淺談雕漆藝術(shù)

江羿 王寧

關(guān)鍵詞：漆雕;民族性;容納性;實(shí)用性

中圖分類號(hào)：J314.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

雕漆藝術(shù)的風(fēng)格、其本身的藝術(shù)個(gè)性，是在與其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)比較中表現(xiàn)出來(lái)的，因其長(zhǎng)久保持本性而顯現(xiàn)出來(lái)，并使人產(chǎn)生特殊的美好印象。它具有民族性、容納性、實(shí)用性。

雕漆的民族性是其最顯著的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論是民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)，都是中華民族精神文化的體現(xiàn)，也是中華民族群體生活習(xí)俗的體現(xiàn)，包含了中華所有民族的文化習(xí)俗。所謂“藏鋒清楚，隱起圓滑”的宋、元、明代風(fēng)格，與“精工纖巧、繁瑣堆砌”的清代風(fēng)格，都是文化習(xí)俗上不同民族的差異，是中華民族中不同地區(qū)交往過(guò)程中的比較、補(bǔ)充和融合的外在形態(tài)，才形成了雕漆藝術(shù)的民族多樣性。

雕漆的民族性還表現(xiàn)在它的藝術(shù)性上，正是這種民族獨(dú)有的藝術(shù)性，構(gòu)成了它的精神內(nèi)核，無(wú)論從造型、色彩還是題材上都是中華民族所喜愛(ài)、所向往的。無(wú)論是宮廷藝術(shù)、民間藝術(shù)還是人文藝術(shù)，雕漆所展現(xiàn)的都是本民族的文化、習(xí)俗和精神面貌，反映了我們這個(gè)古老民族的夙愿。

雕漆這種藝術(shù)的適應(yīng)力，充分體現(xiàn)了雕漆藝術(shù)風(fēng)格之容納性。正因?yàn)檫@樣，雕漆才能在宮廷制作與民間制作之間互換位置，積極吸收文人藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)而充實(shí)自己。特別是宋、明以后，文人的藝術(shù)理解和繪畫(huà)技巧更多地融入雕漆制作，使得這種藝術(shù)在文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美上都上升到一個(gè)較高的領(lǐng)域。

雕漆的錦紋不但吸收了漆器的表現(xiàn)形式，而且不斷吸收了木刻、竹刻、石刻、牙刻的錦紋形式，大膽引進(jìn)了阿拉伯地毯的錦紋形式，加以變化，成為雕漆專用圖案，而錦紋形式也由歷史上幾十種發(fā)展到現(xiàn)在的幾百種。……