徽商精神融入高校“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)研究

楊洋 衡連偉

摘 要：新常態(tài)下，國(guó)家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，其重要的支撐就在于“雙創(chuàng)”型人才的培養(yǎng)。本文從探討徽商精神的內(nèi)涵與特征出發(fā)，通過對(duì)其價(jià)值分析，明確徽商精神融入現(xiàn)實(shí)的意義，提出了從教育觀念、師資隊(duì)伍、課程建設(shè)、實(shí)踐平臺(tái)和文化氛圍等方面探索徽商精神融入高校“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系的具體路徑。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；徽商精神；雙創(chuàng)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）11-0187-02

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨著經(jīng)濟(jì)增速放緩等諸多問題和挑戰(zhàn)?；诖宋覈?guó)提出要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等新的戰(zhàn)略部署。這不僅對(duì)政府、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人提出了新的要求，同時(shí)對(duì)其而言更是新的發(fā)展歷史機(jī)遇。黨和國(guó)家順勢(shì)而為，提出要在我國(guó)形成“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新局面，來促進(jìn)改革和創(chuàng)新，激發(fā)社會(huì)大眾的活力。而大學(xué)生作為未來的國(guó)家棟梁，接受著高等教育，擁有豐富的理論知識(shí)，具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)（以下簡(jiǎn)稱為“雙創(chuàng)”）的理想和激情，是培養(yǎng)“雙創(chuàng)”型人才的主要生力軍之一。

為此，國(guó)家專門出臺(tái)了一系列的方針政策來支持大學(xué)生進(jìn)行“雙創(chuàng)”活動(dòng)，2015年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》；2016年5月國(guó)務(wù)院辦公廳又發(fā)布《關(guān)于建設(shè)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新示范基地的實(shí)施意見》。主要是為了營(yíng)造大學(xué)生“雙創(chuàng)”的良好環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生“雙創(chuàng)”能力的提升和發(fā)展。

安徽作為徽商的發(fā)源地，其高校大學(xué)生“雙創(chuàng)”精神的培育可以借鑒和挖掘徽商精神的優(yōu)秀精髓，與培育大學(xué)生“雙創(chuàng)”精神相結(jié)合，推動(dòng)大學(xué)生“雙創(chuàng)”教育發(fā)展，為我國(guó)“雙創(chuàng)”型人才儲(chǔ)備打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、徽商精神及其特征

“徽商是對(duì)古徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱”[1]，在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，其經(jīng)營(yíng)范圍和商業(yè)活動(dòng)覆蓋全國(guó)，是中國(guó)歷史“三大商幫”之一，出現(xiàn)了諸如胡雪巖等近代著名的商人?；丈讨匀〉萌绱司薮蟮某删秃洼x煌，與其內(nèi)在的精神品質(zhì)息息相關(guān)。那么，徽商精神及其特征，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）敢為人先、不畏艱難的精神

徽州地區(qū)多為山區(qū)，隨著人口的增加，人均耕地面積逐漸減少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)再也無法供養(yǎng)更多的人。在惡劣的環(huán)境下，徽商毅然決然地走出深山，北上蒙古、南下南洋，在當(dāng)時(shí)很多地區(qū)都能找到徽商的身影。一方面，徽商敢為人先，大多徽商都是官宦之后，會(huì)受到“學(xué)而優(yōu)則仕”或以經(jīng)商為恥等落后思想的影響。但在這樣的影響下，徽商依然打破傳統(tǒng)，突破束縛，從事工商業(yè)。另一方面，徽商承受著巨大的身心壓力?；丈贪仙缴嫠h(yuǎn)離故土，在未成功之前，生活極其艱苦。同時(shí)伴隨著對(duì)未來的擔(dān)憂，徽商依然不畏險(xiǎn)阻，發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，最終取得事業(yè)上的成功。

（二）保家衛(wèi)國(guó)、回報(bào)社會(huì)的精神

在明朝初期，徽商幫助當(dāng)時(shí)的政府運(yùn)送軍糧至北方大漠前線，這將經(jīng)商獲利和保家衛(wèi)國(guó)有機(jī)地結(jié)合在一起。此外，在近代國(guó)家處于危難的時(shí)候，徽商出力獻(xiàn)策，慷慨解囊，救急救難。同時(shí)，徽商還注重回報(bào)社會(huì)，在家鄉(xiāng)捐資助學(xué)，修橋修路，興修水利等。

（三）誠(chéng)信為本、重義輕利的精神

誠(chéng)信是徽商成功的首要因素之一，徽商推崇重義輕利，貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺的經(jīng)營(yíng)理念。正因?yàn)槿绱耍壳叭杂泻芏嗷丈痰睦献痔?hào)留存和經(jīng)營(yíng)下來，延續(xù)其良好的商業(yè)信譽(yù)。

