賈樟柯“故鄉三部曲”的敘事結構分析

宋 澤

（哈爾濱師范大學傳媒學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

阿瑟·阿薩·伯格對敘事是這樣定義的，“敘事即故事，而故事講述的是人、動物、宇宙空間的異類生命、昆蟲等身上曾經發生或正在發生的事情。也就是說，故事中包括一系列按時間順序發生的事件，即敘述在一段時間之內，或者更確切地說，在一段時期之間發生的事件。”中國古代文學敘事講求“起—承—轉—合”，而戲劇敘事策略講求“開始—發展—高潮—結束”。在賈樟柯的作品中，沒有一連串的沖突，有的是靜默的兩個人來回游走，有的是動輒十多分鐘的長鏡頭，鏡頭中一個下崗工人在喃喃不休。敘事線索繁多，人物龐雜，主角不突出，“家鄉三部曲”都是順敘的流水賬式敘事方法。

賈樟柯的“故鄉三部曲”是其早期創作的一系列長篇敘事作品，是奠定賈樟柯電影風格和拍攝對象的作品，也是他被世界所認知，被世界電影所接納的重要作品。“故鄉三部曲”分別是《小武》（1998，107分鐘，故事片）、《站臺》（2000年，193/154分鐘，故事片）以及《任逍遙》（2002年，113分鐘，故事片）。

1 《小武》的敘事結構

賈樟柯在《小武》中以走馬觀花的樣式展現了縣城里的邊緣人物——小偷梁小武的友情、愛情和親情。小武是個整日游蕩在縣城里的“手藝人”，帶著幾個小徒弟終日混在汾陽縣城。他往日的“合作伙伴”靳小勇金盆洗手后靠走私香煙和經營歌舞廳成了“民營企業家”，他的婚禮并沒有邀請小武，小武的禮金也被退回。他的友誼暫告一段落，接著開始展開他的愛情。小武禮金被退，失落之余去歌廳消遣，對三陪女梅梅有了好感，在他準備了金戒指和BP機之后，梅梅卻跟一個有錢人走了。他的愛情破滅，帶著沮喪的心情回到農村老家，把金戒指給了母親，發現母親轉手把戒指送給了二兒子的女朋友。在與母親的對峙中，親情介紹完畢。情感豐富而脆弱的小武，打算回到縣城展示“手藝”，被警察逮了個正著，被手銬銬在一輛自行車上像猴子一樣被路人指點。三段式的敘事結構，把社會邊緣的小武堆砌出來。本互無關聯的三件事聚合在一起，逐次消亡了小武的生活空間和情感依賴。他將何去何從，沒有人能夠知道，在看守所警察好心給小武打開了電視看，電視里播放的卻是他被捕的新聞。

2 《站臺》的敘事結構

《站臺》講述的是20世紀改革開放前后，山西汾陽縣文工團一群年輕人在社會變革中命運的跌宕起伏。崔明亮和尹瑞娟、張軍和鐘萍，兩對文工團的戀人，在20世紀70年代末的計劃經濟時代過著按部就班的生活。改革開放以后，原本“吃公糧”的文工團被私人承包，開始走穴商演。張軍到廣州的姑媽家探親，把改革開放前沿的流行文化帶回了內陸小縣城，鐘萍也燙了卷發，穿著鮮紅的禮服跳起了斗牛舞。崔明亮在走穴演出中與留在縣城的尹瑞娟失去了聯系，尹瑞娟找了新的男友。張軍和鐘萍未婚同居被抓到派出所，自此鐘萍不知所蹤。文工團在電視普及后瀕臨破產，尹瑞娟成了公務員，在一次偶遇中與崔明亮結了婚，張軍剪掉了長發。此外還有文工團的二勇做生意發了家，三明去黑煤窯簽“生死狀”，崔明亮父親發家后在外包二奶等支線。《站臺》也是按照時間發展順敘，在改革開放的時代背景下的群像式描摹，人物眾多、多條線索沒有必然交叉，因為其追憶的情感力量的主導作用極其強勢，以一種詩的節奏和迫力，把敘事上的“形散”凝聚到一起。在敘事時用時間的鏈條將它們一個個串聯聚合在了一起。

3 《任逍遙》的敘事結構

如果說《站臺》是20世紀80年代的“新青年”，《小武》是社會劇變下的棄兒，那么《任逍遙》則是《站臺》青年的下一代的迷惘生存狀態。《任逍遙》是20世紀初的一首流行歌曲的名字，在山西大同被青年一代廣為傳唱。故事圍繞少年斌斌和小濟線性記敘。斌斌和小濟都是失業工廠職工的兒子，同時自己子承父業的“鐵飯碗”也丟了，開始混跡于小城的小劇院、臺球廳、候車室。小濟愛上了城里的野模趙巧巧，而趙巧巧為了給父親看病依附于黑社會喬三，喬三得知小濟追求趙巧巧后找人惡揍了小濟。斌斌決定參軍，在體檢中查出乙肝，失去了入伍的機會。他的女朋友要去北京讀大學，于是他借了高利貸給女友買了一部手機。喬三意外死于車禍，這并不能使小濟對現狀感到滿足，他伙同賣盜版光碟的斌斌綁著假炸藥搶銀行，結果斌斌被抓，小濟逃跑。派出所里的斌斌大聲唱起了《任逍遙》這首歌。

《任逍遙》與《站臺》一樣通過兩對青年男女構成復線敘事。“他們是失業工人的孩子，他們的心里沒有明天……暴力是他們最后的浪漫。”他們在社會劇變下率先接觸了“任逍遙”的社會風氣，卻在暴力中荒廢了自己的青春，沒有像《站臺》里的崔明亮去追求遠方。