引入“生活場”，開出“實(shí)踐花”

毛亞軍

【摘要】陶行知先生提出“生活即教育”理論，指導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)。文章以綜合實(shí)踐活動課程中《秋天的落葉》這一主題，將“生活場”引入綜合實(shí)踐活動中，淺議陶行知的“生活教育”理論在綜合實(shí)踐活動中的運(yùn)用。“生活場”的引入，使綜合實(shí)踐活動的情境創(chuàng)設(shè)更自然，過程探究更恰當(dāng)，小組合作更協(xié)調(diào)，成果展示更實(shí)在。

【關(guān)鍵詞】 生活教育；生活場；實(shí)踐花

陶行知先生在《生活即教育》一文中舉了一個(gè)活生生的例子：一年天干，和平學(xué)園急于吃水，開了一井，與全村人共用。由于出水有限，大家爭相取水，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，無序而動，甚至武力解決。陶先生就與全村的人來設(shè)法解決，共同研究一個(gè)吃水問題的教學(xué)做。他與學(xué)生們、村民們一起，針對問題，討論解決，想出了與井休息，先到先取，設(shè)員監(jiān)督，另開新井等辦法，并付諸實(shí)際行動，在最短的時(shí)間解決了吃水問題。一個(gè)生活中的具體問題就這樣被解決了，這是多么實(shí)在的綜合實(shí)踐活動。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候，綜合實(shí)踐活動這個(gè)概念還沒有引進(jìn)中國，而陶先生就認(rèn)為這就是教育，實(shí)實(shí)在在地解決生活問題的教育。反觀現(xiàn)在的不少課堂，死搬硬套，沒有創(chuàng)新，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)沒有樂趣，諸如種種的現(xiàn)實(shí)問題壓得我們老師和學(xué)生有點(diǎn)喘不過氣來。而綜合實(shí)踐活動就像一縷清風(fēng)，帶著春天蓬勃的氣息的清風(fēng)，吹開了師生心田中的凍土。然而綜合實(shí)踐活動沒有現(xiàn)成的教材，以至于我們的教者為此大傷腦筋，為之求索，為之迷茫。有時(shí)也能聽到一些的老師的抱怨：課程讓他們實(shí)施，卻沒有可用的東西（教材）。不過恰恰是因?yàn)闆]有現(xiàn)成的教材，師生的學(xué)習(xí)空間是廣闊的，學(xué)習(xí)方法是多樣的，學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式是繽紛的，這也是綜合實(shí)踐活動深受師生歡迎的重要原因。

最近，筆者參加了大市范圍的優(yōu)質(zhì)課評選活動，在區(qū)域中也進(jìn)行了練兵，看了好多綜合實(shí)踐活動課堂，為施教老師的聰明才智所折服，同時(shí)也為我們的學(xué)生而高興。一堂堂精彩紛呈的課，讓孩子在綜合實(shí)踐活動中深入探究，習(xí)得方法，獲得快樂。結(jié)合自己的綜合實(shí)踐活動的教學(xué)，不覺發(fā)現(xiàn)：深入孩子喜歡的活動，能夠表現(xiàn)出學(xué)生不斷地探究，獲得探究快樂的課堂，它們都有一個(gè)共性——有“生活場”在其中。那什么是“生活場”？是指與學(xué)生息息相關(guān)的生活的現(xiàn)實(shí)空間、環(huán)境（包括外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境）的總和。將之引入綜合實(shí)踐活動的課堂中來，學(xué)生一下就能融入其中，充滿興趣，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)（包括精神素養(yǎng)）都有很大的提升。本文就結(jié)合簡單的課例，談?wù)勗谔招兄壬吧罱逃崩碚撓拢吧顖觥痹诰C合實(shí)踐活動課堂中運(yùn)用的一些做法和看法。

一、“生活場”便于問題情境引入

綜合實(shí)踐活動是重視學(xué)生的體驗(yàn)和探究的，而探究活動的課題都應(yīng)來自小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，并對小學(xué)生自身、家庭、學(xué)校及所在地區(qū)具有實(shí)際意義的。這也正是與陶行知先生所提出的“生活即教育”的觀點(diǎn)是一致的。在主題確立的一開始，或是系列活動中的每一個(gè)分支活動的開始階段，教師有意識地引入“生活場”，讓學(xué)生在課堂的小時(shí)空中，去觀察，去發(fā)現(xiàn)生活的大時(shí)空。在此中發(fā)現(xiàn)的問題，更容易受學(xué)生的歡迎，更能激發(fā)起學(xué)生探究的欲望。這個(gè)“生活場”的建立，有利于他們很好地理解課題需要解決什么問題，便于他們發(fā)散思維，辯證地看待問題，有利于他們找到解決問題的不同途徑和方法。