（四）合作共贏、同舟共濟(jì)的精神

徽商強(qiáng)調(diào)“抱團(tuán)取暖”的合作精神，這種精神并沒有局限在家族內(nèi)部，而是擴(kuò)展到其他的徽商團(tuán)體?！氨椴几鞯氐幕罩輹?huì)館、同業(yè)公所的建立，就突出體現(xiàn)了這種精神，從而大大強(qiáng)化了徽商的內(nèi)部凝聚力，提高了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力”[2]。

（五）賈而好儒、尊師重教的精神

徽州地區(qū)有著濃厚的文化底蘊(yùn)和尊師重教的氛圍，徽商自幼接受儒家文化的教育，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和智慧，指引其今后的事業(yè)發(fā)展。我們可以看出徽商身上以誠(chéng)信為本、憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷等特點(diǎn)，與其所受到的文化教育有著密不可分的聯(lián)系，在一定程度上注重文化教育促進(jìn)和成就了徽商的事業(yè)發(fā)展。

二、徽商精神融入高?！半p創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系的探索

（一）徽商精神對(duì)高?！半p創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系的價(jià)值分析

一是以徽商保家衛(wèi)國(guó)、回報(bào)社會(huì)的精神使命。愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感是每一名青年應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。作為“雙創(chuàng)”型的人才更應(yīng)在做出選擇的時(shí)候，充分考慮到國(guó)家和人民的需要，發(fā)揮自己的真才實(shí)學(xué)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一分力量。當(dāng)前，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的主體主要集中在80、90后的新一代青年身上。他們有創(chuàng)業(yè)的熱情和能力，但也應(yīng)看到他們過于關(guān)注自我，容易因?yàn)樽非髠€(gè)性張揚(yáng)而盲目沖動(dòng)，缺乏持之以恒的毅力和腳踏實(shí)地的定力，容易浮躁。因此，在“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)中應(yīng)注重引導(dǎo)他們投身到國(guó)家和社會(huì)最需要的地方和方向上，在其中找到自己創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣點(diǎn)，承擔(dān)其應(yīng)有的責(zé)任，同時(shí)兼顧集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系。

二是以徽商敢為人先、不畏艱難的精神塑造“雙創(chuàng)”型人才百折不撓和開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)態(tài)度。從徽商的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷來看，大多都是從小本生意，甚至是從學(xué)徒做起，一步步積累從業(yè)經(jīng)驗(yàn)、人脈和資金，從而成長(zhǎng)為富甲一方、遠(yuǎn)近聞名的徽商。在此過程中，徽商背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷著常人難以想象的艱難和壓力，但仍堅(jiān)持不懈，努力拼搏。尤其對(duì)在校或者剛剛畢業(yè)的大學(xué)生而言，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)從來都不是一條坦途。一方面，要培養(yǎng)大學(xué)生踏實(shí)肯干的態(tài)度，遇到困難不氣餒，不放棄，堅(jiān)持自己的理想和抱負(fù)，從一點(diǎn)一滴做起，不斷鍛煉自身能力和積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)；另一方面要避免眼高手低的情況出現(xiàn)，將理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行一些必要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)演練。同時(shí)徽商的成功也不是一勞永逸的，要適時(shí)根據(jù)市場(chǎng)的風(fēng)云變幻進(jìn)行調(diào)整，這啟示著當(dāng)今“雙創(chuàng)”型人才不僅要隨機(jī)應(yīng)變，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，秉承進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新自身知識(shí)儲(chǔ)備，開發(fā)新的產(chǎn)品，開拓新的行業(yè)領(lǐng)域。

三是以徽商誠(chéng)信為本、重義輕利的精神培育“雙創(chuàng)”型人才“以德修業(yè)”的經(jīng)營(yíng)理念。從某種程度來說，徽商是以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)而起家的，從而贏得世人的信賴和尊重，逐步做大做強(qiáng)自己的事業(yè)。因此，高校在“雙創(chuàng)”型人才的培養(yǎng)中，勢(shì)必要引導(dǎo)學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)，以誠(chéng)待人。在“雙創(chuàng)”初期，大學(xué)生都比較強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，但在其發(fā)展和成熟時(shí)期，容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，突破底線，弄虛作假，誠(chéng)信缺失，乃至功虧一簣，迎來失敗的結(jié)局。因此，“以德修業(yè)”和誠(chéng)信為本應(yīng)是“雙創(chuàng)”型人才始終堅(jiān)持的經(jīng)營(yíng)理念，需要時(shí)時(shí)刻刻不斷內(nèi)化于心。

