新媒體時代下對青年亞文化的探析
——以《吐槽大會》為例

一、新媒體時代下青年亞文化概念界定及形成

青年亞文化是處于邊緣地位的青年群體文化，它由青年創造，被媒體宣傳、放大，對傳統文化有著批判性。[1]文所研究的亞文化以新媒體時代下的青年群體為主，代表一種“青年群體基于共同興趣和價值追求，創造性表達自我的文化實踐?！盵2]所以，青年亞文化應定義為青年群體在新媒體平臺上所創作的文化，它表達的是青年群體特有的群體利益，且與主流文化相抵抗，也就是與主流媒體所倡導的文化進行著溫和抗衡。

從“數字、互聯網、移動通信技術”的技術維度和“雙向傳播、用戶創造內容”的傳播維度兩個指標，把新媒體限定為“網絡媒體”和“移動媒體”兩大類型。[3]自上世紀90年代，在互聯網領域，青年的一些舉動開始引起社會關注。青年亞文化也開始在互聯網領域爭奪一席之地，互聯網成了青年亞文化的主要陣地。當然，現如今的網絡綜藝也受到了青年亞文化的影響，比如說網綜代表《吐槽大會》。

二、《吐槽大會》節目模式的亞文化指向

《吐槽大會》是一檔喜劇脫口秀節目。它每期邀請一位有黑點的明星到現場作為主咖，當眾接受“吐槽團”的炮轟。最后由被吐槽主角進行反擊?！锻虏鄞髸返某晒?，與契合新媒介的傳播技術有極大關系，但也與自身清晰的節目定位有關。節目團隊熟知青年觀眾喜好，在制作過程中用了很多青年喜歡和內容。“吐槽團”對每期的主咖及其他嘉賓用不帶臟字的話語去吐槽他們，卻能夠直擊觀眾們的內心，這種“優雅的吐槽”，實為一種別致的交流方式。所以，節目剛播出，就吸引了無數年輕人的觀看，這種“吐槽”文化，就是一種青年亞文化，它使青年們在看似消極的“吐槽”過程中，排解壓力，找到積極的生活希望。

三、新媒體時代青年亞文化的正負面現象的分析

在以互聯網、手機為主流媒介的新媒體時代下，青年亞文化與新媒介是辯證統一關系，在互聯網通過自身的開放性影響青年群體文化的同時，青年對新媒體的發展方向也有導向性。互聯網時代下，青年亞文化現象在新媒體和多元文化下產生，而且這種青年亞文化打破了傳統青年的自我壓抑，重新塑造了自我身份，所以青年亞文化有著強大的自身力量和獨特的文化覺醒。青年朝氣在虛擬互聯網社區為時代注入了新的活力與生機。

在新媒體時代下，青年的思想還沒有完全成熟，會有一些過激行為和言語對新媒介空間秩序造成惡劣影響。所以，我們應積極引導利于社會的一面，規避不利于社會的一面，使青年群體文化健康有序的發展。著名學者肯·蓋德爾在《亞文化讀本》中指出“以前曾認為他們的文化角色是單一的，具有一套為所有成員都認同的共同興趣和信仰，現在則更多強調他們的異質性、可變性”[4]，也就是說，青年群體價值觀出現了多元化傾向。

四、新媒體時代青年亞文化負面現象產生原因及解決對策的探析

互聯網時代下，青年群體心理由于社會經驗和閱歷的缺失，在心理上還有依賴性。正因為這種依賴性的個體特征，使得青年群體亞文化負面現象所產生。再有就是，新媒體時代下，青年群體的交往習慣也發生了變化，青年可以通過互聯網的虛擬社區找到志同道合的伙伴，并在相互交往后建立信任關系。這種虛擬交往關系，使青年們對一些事物和人進行主觀性評價，而缺乏客觀性分析。

青年亞文化是青年成長過程中主要文化動力，我們需盡力消除青年亞文化在傳播過程中的負面現象。首先，我們應提升青年群體自身素養，使青年亞文化朝好的方向發展。再有，我們應該建構青年群體的價值理性和工具理性，讓二者結合以避免青年亞文化負面現象的發生。最后，我們應積極促進青年群體社會化進程。馬克思主義認為：“人的本質屬性是社會屬性，人是社會中的人?！盵5]

五、結束語

以互聯網為代表的新媒體時代下，青年是其主要使用者，在使用過程中必然會形成一定的文化，在這種文化與主流文化碰撞過程中，正面的青年文化現象與傳統主流文化會進行融合，而負面的青年亞文化現象與主流文化進行抵抗。從青年亞文化的角度研究網綜《吐槽大會》，不僅對節目有了深度認識，更重要的是對青年亞文化有了更進一步的了解。青年在積極擁抱新媒體文化的同時，對互聯網文化應保留中立態度。也就是說，我們要消除青年亞文化中負面的文化現象，讓正面的青年亞文化現象對青年自身、對社會發揮其積極的作用。

參考文獻：

[1] https：//baike.so.com/doc/5622305-5834923.html

[2]馬中紅，陳霖.無法忽視的另一種力量：新媒介與青年亞文化研究[M].北京：清華大學出版社，2015：1.

[3] https：//baike.so.com/doc/5389242-5625822.html

[4] Ken Gelder，ed.，The Subcultures Reader，London and New York：Routledge，2005，p.11.

[5]扈海酈.解讀大眾文化：在社會學的視野中[M].上海：上海人民出版社，2003年.