網絡音樂短視頻文化特征
——以抖音APP為例

許婉華，陸桂晶，莫上崇

一、抖音短視頻的誕生

短視頻以其短小精悍、迎合人們碎片化觀賞和短平快閱讀的特點而廣泛流行。繼快手短視頻之后，抖音視頻應運而生。“抖音是一款音樂創意短視頻社交軟件，是一個專注年輕人的15秒音樂短視頻社區。用戶可以通過這款軟件選擇歌曲，拍攝15秒的音樂短視頻，形成自己的作品?！盵1]抖音短視頻配樂有電音、舞曲等，音樂節奏感律動感強；其內容包括對嘴表演、#主題挑戰、直播表演、百萬英雄答題直播挑戰等。

雖說抖音APP在發展的過程中逐漸明晰主打年輕人市場，但就其內容表演者而言，用戶可以體驗到，短視頻表演人的年齡層多元化，有嬰兒、孩子、青少年人、中老年人等多元年齡層表演者；表演的內容和主題豐富，有用戶自主發起的主題，也有迎合節日、節氣出現的主題內容，并由不同的用戶表演，在不同時間、地點生產同一主題的內容。抖音APP上線之后，其在手機端APP、網頁、微博話題、微信公眾號提供互動的社區平臺。抖音短視頻增加跨應用分享，接通微信、微博、秒拍、美拍中的分享，在不同應用的社交圈中形成交叉式的傳播網絡。第41次中國互聯網報告指出：在國內，2016年底上線的音樂短視頻社區應用抖音的用戶規模在2017年快速擴大，并在11月份以10億美元并購了北美同類產品Musical.ly。[2]

著名的流行藝術大師安迪沃霍爾有一句名言：Anyone can take a good picture.Anybody can take a picture。每個人都會因為某些原因走紅15分鐘，在不同時期，都有不同媒介呈現出社會文化發展。古代希臘的體育競技和戲劇、羅馬的血腥角斗以及泡澡堂的悠閑從容，都被視為典型的大眾文化形式。[3]同樣，在互聯網的推動下，在抖音短視頻內容生產中，每個人都有至少15秒的走紅時間。

抖音用戶利用互聯網和抖音這些媒介平臺，通過各類鬼畜表演或者是創意表現，形成了因抖音APP而發展起來的網絡短視頻內容和抖音社交圈。這類應用帶來聚集性的內容生產，其內容為網絡短視頻的生產，并帶有社會的微特征，凸顯網絡短視頻的形成與傳播。以下結合抖音視頻的使用和觀看體驗，淺析其短視頻內容構成元素及其文化特征。

二、抖音APP音樂短視頻內容的構成元素

抖音APP作為一個社區性微視頻分享平臺，提供給用戶配加音樂或者是挑戰主題進行模仿表演的內容。用戶通過選擇不同的音樂、挑戰主題、節日、表情、圖片文字、視頻等，進行視頻拼接生產、互動和分享等。互聯網技術及創意應用的支撐，加上用戶的使用習慣和內容表達方式的不同，共同構成了抖音微社區。人們的行為和內容側面表現網絡短視頻的文化特征，以下按分類列舉抖音視頻內容的三大重要構成要素。

（一）音樂元素

音樂是一種潤物無聲的文化元素，其伴隨性無可替代。互聯網調查報告顯示，網絡音樂在互聯網用戶使用頻率統計中位居第五。[4]抖音的音樂素材分類有流行、電音趴、歐美、混聲、原創音樂、說唱、日韓、萌寵、二次元等19個分類。不同的音樂分類有不同的文化定位和情感定位，也有不同的用戶群體。用戶會根據自身的年齡、表演動作快慢，相應地選擇不同律動感的音樂伴奏。音樂元素的節奏和給人的聽覺感受使其對黏合內容具有強大的功能。構成音樂的語言通過一些客觀的過程轉變成了他們自己的語言，即一種可以承載他們慣性希望的容器。[5]

（二）圖像元素

“一般認為后現代文化是一種視覺文化，用詹姆遜的話說，就是從現代主義的語詞中心，轉移到了后現代主義的圖像中心?！盵6]在抖音中，視頻圖像元素是用戶生產的內容。視頻畫面注重視覺沖擊，每一幅畫面都蘊涵不同情感的視覺符號。視頻圖像元素主要由表演人員的動作、表情、定位地址和實時拍攝的不同背景環境融合而成。麥克盧漢曾說“我們創造了工具，之后，工具創造了我們”。電子技術人才創造了抖音后，抖音創造了用戶群體，用戶因人而異追求視覺表達和視覺體驗，創造著視頻元素。用戶活在應用的圖像表達中，我們的行為和表演不斷被工具的使用鼓動和創造。就如亞里士多德《形而上學》開篇稱的“視覺是我們最為高貴的感官，以它為每一種洞見、每一種認知的范式所在”。[7]