四是以徽商合作共贏、同舟共濟(jì)的精神增強(qiáng)“雙創(chuàng)”型人才的團(tuán)隊(duì)意識(shí)?；丈淌艿饺寮椅幕妥谧逡庾R(shí)的影響，極重視血緣親情和地緣關(guān)系。以強(qiáng)大的凝聚力帶來的競(jìng)爭(zhēng)力為基礎(chǔ)漸漸發(fā)展成商幫團(tuán)體，不斷擴(kuò)展經(jīng)營(yíng)的地域和范圍。目前從一些大學(xué)生“雙創(chuàng)”項(xiàng)目失敗的原因來看，其中主要是因?yàn)橐环矫姹旧砣狈M織協(xié)調(diào)能力，另一方面是因?yàn)闆]有組建科學(xué)分工的“雙創(chuàng)”團(tuán)隊(duì)，不足以支撐創(chuàng)意和項(xiàng)目進(jìn)一步深化和提升。究其原因，可以看到現(xiàn)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)分工的細(xì)化，很難僅憑個(gè)人智慧和能力單打獨(dú)斗即可完成復(fù)雜性的工作，需要集體和團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作，共同完成。否則個(gè)體很難在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，久而久之，難以立足下去。特別是在“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)中，不僅要塑造他們的團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，還要看“能否與團(tuán)隊(duì)成員互信互勵(lì)、不離不棄”[3]。在“雙創(chuàng)”初期，往往是一批志同道合的有志青年因?yàn)楣餐膲?mèng)想和追求走到一起。但隨著時(shí)間的推移，可能會(huì)出現(xiàn)意見不合或者利益分配不均的問題，這時(shí)會(huì)激化團(tuán)隊(duì)的矛盾。如何妥善解決此類問題并繼續(xù)保持團(tuán)隊(duì)的活力和生存力，這離不開團(tuán)隊(duì)成員精誠(chéng)協(xié)作的意識(shí)，而徽商合作共贏、同舟共濟(jì)的精神融入教育正契合這種需求和要求。

（二）徽商精神融入高校“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系的路徑分析

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，以徽商精神優(yōu)化“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)模式

一直以來，傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)與否是衡量教育成功與否的重要指標(biāo)之一。在此觀念的影響下，很多時(shí)候高校過度關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和最終的就業(yè)情況，而忽視了對(duì)其今后發(fā)展的能力的培養(yǎng)。特別是在大學(xué)生“雙創(chuàng)”方面，認(rèn)為這只是對(duì)一般教學(xué)活動(dòng)的有益補(bǔ)充，未考慮到其影響力和重要性。其實(shí)“雙創(chuàng)”意識(shí)和能力培養(yǎng)會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的應(yīng)變和適應(yīng)能力，對(duì)大學(xué)生未來的發(fā)展和前途極為有利。因此，我們可以借鑒徽商“敢為人先、不畏艱難”的精神，突破傳統(tǒng)思維的束縛，走出思想的壁壘。一方面我們可以全方位、多角度地培養(yǎng)大學(xué)生的“雙創(chuàng)”精神、意識(shí)、能力和綜合素質(zhì)；另一方面同時(shí)將“雙創(chuàng)”教育覆蓋到高校教育的方方面面，與學(xué)科發(fā)展、專業(yè)建設(shè)等方面有機(jī)結(jié)合，來優(yōu)化“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)模式。

2.增強(qiáng)“雙創(chuàng)”型師資隊(duì)伍建設(shè)，以徽商精神改進(jìn)教師的教育教學(xué)方式

徽商精神融入高校“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系，這就要求有相應(yīng)的師資隊(duì)伍的配備和建設(shè)。首先，高校教師不應(yīng)局限于三尺講臺(tái)，可以利用科研項(xiàng)目、掛職鍛煉等形式，進(jìn)入社會(huì)和企業(yè)，與其“雙創(chuàng)”實(shí)踐相結(jié)合，提升自身的理論水平和實(shí)踐能力。其次，既然是徽商精神融入高?！半p創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系，那么也需要教師接受相關(guān)的知識(shí)培訓(xùn)，了解和掌握徽商精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，這樣才能更好地用徽商精神指導(dǎo)“雙創(chuàng)”教育和培養(yǎng)“雙創(chuàng)”型人才。再次，不僅僅是走出去，還可以引進(jìn)來。根據(jù)學(xué)生的具體需要，我們可以邀請(qǐng)研究徽商精神的專家學(xué)者、“雙創(chuàng)”成功人士、優(yōu)秀企業(yè)家、卓越工程師等來校講學(xué)，將自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)傳授給大學(xué)生們。此外，我們還可以直接聘用在“雙創(chuàng)”領(lǐng)域取得出色成就的人士來高校擔(dān)任兼職教師，充實(shí)到我們的師資隊(duì)伍中來。

