淺析邵飄萍的“新聞本位”觀

龔成 湖南師范大學

鴉片戰爭以前，中國一直處于閉關鎖國的狀態，當西方列強用洋槍洋炮轟開國門之時，中國的士大夫和知識分子才真正領會到了已經發生翻天覆地變化的外部世界。隨著西方列強一步一步對我國的各項主權進行蠶食，中國各界都開始將“救亡圖存”看作是第一要義，而在新聞業，中國報刊政論本位體系也能在此追根溯源。

在西方新聞思想和理論的影響下，邵飄萍等一批報人開始對報刊進行了一系列變革，在這段時期，政論本位被漸漸淡化，新聞本位開始出現了萌芽。傳播新聞事實視為報刊最核心的表現。據此，邵飄萍也作了最明確的論述：“報紙之第一任務，在報告讀者以最新而又最有興味、最有關系的各種消息，故構成報紙之最要原料厥唯新聞。”[1]可以看出，這一句表述已經很好的勾勒出了邵飄萍對“新聞”的看法。這種報紙觀念與梁啟超時代的報紙觀念已經有了涇渭分明之感。在梁啟超看來，報業只是這個龐大的社會政治體系的一個不可分割的部分，而對于國民，只是起到教育宣傳紙作用，報紙作為一個載體，主要是溝通上下的渠道，而在封建社會，則更是尊卑關系的最好體現。反觀邵飄萍，他認為報紙中本不應該充斥著繁冗的政治術語，而將民情民意拋之不管，且更加看重的是報業對新聞的處理。公共利益才是報紙需要放在首位考慮的，這與封建思想影響下，只把政黨利益放在制高點的政論報刊相比較，有著鮮明的反差。由此觀之，邵飄萍無論是在新聞實踐中，還是在新聞思想上，都有著自己在“新聞本位”四字上獨特的表現，他就是希望打破政論報刊的傳統格局，建立新的報業秩序，以下就將一一細述。

一、從“政”到“聞”：推進思想之先驅者

在政論報刊時期，報紙更多可以將其形容為一種工具，是一種為政治野心家謀取話語權的利器，其內容多以評論為主，各大報刊的根本出發點不是讓受眾通過報紙了解社會新近發生的事件，政治宣傳和革命號召才是其暗含的深意。但這種報刊形式也存在諸多弊端，導致這種模式很難在時代的推進下得以長久。一是含有革命色彩的內容過多，而這恰恰觸碰了當權者的利益，被視為他們的眼中釘，導致大量政論類型的報刊被封，這也引起了蝴蝶效應，因此往后的報刊開始閉口不談政論；二是政黨報刊開始在社會上風靡，而政黨報刊恰恰是政論報刊不斷衍生出來的產物，其內容多以政客軍閥間相互污蔑的文章，引發受眾對報刊的強烈反感，為了盈利，也是為了生存，報刊聚焦點也開始向受眾的感受轉移。

在這種大環境下，時事化、國際化、社會化、地方化、娛樂化成為了當時大多數報刊所青睞的辦報元素。以五四運動這一歷史事件為轉折點，“新聞本位”的思想本位開始嶄露頭角，成為業界所遵從的要義之一。

邵飄萍從事報業多年，對新聞事業有著自己獨到的見解認識，將中國的報業歸結為“幼稚腐敗”[2]四字，即是指出了報業不成熟和腐敗的詬病。并詳細指出：“要想使報業擺脫這四個字，若在各條件水平允許的情況下，第一個需要改變也最急于需要改變的地方，莫過于新聞。”接下來他又提出了“以‘新聞’為本位”的新原則，并指出世界各國的新聞事業，凡是遵循了此原則的，其國際地位都有顯著的提升，雖然在遵循程度上有或多或少的差異，但獲得的成效還是可見的。反觀我國的新聞事業，還充滿著稚氣。過去的許多傳統報刊，其中多以諸如詩詞、小說等觀賞性內容，新聞所涉及到的版面少之又少。因此那時是只重辭藻而未重新聞的時代。然后逐漸改進至今日，這所謂的改進過程，主要表現在新聞在量上的增加與否來論斷。可以看出，中國的新聞事業與當時的世界整體趨勢成背道而馳之勢，而在此時提出了“以新聞為本位”的原則，仿佛為處于黑暗中的中國報業點亮了一盞明燈，使其有了前行的方向，也對新聞業起到了至關重要的引領作用。其實在本質上，邵飄萍就是希望報紙能將報道和刊發新聞作為主流活動延續下去。

二、言論自由：構建環境之堅持者

為了抨擊著帝國主義和軍閥的邪惡，到達宣傳真理，營造出一種自由民主氛圍的目的，邵飄萍就需要有足夠持續戰斗的武器，而報刊和通訊社恰恰在這時派上了用場。可以說，邵飄萍在推動新聞本位思想在中國的發展上有著不可磨滅的貢獻，而言論自由恰恰是新聞本位走向實踐所需要的外部環境。

邵飄萍認為：“社會公共機關”、“國民輿論之代表”[2]是新聞事業區別于其他事業的特殊屬性。新聞事業所要傳達的是“對于人類間相互傳達意志、感情、趣味、知識與一切利害有關之消息”，[3]這些信息應與社會大眾緊密相連，起到引導輿論的重要作用，一個國家國民的基本思想訴求都應該容納在報紙之中，不然這就是中國報業的失職。

