“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

劉長(zhǎng)森

(三明學(xué)院，三明 365004)

習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中指出，“可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’、‘互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療’、‘互聯(lián)網(wǎng)+文化’等，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”[1]，2015年李克強(qiáng)總理在兩會(huì)中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。“互聯(lián)網(wǎng)+”是當(dāng)今時(shí)代最鮮明的時(shí)代特征，而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”概念的提出，更是黨和國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代下對(duì)創(chuàng)新和重構(gòu)教育模式、全面提升教育質(zhì)量做出的新的重大部署。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，“互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新范式，探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的挑戰(zhàn)、機(jī)遇、路徑問(wèn)題，對(duì)順利完成“立德樹人”這一大學(xué)教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成面臨挑戰(zhàn)

“新媒介使我們遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)世界……當(dāng)我們?cè)絹?lái)越依賴于先進(jìn)的電腦技術(shù)時(shí)，我們將對(duì)沒(méi)有媒介的生活失去感覺(jué)，而使媒介的社會(huì)空間成為我們了解(或重視)的唯一空間。”[2]這種現(xiàn)象絕不是危言聳聽，虛擬化、娛樂(lè)化、碎片化的展現(xiàn)方式，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，這些傳播特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往等各方面都造成了深刻的影響，在一定程度上對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀教育構(gòu)成了不小的挑戰(zhàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛擬化導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生迷茫和異常問(wèn)題

20世紀(jì)90年代以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”一詞開始出現(xiàn)在人們的視野中，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”這一新的社會(huì)形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸為人們所認(rèn)識(shí)和接受。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種虛擬的空間存在，它突破了時(shí)空限制，具有明顯的強(qiáng)開放性和交互性特征，大學(xué)生泄憤心理、從眾心理、獵奇心理等情感需求更容易從網(wǎng)絡(luò)世界中獲得滿足。

“學(xué)生以其完整的個(gè)體生存于世界之中，然而，他們的世界卻明顯地分裂為生活世界、知識(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界”[3]。部分大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的精彩和誘惑時(shí)，由于自身甄別能力、自控能力、調(diào)適能力有限，導(dǎo)致了他們生活世界、知識(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界的分裂。這種分裂造成了一些網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問(wèn)題，如因熱衷上網(wǎng)而荒廢了學(xué)業(yè)，因網(wǎng)絡(luò)成癮而迷失自我，因網(wǎng)絡(luò)行為隨意性而導(dǎo)致犯罪等。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生的“第二所學(xué)校”，它在大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交往等方面的重要性越來(lái)越突出，如果不能很好地解決大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的各種問(wèn)題，將有可能導(dǎo)致部分大學(xué)生在離開虛擬世界進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)世界中時(shí)迷失方向、喪失自我，產(chǎn)生逃避現(xiàn)實(shí)、悲觀厭世等思想和行為，導(dǎo)致孤獨(dú)、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。

(二)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用娛樂(lè)化影響部分大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和價(jià)值觀養(yǎng)成

社會(huì)學(xué)研究表明，整個(gè)生活方式的變革往往是由某一個(gè)關(guān)鍵的消費(fèi)行為的改變所引發(fā)的[4]，而互聯(lián)網(wǎng)則是新媒介時(shí)代下推動(dòng)大學(xué)生生活方式改變的一個(gè)“關(guān)鍵產(chǎn)品”。相關(guān)調(diào)查表明，休閑娛樂(lè)功能是僅次于獲取信息之外網(wǎng)民上網(wǎng)的最主要目的。不少大學(xué)生每天使用網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用工具超過(guò)3小時(shí)，玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為他們課余時(shí)間的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

“人類的注意力是媒體競(jìng)爭(zhēng)的核心，也是媒體使用的最寶貴的資源——但是，它也是最稀缺、最容易消耗的資源”[5]。因此，各類媒體為了生存和競(jìng)爭(zhēng)、迎合市場(chǎng)需要，吸引眼球和博取關(guān)注，紛紛開啟娛樂(lè)化發(fā)展模式。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)社交等是大學(xué)生比較活躍的領(lǐng)域，部分大學(xué)生判斷能力、自控能力較差，這些網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用存在過(guò)度娛樂(lè)化的傾向。這對(duì)他們學(xué)習(xí)、生活和人際交往有可能造成消極影響，不利于大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成，也揭示了高校加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性。

