淺論絲綢之路的形成及意義

姚健龍

【摘要】絲綢之路是古代亞歐互通有無的商貿大道，是促進亞歐各國和中國的友好往來、溝通東西文化的友誼之路，促進社會經濟發展的經濟之路。絲綢之路的開辟與發展是人類文明史上的偉大創舉，當今時代，借鑒和弘揚絲路精神對大力實施中央提出的“一帶一路”戰略構想具有重要的歷史意義。

【關鍵詞】絲綢之路 形成 意義 2013年秋，中國國家主席習近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”重大倡議，旨在通過加強國際合作，對接彼此發展需求，實現優勢互補，促進共同發展。“一帶一路”的文化和歷史基因來自古絲綢之路。從2000多年前開始，絲綢之路上駝鈴聲聲，舟楫相望，各國打破藩籬，互通有無，友好交往，書寫了人類文明交流史的輝煌篇章。

一、絲綢之路的形成

絲綢之路是連接亞歐的東西商貿通道的總稱。有陸上絲綢之路和海上絲綢之路。通常所說的絲綢之路是指陸上的絲綢之路。絲綢之路，簡稱絲路。是指西漢（前202年～138年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，東漢時以洛陽為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時期包括南道、中道、北道三條路線。

19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬就將這條陸上交通路線稱為“絲綢之路”，此后中外史學家都贊成此說，沿用至今。這是自漢武帝時張騫兩次出使西域以后形成的絲綢之路的基本干道，絲綢之路有廣義和狹義之分，狹義的絲綢之路指的就是上述這條道路。歷史上的絲綢之路也不是一成不變的，隨著地理環境的變化和政治、宗教形勢的演變，不斷有一些新的道路被開通，也有一些道路的走向有所變化，甚至廢棄。

除了陸上絲綢之路外，從漢代開始，中國人就開通了從廣東到印度去的航道。宋代以后，隨著中國南方的進一步開發和經濟重心的南移，從廣州、泉州、杭州等地出發的海上航路日益發達，越走越遠，從南洋到阿拉伯海，甚至遠達非洲東海岸。人們把這些海上貿易往來的各條航線，通稱之為“海上絲綢之路”。

二、絲綢之路的意義

1.絲綢之路的開辟，有力的促進了東西方經濟文化交流，對促成當時中國的興盛產生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的重要通道。當時東方和西方兩大文明地區缺乏的就是相互了解、相互交往和相互吸收。正是通過這條道路，西方的葡萄、胡桃、石榴、胡蘿卜、菠菜、黃瓜、胡椒、寶石、玻璃、旬牙、駿馬、獅子，以及音樂、舞蹈等西方文化，大量傳入中國。另一方面，中國的絲綢、漆器、竹器、銅鐵、火藥、金銀器、瓷器、桃、梨，以及造紙、鑿井、煉銅、興修農田水利和制造火藥的技術，也經由這一路線傳往西方。絲綢之路的開辟和發展，是中國各民族接受先進文化，了解外部世界的窗口，不但大大增進了中西各國各族人民的相互了解和友誼，而且大大豐富了東西方人民的物質生活和精神生活，對社會經濟的發展和人類社會的進步做出了巨大的貢獻。

2.在物質文化交流的同時，通過絲綢之路的宗教思想交流也在不斷地進行。西方的基督教、佛教、伊斯蘭教也傳入中國。作為世界三大宗教之一的佛教，早在西漢末年傳入中國。魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，為佛教的發展提供了很好的條件。到了隋唐時期，佛教已經深入民心，并且由中國的高僧創立了中國化的宗派。特別是沿著絲綢之路留存下來的佛教石窟，著名的如龜茲的克孜爾、吐魯番柏孜克里克、敦煌莫高窟、安西榆林窟、武威天梯山、永靖炳靈寺、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門等等，這些石窟大多融會了東西方的藝術風格，是絲綢之路上中西宗教交流的見證，它們連成一串寶珠，成為絲綢之路上的重要文化遺產。

3.絲綢之路的開辟，是人類文明史上的一個偉大創舉，在世界史上也有重大的意義。通過這條古道，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進了東西方文明的交流。中國古代的世界的壯舉有長城、兵馬俑、大運河等舉世公認，比較起來，絲綢之路完全可以列為真正意義上的中國的壯舉，因為它表現了中國向世界開放的前瞻性和包容性。

4.人類進入21世紀，合作、共贏成為國際多邊合做主旋律。冷戰結束后，在歐亞大陸戰略空間構建新絲綢之路的倡議屢次被多國所提及。中國提出構建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的戰略倡議，迅速得到絲路沿線多國的響應。展示了中國對歐亞空間進行深度交流與合作的開闊情懷，顯示了正在崛起的中國對歐亞戰略空間發展與合作的責任感和使命感。同時，也具有豐厚的歷史積淀性和延續性，而這種歷史積淀性和延續性又進一步證明了中國提出新絲綢之路戰略的歷史邏輯性。經過30多年的改革開放，中國與國際社會的共贏合作已經站在新的起點，此時提出“一帶一路”戰略，目的是與國際空間進一步共享合作，構建利益共同體。

參考文獻：

[1]李肅.洛特曼文化符號學思想發展概述.解放軍外國語學院學報，2002，（3）.