（三）社會角色元素

免費下載的手機應用的使用具有平等性，因其低門檻準入，用戶的社會角色元素也愈加豐富。抖音社區上有網絡社會中不同職業和社會角色的用戶，如在家帶娃媽媽群體，單親爸爸媽媽群體，不同院校的教師、學生，不同地區的醫生、演員、同性戀、孩子、爺爺奶奶、網絡紅人等。因群體和社會角色的差異化，用戶在使用抖音的過程中的表達和訴求各不相同，因而內容層次因社會角色差異而更加多元。在這些社會角色元素的驅動下和社會角色認同行為中，人們根據自身的心理需求和行為表現，將社會面貌和各類動態搬上了抖音。

可見，抖音短視頻內容構成元素不僅包括APP原有的音樂元素，還因為用戶的差異性，增加了視頻元素和社會角色元素的影響。這三種元素的相互作用，形成了現今的抖音視頻文化特征。

三、抖音APP音樂短視頻的文化特征

（一）內容娛樂至上

抖音視頻的內容整體以娛樂為主。在一些輕松的挑戰主題如#蠟筆小新新、上精選版的視頻中，眾多視頻表演者用夸張的表情，或者以創意視頻來獲取瀏覽用戶的點贊、評論或轉發。有些主題視頻通過惡搞、丑化用戶的形式來完成表演。

在視頻中呈現眾多不同的職業用戶在自己的工作場合，利用碎片化的空間去錄制上傳內容，或者通過團體路演，滿足“看客”的娛樂需求。在一些家庭場景中，表演者有些穿著隨意，以丑、騷或者是臉部表情變形的設置進行演出。

在每天不同場合、不同主題的演出中，打開抖音APP總能輕松娛樂一番。娛樂是一種讓人暫時忘記社會壓力的方式。而在網絡化的社會傳播中，娛樂成為一種必要的生活元素。網絡平臺也因為其管制的相對寬松性，更傾向于生產讓大眾喜樂見聞的娛樂性文化。電視給人們帶來娛樂，甚至滿足人們的“充欲需求”，網絡媒體制造娛樂性內容讓人全天候都可以體驗并滿足需求，也讓人沉浸在娛樂之中。阿多諾在其論文《論流行音樂》中指出，流行音樂“它們可以促使人們放松下來，因為有預先設好的固定的模式。由于被預先設定好，它在心理上主宰大眾去分享它們，另一方面，它們提供的刺激物能使大眾逃離機械化勞動的枯燥”。[8]

（二）用戶表演狂歡的行為

抖音APP從上線至今，每天都有成千上萬用戶在該平臺完成表演，每一場表演的集合給人們帶來了表演狂歡盛宴。“狂歡理論”的提出者巴赫金表示，在一個相對平等的廣場，人們可以不考慮社會階級和權力的大小，在同一廣場進行娛樂狂歡，表達了一種平民大眾的反抗和追求。再加上抖音有體驗師混淆其中，每一個主題或者音樂的推出，他們都成為最忠誠的演出者。因而，新手用戶看到視頻后，也相應努力模仿演出，造就抖音總體內容表現出用戶非常敢演、能演這一現象。

人們的行為不僅帶有表演性，而且這是一場由用戶共同生產內容完成的表演藝術。用戶之間可以相互欣賞表演視頻，類似在對嘴類的視頻中，用戶熱衷于表達自己充沛的感情，無論是悲傷還是歡樂。表演是一種身體語言的表達，滿足人們“演”的欲望。抖音視頻推送精選的設置，精選視頻獲得更多的推送、點贊和評論，這種設置和利益關系使得用戶在抖音視頻內容生產中形成一種競技和比賽氛圍。對于每位參與演出的用戶來說，這無疑也成為表演的競技。用戶通過自己優秀的表演，吸引第一輪關注，還可以在往后達成流量和變現，引來更新一輪的關注。

不同群體有不同的表演需求，內容生產群體有病患、醫生、教師、主持人、學生、明星、企業、寵物愛好者等。部分用戶通過視頻音頻和文字完成對同性戀亞文化的表達，如用戶名稱@小小小馬達；還有部分是企業機構的定位或是宣傳，如@王小北（喜唐農家菜）、@秀閣（影視培訓中心）等之類的視頻娛樂。

（三）內容與行為的復制模仿

電影以弗洛伊德心理學可加解釋的方法，豐富了大眾的觀照世界，不但在視覺，而且在聽覺方面也導致了對感官的深化。[9]在享受感官內容的同時，人們也傾向于學習表演，使得相同主題的挑戰、音樂內容得到復制。用戶在內容生產中可以在原有音符的基礎上，完成自己的填詞，歌曲旋律相同。

在可以復制粘貼的網絡中，動作行為也是可以模仿復制完成的。在各類完成主題挑戰中，人們通過學習、練習和模仿，完成內容的完美復制。在這個過程中，復制模仿給予了人們學習效仿的過程。抖音中還有不少生活小妙計之類的視頻，如花式扎辮子、用勺子做蛋餃、蒸棗糕等視頻，除提供給用戶快速觀看了解之外，還能帶動線下用戶模仿和實踐，自己動手操作。