有了思想根源，邵飄萍的辦報理念也應運而生。首先就是要引導其民眾的意識，當下中國的格局混亂，而國民才是解決這一困局的根本力量，因此要以政治教化為手段，建立打破此格局的根基；其次則是要起到監督當權者的職能，讓順應格局的民情民意能夠真正的有自己的話語權，被政府所傾聽；最后則需要緊跟時代的步伐，將落后的糟粕得以清除。封建帝制幾千年的中國，言論專制已經是由來已久。早期資產階級改良派和革命派的報人，以西方新聞理論思想為契機，提出了一系列新思想新觀點。但辛亥革命后，則進入了報刊的黑暗期，相當一部分報刊成為了反動統治者的耳目喉舌，缺失了筆意下的鋒芒抹殺了，“民主革命”的思想亦是蕩然無存。為了緩解這種局勢，邵飄萍將此辦報理念合理的利用在了成立之初的《京報》，正是這種完美的契合，有力的沖擊了言論專制，恰如其分的順應了新文化浪潮，為其他報刊起到了表率的作用。

在這些新聞思想和新聞活動中，邵飄萍民主自由的思想精髓得到了很好的體現。在新聞自由的追求過程中，“新聞本位”的原則就滲入其中，他將國民的言論和感受放在首位，將報紙看作是“社會的耳目”“國民的喉舌”。同時把新聞的供求看得尤為重要，為了得到最新最有趣的事件，能讓普羅大眾有著切身實感，只要有動態發生的地方，他都會去進行考究。邵飄萍之所以能在中國新聞史上留下厚重的一筆，還是因為他能將當時中國的全貌淋漓盡致的展現給后人。追根到底，無不是他“探求新聞事實、不欺騙讀者”的新聞思想的體現。

三、經濟獨立：追求新聞之實踐者

沒有經濟上的獨立，一切新聞事業都只能是空談。為了打破國外新聞在中國話語權的封鎖之勢，邵飄萍毅然決然的創辦了“北京新聞編譯社”。通信社中的內容均由記者一手資料，一時間享譽新聞界。兩年后邵飄萍自籌資金創辦了《京報》，一人身居多個要職，而《京報》也徹底變成了實施各類新聞措施的“實驗田”。

對于當時受安福系控制的那些御用報紙，邵飄萍曾尖銳辛辣地諷刺道，“無論政府何種機關，茍其實際上無可取得國民信用之價值，縱揮霍多數金錢，言論界絕不能顛倒黑白以為之助。”[4]通過這一段話，邵飄萍想表達的意思是，如果當權者不能真正聽民聲解民意，而是僅靠金錢權利去顛覆言論界的黑白是非，即使在短期能夠愚弄國民，但這樣的現象是不可能長久的，遲早這些為其說話的報刊幫兇會被世人所唾棄。當然，因為存在資金不寬裕的情況，邵飄萍一般對各類“津貼”持“來者不拒”的態度。有時無傷大雅的事件，他也常常會暫給當局或某人留一些臉面，但是，在大是大非的問題上，卻也是挖掘到底，力爭還國民一個真相。

為了增大來源的渠道，邵飄萍在報刊的經營層面上，做出了許多的極為有效的措施。一方面，他擴充了廣告在整個報紙所占的版塊。在每一期八個常用版塊中，就有1，4，8三個版塊專門刊登廣告，在5版還刊登分門別類的小廣告。但當時廣告業的發展程度并不是很高，廣告主也還沒有很好的傳播意識，因此，能夠刊登的廣告資源還是極其有限的，也很難僅靠它來求得報業的蓬勃發展。于是，另一方面，發行也是他極其看重的一個方面，以此來吸引、充實經濟來源。為此，邵飄萍在版面改良上下了一番功夫。就整體而言，《京報》版面整齊清晰而不失優雅，給人一種一目了然之感。內容高雅清潔，既沒有嘩眾取寵、聳人聽聞的標題，更無粗俗、低級的語言和內容。可以說，《京報》雖有充滿嚴肅感而缺少幾絲活潑的細微瑕疵，但在題目擬定、版面安排、欄目設計、字號運用等方面，進行過許多改革和大幅創新，堪稱開創了北方報紙編輯改革之先河。另外，值得一提的還有《京報》對于圖片的安排。雖然它刊登的數量在當時的技術條件下極其有限，與新聞配發的照片更是寥寥無幾。但它很重視刊發當事人的照片，并且講究排版藝術，帶來了很強的視覺沖擊力與民間影響力。

經濟獨立是報紙獨立的前提。為了獲得充裕的資金，邵飄萍努力擴大報紙的發行量，同時開創多重經營實體，為報社帶來了可觀的收益。這些經營實踐也間接的說明，新聞本位思想要想有所發展，經濟基礎是不可或缺的一劑良藥。

四、結語

邵飄萍運用其對“新聞本位”四字的剖析，有力的推動了報業的去政論化。但內憂外患的國情，使得救亡圖存仍是新聞事業的首要任務，新聞還是不得不與政治緊緊相扣。但無論哪國的報業終究是要走向市場的，因此，“新聞本位”思想也往往在市場上發揮著它應有的價值，而邵飄萍等老一輩報人秉持著理性精神，在“新聞本位”方面所做的不懈追求無疑為后世產生了深遠的影響。