果的觀眾群了。而在聽覺上，人們也需要更多的音樂元素的刺激。至于演唱上，原先老一輩的唱法咬字不甚清晰，導(dǎo)致大多數(shù)年輕人聽不太懂，所以也不感興趣。因此，傳統(tǒng)鄱陽大鼓相對單薄的樂器音響、單旋律的唱腔和咬字不太清的唱法，已經(jīng)需要某些改變。

傳播語境新潮當(dāng)今人們對新媒體技術(shù)的運用方式日趨多樣。如何利用這個新的媒體傳播語境推動傳統(tǒng)鼓詞音樂的創(chuàng)新發(fā)展，既是一個非常值得探討和研究的課題，也是鄱陽大鼓在新渠道、新業(yè)態(tài)繁榮的當(dāng)代語境中尋找更好的保護出路和傳播方向的問題。

而第二方面則是傳統(tǒng)鼓詞音樂自身樣式不斷轉(zhuǎn)換的新生需求。在受眾接受方式大變革的背景下，在新時代、新技術(shù)傳播語境的要求下，在有青黃不接風(fēng)險的現(xiàn)實挑戰(zhàn)面前，傳統(tǒng)鼓詞音樂更要堅持為自身的生存而不斷地積極調(diào)整、轉(zhuǎn)換、完善。鄱陽大鼓要在讓藝術(shù)形態(tài)保持自身核心特點的前提下，盡可能地與當(dāng)前受眾的藝術(shù)觀念和生活體驗深度貼合，充分發(fā)揮其休閑、教化的社會功能，為其長期存在和流傳夯實合理性基礎(chǔ)。

（二）《曬秋》傳承傳播的創(chuàng)新性

筆者欣喜地看到，鄱陽大鼓《曬秋》在語言、唱法、表演、唱腔、伴奏、和聲及傳播媒介等方面，都從傳統(tǒng)樣式出發(fā)，做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新。下面闡述其幾個主要方面。

克服方言生澀難懂局限性考慮到演出空間和宣傳環(huán)境的需求，鄱陽大鼓現(xiàn)有兩個版本，即參賽用的方言版本和宣傳用的普通話版本。但是，方言版的咬字要求也比老一代藝人更加注意字正腔圓，更接近普通話，使聽眾聽得更清楚。此外，方言版采用傳統(tǒng)的“民族唱法”，普通話版則用更為“時尚”的通俗唱法來唱。關(guān)于針對方言的這個處理，陸鈺甫向筆者介紹：“我們到各個縣里面去，或者在我們地區(qū)里面演出、不參賽的情況下，一般都會用普通話版本……讓大家聽得懂，聽得懂的目的也就是起到一個宣傳作用。因為（我們推出的）不僅僅是《曬秋》這類比賽作品，（還有）比如講先進(jìn)人物的、道德模范的、中國好人的這些。這些作品……（常常也）會用普通話版本。”必須說，使用雙版本，尤其是有了普通話版本，很好地避免了由于方言“生澀”而引起的年輕聽眾群體流失，是一種有效的創(chuàng)新改良。

適應(yīng)視聽語態(tài)“年輕化”正如前文提到過的：在視覺上，為了豐富傳統(tǒng)鄱陽大鼓演唱時的可視、可聽性，如今創(chuàng)作者會在演唱的同時加上伴舞、伴唱，甚至專門的道具來輔助。在聽覺上，樂隊經(jīng)常增加伴奏樂器、人聲伴唱，加厚傳統(tǒng)伴奏樂器略顯單薄的音響。而為了露天場地的演唱效果使用MIDI伴奏，既節(jié)約了人力物力，音響效果也更受百姓喜愛。在唱法上，專業(yè)的作曲家和詞作者團隊在聲部創(chuàng)作上增加了飽滿的和聲與鋪墊氣氛的長音，使用了有南、北詞特色的拖腔，還特意使用“貫口”凸顯“說”的部分，仿佛用鄱陽話做了“RAP”，充滿了節(jié)奏感和豐收的生趣，也更接近年輕觀眾。另外，現(xiàn)在的方言版改用民族唱法，顯得更加圓潤、通透，聽眾也更容易聽清唱詞。

運用“互聯(lián)網(wǎng)+”時代新媒體在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，鄱陽鼓詞的音樂、文化等通過相關(guān)的手段得到了宣傳。《曬秋》演唱時，背景就使用了LED屏來展示其創(chuàng)作背景和人文背景，以及當(dāng)?shù)氐拿袼缀惋L(fēng)光等，讓聽眾對此產(chǎn)生更直觀的理解，這雖然不是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，但與互聯(lián)網(wǎng)微電影、短視頻等宣傳手段（已常用于宣傳“非遺”）有類似的功能發(fā)揮機制。這段視頻在打出了選送單位、曲名、演出單位等信息后，介紹了《曬秋》的發(fā)生地，即“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的“深山古村篁嶺”：“位于中國最美鄉(xiāng)村婺源的青山環(huán)抱中，近百戶人家世代居住在世外桃源般的山坳里。”“借助高嶺梯田打造四季花海，陽春三月，成千畝油菜花，花海如金蛇舞動，梨花賽雪，桃花嫣紅。”此外還提到“春夏秋冬，云蒸霧繞，如詩如畫，人與自然和諧相處，生態(tài)與文化珠聯(lián)璧合，被譽為中國最美的村落”的梯云村落等景色，當(dāng)然也少不了“春日曬茶葉、竹筍、蕨菜，夏曬茄子、南瓜、豆角，秋曬辣椒、稻谷、玉米、黃豆，一年四季，綿延有序”的“曬秋”民俗。

結(jié) 語

《曬秋》獲得“牡丹獎”，自有實至名歸的道理。這不僅對鄱陽大鼓的傳承保護工作有著重要作用，也對其他的傳統(tǒng)鼓詞音樂，如溫州鼓詞等提供了可以借鑒的經(jīng)驗。當(dāng)下的傳播語境對鼓詞音樂的發(fā)展既形成了巨大的沖擊，也提供了不少的機遇。這些珍貴的傳統(tǒng)音樂形式，無疑應(yīng)該尋求更有創(chuàng)意的舞臺風(fēng)貌和宣傳方式，充分利用多媒體傳媒平臺，并嘗試與這些平臺上的傳播語匯的特點進(jìn)行積極對話與融合。它們本有永葆青春甚至大放異彩的潛質(zhì)，關(guān)鍵還是要看我們?nèi)绾问卣鲂隆?/p>