(三)網(wǎng)絡(luò)信息碎片化消解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果

網(wǎng)絡(luò)信息碎片化，主要表現(xiàn)在信息傳播主體、時(shí)空和內(nèi)容的碎片化。信息傳播主體碎片化，即這是一種“所有人對(duì)所有人”傳播，信息發(fā)布者門檻大大降低，人人都能夠成為信息的傳遞和接收者；信息傳播時(shí)空碎片化，即這是一種超越時(shí)空限制的傳播，信息發(fā)布者隨時(shí)隨地都可以傳播信息，傳播時(shí)空被撕成碎片；信息傳播內(nèi)容碎片化，即網(wǎng)絡(luò)信息傳播往往缺乏系統(tǒng)性、完整性、深刻性、條理性，信息零散、膚淺。

“搜索引擎經(jīng)常會(huì)把我們的注意力吸引到文本的只言片語(yǔ)上，這些內(nèi)容通常只是跟我們所要搜索的內(nèi)容密切相關(guān)的幾句話或幾個(gè)詞，這些只言片語(yǔ)不會(huì)激發(fā)我們產(chǎn)生從整體上深入了解整篇文檔的動(dòng)機(jī)”[6]。這是網(wǎng)絡(luò)信息碎片化帶來(lái)的問(wèn)題，會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇增加困惑和難度，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育起到一定的消解作用。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育確立新形態(tài)

加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是高校立德樹人的一項(xiàng)重要任務(wù)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”則為這項(xiàng)工作的開展確立新的形態(tài)。雖然網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛擬化、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用娛樂(lè)化、網(wǎng)絡(luò)信息碎片化等問(wèn)題給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，但互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，作為人類技術(shù)進(jìn)步不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，它的出現(xiàn)對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同樣是一種機(jī)遇。

“互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要范式，這種教育范式有三重基本涵義：其一，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺(tái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，確立教育新形態(tài)；其二，作為一種有效的教育工具和手段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺(tái)能夠發(fā)揮積極作用，促進(jìn)教育管理現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播；其三，互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最鮮明的時(shí)代特征之一，它在很多領(lǐng)域已經(jīng)成為一種無(wú)處不在的存在，“互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，“營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。

(一)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：從輔助工具到相互融合的“常態(tài)化”教育新形態(tài)

以往人們討論互聯(lián)網(wǎng)與教育的時(shí)候，往往是把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作是教育的一種輔助工具，是一種“教育+互聯(lián)網(wǎng)”的教育范式。傳統(tǒng)的教育范式，主要是利用和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教學(xué)方式、教學(xué)手段方面的作用，改進(jìn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)在這個(gè)過(guò)程中起到的是一種教學(xué)和學(xué)習(xí)的輔助工具作用。這種教育范式存在一個(gè)問(wèn)題，即教師、學(xué)生與計(jì)算機(jī)交互明顯，而教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間交互則相對(duì)弱化了。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”并不是二者簡(jiǎn)單的相加，而是強(qiáng)調(diào)樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，將互聯(lián)網(wǎng)與各傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，促進(jìn)各行業(yè)的發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育方面的促進(jìn)作用將得到淋漓盡致的發(fā)揮。互聯(lián)網(wǎng)不再只是輔助工具，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的常態(tài)化已經(jīng)漸露端倪。它不只是一種“在線教育”，而是基于互聯(lián)網(wǎng)的行為方式、思維方式，使教育與互聯(lián)網(wǎng)高度融合而形成的全新教育范式。在這種教育新形態(tài)下，傳統(tǒng)課堂單向度“言傳”或“電灌”將向教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生多元互動(dòng)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)學(xué)相長(zhǎng)。

(二)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：從學(xué)校教育“時(shí)空限制”到終身教育“全程全員”教育新形態(tài)

高校加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)避免教育目標(biāo)短期化行為，而是應(yīng)追求教育成果長(zhǎng)期化目標(biāo)。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐構(gòu)建起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)猶如一所“學(xué)校”，它承載著更廣泛的教育內(nèi)容，能夠真正滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的不同需求。它打破了受時(shí)間和空間限制的傳統(tǒng)課堂，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)零距離，打造了真正意義上的、“不下課的學(xué)習(xí)教育課堂”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的教育范式能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的高度融合，構(gòu)建一套科學(xué)、合理、完善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀終身教育體系，形成“全程化”、“全員化”教育局面。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這種“全程”、“全員”式新形態(tài)，可以更好地將學(xué)校的正規(guī)教育和學(xué)校之外的一些非正規(guī)教育結(jié)合起來(lái)，打破原來(lái)學(xué)校教育框架的束縛，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為大學(xué)生一生中連續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教育成果的長(zhǎng)期化。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”范式下與傳統(tǒng)范式下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在教學(xué)模式、內(nèi)容、秩序、知識(shí)獲取途徑等方面，都存在較大差異。為適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育新形態(tài)的需要，高校應(yīng)強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，“要努力把‘互聯(lián)網(wǎng)+’融入高校核心價(jià)值觀教育，創(chuàng)造核心價(jià)值觀培育的新時(shí)代”[7]。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生媒介教育，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供基礎(chǔ)保障