（四）社區互動性

英國學者特倫斯霍克斯曾認為：“人在世界上的作用，最重要的是交流。”[10]網絡社會給人們社會化以內容補充，抖音社區也存在著這樣的社會化幫助。在不同視頻中，用戶可以相互評論點贊對方的作品，留下自己觀看別人表演的印記，甚至提出意見。用戶對于不同群體的視頻有相似的情感表達，如病患對象的視頻，更多人會選擇鼓勵支持。

在線上抖音社區互動中，知識性視頻內容的共享也不少。除了本平臺的內容和用戶互動外，用戶還可以與自己的圈子和社區，如微博、朋友圈、美拍、秒拍等平臺進行分享。抖音憑借其相對完善的社區連接，形成多重性互動。文化即是交流，抖音社區形成了獨有的文化，又促進了用戶間不斷的互動交流。

除了線上社區活動互動之外，抖音還開展線下粉絲后援互動，到不同的地區開展開線下抖音party，如西安、福建、山西、廣州等地。在不同的地區，抖音線下互動主題通過巧用當地的語言，吸引更多互動的粉絲，形成緊密的粉絲圈，如愛抖最陜亮、抖音上癮西安站、愛抖洽會贏、一“閩”驚人、粵抖粵上癮等不同站點的線下主題活動。

媒介的不斷發展變化帶動文化的生產與發展。抖音以其娛樂性、強大的明星陣容、用戶表演狂歡、社區互動特征帶動網絡紅人、草根紅人文化發展。音樂形成文化，視頻形成文化，音樂視頻也形成文化?！叭缃?，音樂成為一種大型的社會黏合劑?！盵11]從網絡音樂與其新生業態的融合發展來看，音樂與社交、短視頻的融合有望成為行業未來新的增長點。[12]

四、不足與反思

抖音視頻形成的社區文化和視頻文化，給人們的生活增加了娛樂和消遣的渠道，其APP內容的整體生產也從側面反映了網絡文化的特征。抖音音樂視頻在給網民帶來娛樂、網絡社區互動交流的同時，其內容和內容所呈現的價值觀也有所欠缺。雷蒙·威廉斯曾說：大眾文化不是因為大眾，而是因為其他人而得其身份認同的，它仍然帶有兩個舊有的含義：低等次的作品（如大眾文學、大眾出版商以區別于高品位的出版機構）和刻意炮制出來的博取歡心的作品（如有別于民主新聞的大眾新聞，或大眾娛樂）。抖音社區具有強大的包容性，但在提供娛樂的同時，難以避免娛樂泛濫。我們不能忽視在抖音視頻中有意被炮制出來愚樂大眾的大眾娛樂與文化。

在視頻內容中，表演者不管年長老幼，他們都通過娛樂表演的方式來消遣。復制的內容生產使得創意、創新黯然失色或受限。本雅明發表的《機械復制時代的藝術作品》，揭示因為高產能的工業復制生產，藝術作品失去了其韻味。類比抖音內容生產也是如此，抖音就像是一個大工廠，用戶作為工人進行內容生產，舞蹈模仿表演在多次復制生產中，變得索然無味。

此外，抖音內容同質化生產和觀賞會以惡性循環的形式花費抖音上癮者大量的時間和精力。

良好的行業收入推動網絡娛樂廠商加大對內容創作者的扶持力度，為網絡娛樂內容的繁榮發展打下基礎。[13]網絡文化的發展前景是光明的，抖音網絡社區文化的優與劣，我們都必須正視。根據抖音視頻形成的網絡社區文化，結合實踐和使用體驗，筆者提出以下幾點建議。

（一）避免沉迷

面對管制相對寬松的抖音APP，視頻內容豐富多元，更多群體的心聲得以以娛樂的方式表露出來，用戶能在視頻中感受到更多的社會人情，但用戶在娛樂消遣之余需要提醒自己避免沉迷，玩抖音不上癮。

（二）平等交流

不同的群體在互動的過程中，要相互尊重和理解，營造更加寬松的交流氛圍。用戶在參與互動時，要保持平等交流，促進群體之間的交流和對話。

（三）警惕虛假信息

抖音雖然存在同性戀、病患、單身者、單身爸爸或媽媽、孤兒等信息內容，但是內容的真實性有待考證。抖音內容生產直接上線，內容審核和查證滯后，因此用戶需要提高警惕，避免上當受害。

（四）思考創新

每一種文化都帶有時代色彩，抖音視頻的網絡社區文化給用戶帶來歡笑與消遣。我們在感受音樂視頻文化的同時，也要反思我們除了在抖音上付出時間消遣互動之余，還能否通過其他形式實現更加充實的精神滿足，以及如何通過更加創新、有創意的方式生產網絡文化。

不同網絡社區內容的生產與互動，形成其特有的社區文化。在網絡中，網絡生活者營造娛樂氛圍，有意制造笑點或淚點，讓人們在適應網絡社會進行社會化的過程中形成各種文化。在處處是中心，無處是邊緣的網絡社會，我們要窺探新媒介發展中出現的新文化，深入探索人們在新時期的精神面貌、精神需求和交流。要對不同類型的網絡文化加以引導，使其帶動社會進步與社會和諧，營造更高層次的網絡文化和更好的網絡娛樂氛圍。