3.加強(qiáng)“雙創(chuàng)”課程建設(shè)，將徽商精神納入“雙創(chuàng)”教育體系中

“雙創(chuàng)”課程建設(shè)不僅要注重顯性課堂的建設(shè)，還應(yīng)關(guān)注隱性課堂的建設(shè)。一方面，高校可以通過思想政治教育課，結(jié)合愛國(guó)主義等章節(jié)內(nèi)容，引用徽商愛國(guó)的事跡材料，講述徽商“保家衛(wèi)國(guó)、回報(bào)社會(huì)”的精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。同時(shí)還可以通過就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，聯(lián)系當(dāng)前“雙創(chuàng)”可能遇到的一些典型困難，結(jié)合一些古代徽商身上的優(yōu)秀精神和品質(zhì)，分析其如何依靠這些精神和品質(zhì)來面對(duì)重重阻礙最終取得事業(yè)成功，指引大學(xué)生正確地認(rèn)知自我，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“雙創(chuàng)”觀念和品質(zhì)。另一方面，提高隱性課堂的影響力。比如，借助新媒體的力量，通過線上+線下的模式，收集古代徽商代表人物如胡雪巖、胡開文、胡炳衡等事跡素材，成立學(xué)術(shù)沙龍、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、討論組、興趣組等，使大學(xué)生了解徽商的歷史和精神，潛移默化地正面影響大學(xué)生的“雙創(chuàng)”態(tài)度和品質(zhì)。

4.構(gòu)建“雙創(chuàng)”型人才實(shí)踐平臺(tái)，以徽商精神鍛煉“雙創(chuàng)”型人才的創(chuàng)業(yè)技能

徽商精神的真正地融入“雙創(chuàng)”型人才的內(nèi)心里，需要不斷的實(shí)踐積累。而構(gòu)建“雙創(chuàng)”型人才實(shí)踐平臺(tái)正是這種行之有效的載體之一。目前很多高校正在開設(shè)“雙創(chuàng)”的實(shí)訓(xùn)課程和項(xiàng)目，基于徽商精神融入的角度，可以利用虛擬仿真的“雙創(chuàng)”教育實(shí)踐系統(tǒng)，來模擬真實(shí)的“雙創(chuàng)”情境。實(shí)訓(xùn)教師可以將徽商的經(jīng)典案例導(dǎo)入其中，使學(xué)生真實(shí)地感受到“雙創(chuàng)”過程，體會(huì)其中的艱難和辛酸，磨煉他們堅(jiān)韌的意志，加深他們對(duì)徽商精神的理解。除此之外，搭建“雙創(chuàng)”項(xiàng)目孵化基地，推動(dòng)各個(gè)“雙創(chuàng)”團(tuán)隊(duì)定期交流心得體會(huì)和最新成果，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的合作溝通，能夠迸發(fā)出不一樣的精彩和力量。

5.積極營(yíng)造“雙創(chuàng)”的文化氛圍，將徽商精神引入“雙創(chuàng)”型人才文化觀念培養(yǎng)中

“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)離不開周圍文化環(huán)境對(duì)其的影響，如果高校有濃厚的“雙創(chuàng)”文化氛圍，這對(duì)培養(yǎng)“雙創(chuàng)”型人才有著事半功倍的效果?！半p創(chuàng)”文化包括敢于突破常規(guī)，勇于創(chuàng)新、寬容失敗等內(nèi)容，這與徽商精神有著一定的內(nèi)在契合性，我們能夠把徽商精神融合進(jìn)校園“雙創(chuàng)”文化中，豐富其內(nèi)涵，提升其影響力。依托各種校園“雙創(chuàng)”文化項(xiàng)目，如報(bào)告會(huì)、論壇、演講和主題征文等，用徽商精神和故事鼓勵(lì)大學(xué)生積極探索，投身“雙創(chuàng)”活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的“雙創(chuàng)”激情，以此為契機(jī)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

雖然徽商的成功，離不開其獨(dú)特的精神，但我們也應(yīng)該看到其中落后的地方。比如，其為了拓展業(yè)務(wù)和獲取資源，結(jié)交權(quán)貴，進(jìn)行權(quán)錢交易。還有過分強(qiáng)調(diào)血緣和地緣關(guān)系，而忽視了優(yōu)秀人才的引入，限制了其今后的發(fā)展。我們要辯證地看待徽商精神的價(jià)值，取其精華，去其糟粕，在新常態(tài)的背景下賦予徽商精神新的內(nèi)涵，與時(shí)代精神相結(jié)合，為我們“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)提供參考和借鑒。新常態(tài)下，“雙創(chuàng)”型人才的培養(yǎng)體系建設(shè)是未來高校發(fā)展的趨勢(shì)和方向，高校應(yīng)主動(dòng)解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。高校可以借助徽商精神的精髓，將其融入“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系中，培育大學(xué)生的“雙創(chuàng)”精神、品質(zhì)和態(tài)度，不斷探索和深化徽商精神融入“雙創(chuàng)”型人才培養(yǎng)體系的路徑及模式。

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