《秋天的落葉》這一活動主題是我們綜合實(shí)踐活動老師經(jīng)常開展的主題，這是認(rèn)識自然的基本活動之一，也便于學(xué)生開展相應(yīng)的活動。教者也引導(dǎo)學(xué)生開展了這一活動。我校的包干區(qū)的衛(wèi)生是由學(xué)生負(fù)責(zé)打掃的。打掃完包干區(qū)，緊接著就是自習(xí)課。有幾個(gè)打掃包干區(qū)的同學(xué)由于進(jìn)教室晚了，被值日班長點(diǎn)名批評；而有的卻很早就進(jìn)教室受到值日班長的表揚(yáng)。受批評的小組找到老師述苦：他們一點(diǎn)也沒有偷懶，包干區(qū)的落葉很多，一下子無法掃干凈，致使進(jìn)教室晚點(diǎn)了。而進(jìn)教室早的學(xué)生卻說落葉不多，很容易就打掃完成了。雙方各執(zhí)已見，都認(rèn)為自己說的是事實(shí)。筆者發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，認(rèn)為這個(gè)“生活場”真實(shí)有效，是學(xué)生生活其中的真實(shí)場景，在其中探究學(xué)習(xí)，其意義是不同于其他主題的。于是，確定了對“秋天的落葉”的研究，謀求我們的值日問題得以解決。

上述所講就是與學(xué)生息息相關(guān)的真實(shí)生活的問題，也是陶先生口話中的“生活課堂”。這個(gè)“生活場”的引入，遠(yuǎn)比教者在大屏幕上出示幾張大樹、滿地的落葉更讓孩子感到貼切。在這個(gè)“生活場”中的學(xué)習(xí)活動，就是自然，就是學(xué)生能夠真切感受的。我們的綜合實(shí)踐活動，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活，關(guān)注身邊發(fā)生的事情，在探究中獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)。“生活場”就為這種關(guān)注提供了合理的時(shí)空，將大時(shí)空轉(zhuǎn)換為了課堂中的小時(shí)空。

二、“生活場”推進(jìn)探究過程深入

在綜合實(shí)踐活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣就在于他們能夠自己確定探究方向，自己或小組共同制定研究的方案、探究的方法和實(shí)踐的途徑。但是在實(shí)際的探究中會受到課堂的小時(shí)空影響，有時(shí)候只能停留在“紙上談兵”這一層面。最近幾年，對于學(xué)校安全、學(xué)生安全的關(guān)注較多，也迫使很多綜合實(shí)踐活動只能局限在校園這個(gè)時(shí)空中。當(dāng)然，很多教師都會盡可能地創(chuàng)設(shè)各種條件，讓學(xué)生走出去，回進(jìn)來。但在實(shí)際的研究過程中，我們還是受到了這樣或那樣的外部問題的干擾。“生活場”的融入，就能在一定程度上解決學(xué)生探究過程中空間不足的問題。

前面談到的《秋天的落葉》是在學(xué)生的問題中確定的主題。如何深入研究，探索出個(gè)甲乙丁卯來呢？教者想到了還是將“生活場”搬入課堂中，以“課內(nèi)指導(dǎo)+校內(nèi)實(shí)踐”模式，將大的自然空間，搬入小的課堂空間。課堂上，引導(dǎo)學(xué)生制定觀察記錄表，明確了觀察的有效性，即在同一區(qū)域、同一時(shí)間段進(jìn)行觀察。幾周過去了，學(xué)生拿著觀察記錄表，在課堂上討論。其實(shí)在課前，他們已經(jīng)進(jìn)行了比較，進(jìn)教室晚的小組，往往他們花費(fèi)在清點(diǎn)落葉的時(shí)間也多，清點(diǎn)到的落葉數(shù)量也多。課堂上，學(xué)生不僅對落葉的數(shù)量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，在教者的帶領(lǐng)下，還進(jìn)行了柱形統(tǒng)計(jì)表圖表的初步表達(dá)。有趣的是，學(xué)生做柱形統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，一點(diǎn)也不覺得這個(gè)圖表抽象難懂，這就是在生活中學(xué)習(xí)所得的結(jié)果。

探究的過程中，盡可能地將“生活場”融入其中，學(xué)生也就樂于去觀察統(tǒng)計(jì)，樂于做試驗(yàn)，樂于思辨。這一次的蘇州市綜合實(shí)踐活動優(yōu)質(zhì)課評比中，《時(shí)間去哪兒了》這一主題，學(xué)生統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)勁頭十足，方法恰當(dāng)。這也得益于教者課前讓學(xué)生們對自己父母的時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，將“生活場”搬到了課堂上，真切地感受到數(shù)據(jù)所傳遞的信息。