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育二者之間具有很強(qiáng)的相關(guān)性，目的都是為了培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格公民。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)新媒體的重要影響，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供服務(wù)。

“在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾媒介是一個(gè)強(qiáng)有力的影響社會(huì)化的因素”[2]17。高校應(yīng)將大學(xué)生媒介教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相融合，加強(qiáng)大學(xué)生媒介教育。應(yīng)開設(shè)專門的媒介素養(yǎng)教育課程，除了媒介知識(shí)傳播外，重點(diǎn)提高大學(xué)生實(shí)際的媒介能力，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造平臺(tái)和機(jī)會(huì)使學(xué)生更多地接觸媒介信息，不斷增強(qiáng)他們的媒介體驗(yàn)，培養(yǎng)他們正確對(duì)待和處理信息的能力和態(tài)度。切實(shí)提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平，“解決好‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手”[8]。

(二)整合新舊媒體資源，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展……強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，堅(jiān)持先進(jìn)技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的深刻融合”[9]。這為傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展指明了方向，為新時(shí)期加強(qiáng)思想輿論工作提出了明確要求。

新舊媒體各有優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)新媒體是人類交互方式的重大變革，它形式新穎，集文字、圖片、音頻等于一身；互動(dòng)性強(qiáng)，參與面廣、內(nèi)容豐富、傳播速度快。而傳統(tǒng)媒體則因?yàn)閷I(yè)優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)期積淀形成的巨大公信力，他們?cè)谏疃葓?bào)道、詳情解析等方面，更能夠獲得公眾更多的認(rèn)可，權(quán)威性更強(qiáng)。傳統(tǒng)媒體應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)拓展生存空間和改進(jìn)傳播方式，網(wǎng)絡(luò)新媒體也應(yīng)積極利用傳統(tǒng)媒體強(qiáng)大的內(nèi)容來(lái)促進(jìn)自身媒體內(nèi)容建設(shè)。新舊媒體融合，不是媒體之間簡(jiǎn)單的組合，而是對(duì)媒體資源進(jìn)行重新配置，促進(jìn)媒體之間互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)雙贏，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供更加豐富的教育資源。

(三)搭建互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育拓寬教育載體

習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活!讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它……要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”[10]。融入生活，就要搭建更多的互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)，拓寬教育載體。

教育載體要求既承載和傳遞教育信息，又能夠連接教育主體和客體。高校應(yīng)創(chuàng)新思維，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深度融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育課程載體、活動(dòng)載體、管理載體、社交載體中，打造升級(jí)版教育載體。不斷推進(jìn)數(shù)字校園建設(shè)，積極利用QQ和微信等即時(shí)通訊工具、公眾號(hào)、校園網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)論壇、微博等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)，聯(lián)結(jié)課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育延伸至大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方方面面，立體式整合和利用各類渠道，拓寬教育載體。

(四)構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)良好生態(tài)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育營(yíng)造清朗空間

習(xí)近平總書記指出，要“培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。[9]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)良好生態(tài)。

構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)良好生態(tài)，營(yíng)造清朗空間，應(yīng)處理好虛擬與現(xiàn)實(shí)、自由與管控、多元與一元的關(guān)系。首先，虛擬與現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間雖然具有明顯的虛擬性特征，但它也是現(xiàn)實(shí)空間在網(wǎng)絡(luò)的延伸，由此帶來(lái)的影響也是一種現(xiàn)實(shí)的存在。正如習(xí)近平指出的，“運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，大家都應(yīng)該遵守法律，明確各方權(quán)利義務(wù)”[11]，確保網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清。其次，自由與管控。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)擺脫時(shí)空限制、表達(dá)自由的世界，但絕不是不受道德和法律約束的地方。應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德方面的培養(yǎng)，建章立制加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和控制，共同維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)秩序。再次，多元與一元。我國(guó)目前仍處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值多元化是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，這是社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)，但同時(shí)又對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀造成了一定的沖擊。高校應(yīng)正確看待價(jià)值取向多元化問(wèn)題，在尊重差異、包容多樣的同時(shí)，堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向一元化原則，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位。