傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展之我見

李鵬 北華大學(xué)

查爾斯狄更斯《雙城記》中有一句話來形容現(xiàn)在的時(shí)代——“這是最好的時(shí)代，這是最糟糕的時(shí)代”，原作者用這句話評價(jià)了18世紀(jì)的英法兩國，到了2017年的今天，感受21世紀(jì)以來傳媒生態(tài)圈的變化以及媒介形態(tài)的演進(jìn)，用這句話來形容再適合不過。

對于傳媒行業(yè)來說，這是一個(gè)最好的時(shí)代。各種各樣的新媒體形態(tài)和媒介產(chǎn)品層出不窮，時(shí)時(shí)刻刻都能讓受眾感受到信息社會的快速變化。無數(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)站內(nèi)容豐富，世界好像變大了，體驗(yàn)后又感覺世界一下子小了很多，知識觸手可及。

然而，這同樣也是一個(gè)最壞的時(shí)代。隨著媒體工業(yè)化的集中度增加，觀眾變得越來越分散。電視臺的收視率正在下降，觀眾被轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)媒體上；電視觀眾年齡結(jié)構(gòu)兩極化，直接導(dǎo)致廣告收益大幅減少；新聞行業(yè)亟待重構(gòu)與整合，主流媒體的權(quán)利正面臨非主流機(jī)構(gòu)的競爭與挑戰(zhàn)。當(dāng)人們使用媒介的方式發(fā)生了變化，打開電視是聽聲音，用著電腦看電視，用著手機(jī)上著網(wǎng)，看著書都成為了普遍的現(xiàn)象。

現(xiàn)今，絕大多數(shù)的人都擁有新媒體賬號，運(yùn)用這些賬號為身邊發(fā)生著的新聞事件拍攝照片和視頻素材，并且迅速上傳至網(wǎng)絡(luò)媒體與他人分享，這些消息或者博文的影響力甚至要大于報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒體的報(bào)道。越來越多的大眾記者已經(jīng)對傳統(tǒng)媒體的把關(guān)人角色和新聞功能發(fā)起了挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，更多的普通受眾也搖身一變，成為了積極的信息傳播者，他們熟練自如地運(yùn)用著各種媒介形式，在社會化媒體的舞臺上實(shí)現(xiàn)著自媒體的夢想。

在這種情況下，研究傳統(tǒng)媒體與新媒體如何整合發(fā)展是非常必要的。傳統(tǒng)媒體與新媒體之間關(guān)系的研究一直是媒體學(xué)術(shù)界爭論的話題。2006年尼爾斯·芬爾曼用一系列理論去證明傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的關(guān)系應(yīng)該是“協(xié)同進(jìn)化”的過程，而不是簡單的替代或者合作。一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體最終將被新媒體徹底取代。正如莫拉維茨提出的數(shù)字技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過人的思維的觀點(diǎn)，麥克盧漢在《古登堡星云》中也提出，電子媒體的發(fā)展將會導(dǎo)致印刷時(shí)代的終結(jié)，因?yàn)樗麄兡軌驅(qū)⒙曇艉彤嬅嫒诤显谝黄稹１娬f紛紜，在筆者看來，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間存在著整合與發(fā)展的趨勢。縱觀人類傳播發(fā)展歷史，歷史過程不是依次替換各種媒體的過程，而是依次疊加的過程，而《自由的科技》中普爾也談到了“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展是導(dǎo)致原本分明的傳播心態(tài)發(fā)生聚合的原因。”

因此，探索兩者的整合應(yīng)該如何發(fā)展是非常重要的。首先，要以觀眾為本位。觀眾始終是不可忽視的溝通鏈接的一部分。1977年，高德巴提出了“注意力經(jīng)濟(jì)”的概念，充分利用了隱藏在這種心理素質(zhì)中的商品屬性。從心理學(xué)的角度來看，觀眾的觀看興趣是注意力的持久性和穩(wěn)定性。注意力引導(dǎo)行動。這一行動從藝術(shù)欣賞的角度出發(fā)就是持續(xù)的閱讀或觀看，從商品消費(fèi)的角度來看，它是消費(fèi)和金錢。所以，注意力經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是盡可能地吸引盡可能多的關(guān)注。例如電視媒體應(yīng)該加大收視率考核指標(biāo)，實(shí)施注意力經(jīng)濟(jì)規(guī)則，從而尊重受眾的接受期待，滿足受眾的接受需求[1]。

其次，想要更好地整合和更好地發(fā)展傳統(tǒng)媒體和新媒體，必須對媒體從業(yè)者提出更高的要求。沒有永遠(yuǎn)的新媒體，只有不思進(jìn)取的傳媒人。傳媒工作者如果只是依仗著以前所學(xué)的技能，固有的思想，面對日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀，那只能被淘汰。人是如此，行業(yè)也是如此。為此，傳統(tǒng)媒體要推陳出新，傳統(tǒng)媒體人要富有想象力。在這個(gè)融合的路上，想象力才是創(chuàng)造力。以往總是把其他國家實(shí)踐證明過的節(jié)目思路、形式借鑒過來，是取得了一定的成功。然而一味的借鑒不是長久之計(jì)，也愈發(fā)培養(yǎng)了從業(yè)者的惰性。只有積極向創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新媒體的整合與發(fā)展[2]。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是強(qiáng)化內(nèi)容。這是一個(gè)“內(nèi)容為王”的時(shí)代。新媒體時(shí)代沒有獨(dú)家，每一個(gè)受眾都是奔著資源而來。在這種情況下，傳統(tǒng)媒體增強(qiáng)的內(nèi)容制作能力不僅可以制作電視節(jié)目，還可以為新媒體的擴(kuò)展提供內(nèi)容支持。電視媒體發(fā)展的新媒體平臺必須以內(nèi)容為后盾，并以傳統(tǒng)視頻制作為基礎(chǔ)，推出適合新媒體傳播的視頻內(nèi)容。在新媒體環(huán)境中，拓展新媒體平臺和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)媒體培根固原的重要方面[3]。隨著文化體制改革的深入，傳統(tǒng)媒體需要加入文化產(chǎn)業(yè)，為文化市場提供文化產(chǎn)品，從“內(nèi)容創(chuàng)新”到“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”。尋求自身的生存與發(fā)展，尋求傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合與發(fā)展。