三、“生活場”促使合作意識形成

考慮到小學(xué)生的年齡特征，為保證綜合實(shí)踐活動安全、有效地開展，并在小學(xué)生階段即開始對團(tuán)隊(duì)合作精神予以啟蒙和培養(yǎng)，在小學(xué)通常鼓勵(lì)以小組為單位開展綜合實(shí)踐活動。陶行知先生也鼓勵(lì)孩子們結(jié)伴學(xué)習(xí)。有時(shí)候，教師會一廂情愿地“拉郎配”，硬生生地將一些學(xué)生組成了小組。學(xué)生的合作，在很多時(shí)候是被迫無奈的，也就出現(xiàn)了“出工不出力”的現(xiàn)象，造成了合作效能低下的局面。團(tuán)隊(duì)精神不是將人捆綁在一起就會具有的，它是需要團(tuán)隊(duì)里每個(gè)成員都真真切切地發(fā)自內(nèi)心的需要，才能將團(tuán)隊(duì)精神發(fā)揮到最大，這樣的合作學(xué)習(xí)才是有效的。否則，小團(tuán)隊(duì)的合作探究學(xué)習(xí)將浮于其表，沒有實(shí)效。

在《秋天的落葉》這一主題活動中，各小組去清點(diǎn)區(qū)域內(nèi)的落葉時(shí)，教者并沒有事先對他們進(jìn)行指導(dǎo)。小組的形成也是建立在值日小組的基礎(chǔ)上。又要做好包干區(qū)內(nèi)的衛(wèi)生工作，又要清點(diǎn)落葉的數(shù)量，時(shí)間上還要在老師進(jìn)班進(jìn)行自習(xí)課指導(dǎo)前。這是擺在學(xué)生面前的實(shí)實(shí)在在的問題，這一“生活場”真實(shí)存在于課堂上。第一次的觀察記錄，很多小組都沒能夠很好地完成，只有極個(gè)別的小組達(dá)到要求。小組與小組間的交流，讓他們學(xué)到了原來是需要分工的，就是小組間的合作。而分工協(xié)作，有時(shí)候需要做出適當(dāng)?shù)臓奚鞅M其職，這又促成了小組內(nèi)的合作。一兩次的合作，發(fā)現(xiàn)了小組內(nèi)成員在值日、清點(diǎn)、記錄等方面的差異，他們自發(fā)地進(jìn)行了調(diào)整，以求快速地完成任務(wù)。到了最后一次的觀察記錄，各組做得很好，這與“生活場”搬進(jìn)課堂是密不可分的。

課堂外，是一個(gè)生活的大空間，課堂則是一個(gè)生活中的小空間。我們生存其中，時(shí)時(shí)刻刻與之發(fā)生各種各樣的關(guān)系。在“生活場 ”中的合作是自然的，是發(fā)自內(nèi)心的，是學(xué)生實(shí)實(shí)在在的需求，這樣的合作才能出“精神”。

四、“生活場”推進(jìn)成果展示

“生活即教育”，反過來說教育即生活。正如陶先生曾說過“雪菩薩做過幾次，霜風(fēng)吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷”，冷過一次、兩次、三次，不斷地在冷中感受，反思，才能真真切切地體會出“冷”。綜合實(shí)踐活動中的學(xué)生，就是在不斷的總結(jié)、反思中成長，收獲的。作為成果展示，是學(xué)生們將自己的探究過程真實(shí)地展現(xiàn)出來的必要過程，是對自己的所學(xué)的一種反思、總結(jié)，也是對接下來的學(xué)習(xí)探究的一種促進(jìn)和向往。教師可以讓學(xué)生在課堂上，指著電腦，這樣或那樣地展示自己的所得，也可以讓學(xué)生以作品的形式將自己的所得呈現(xiàn)出來。而“生活場”中的成果展示，卻是讓學(xué)生真真切切地感受到了研究問題，解決問題的快樂。

諸如其他主題活動一樣，《秋天的落葉》的成果展示也可以出示手抄報(bào)、葉貼畫、活動方案、觀察記錄表等等。教者有意識地引入“生活場”，讓學(xué)生來解決我們的值日的實(shí)際問題。學(xué)生將一張重新編排的值日表遞交到班主任的手中，并在旁邊注明了這樣安排的理由：由于周六、周日無人打掃，積葉較多，所以周一多安排兩人打掃。另外將雨天無法打掃衛(wèi)生的同學(xué)作為“機(jī)動部隊(duì)”，作為大風(fēng)天氣，或是天氣變化，落葉較多時(shí)的補(bǔ)充力量。雖然一張小小的值日安排表，卻是體現(xiàn)出了研究的科學(xué)性，安排的合理性，解決問題的實(shí)際性。

“生活即教育”，陶行知先生在今天依然告誡我們：什么樣的生活，就有什么樣的教育。我們的綜合實(shí)踐活動，就是要盡可能將“生活”融入我們的教學(xué)活動中，讓學(xué)生在“生活場”中盡情地探究，將大空間轉(zhuǎn)換成小空間，認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我。

【參考文獻(xiàn)】

[1]方明.陶行知教育名篇.教育科學(xué)出版社，2008.

[2]國家九年義務(wù)教育課程綜合實(shí)踐活動指導(dǎo)綱要（3—6年級）.