朱德駐瀘期間的詩作與個性魅力探析

鐘發霞

(瀘州職業技術學院，四川 瀘州 646000)

朱德出生佃農，幼時就讀于本姓家族辦的藥鋪埡私塾，讀《三字經》《大學》《中庸》《論語》。后在丁家私塾讀《詩經》《書經》，并開始學作對聯。1896年起，朱德就讀于席聘三私塾。席聘三先生歷經滄桑，飽嘗人世間種種心酸，對歷史十分熟悉，且其思想開朗，喜歡縱古論今、抨擊時弊。他痛恨惡勢力、追求救國救民真諦的精神以及強烈的民族感情深深地感染著朱德。朱德隨從10歲到18歲跟隨席聘三先生讀書，這正是一個人成長過程中的重要時期。這一時期的朱德聰明肯學，能把四書、五經、《史記》貫通起來。[1]朱德早年的讀書經歷，使他的知識結構中國學成份較為豐富，也使他幼小的心靈萌發了樸素的愛國主義思想。他開始有意識地關心國家的前途和命運，為日后成為一代儒將打下了堅實基礎。

一、駐瀘期間成立詩社的背景與用意

為討伐袁世凱稱帝，1915—1916年間的護國戰爭主要發生在西南、華南、華東地區，朱德時任護國軍第一軍總司令蔡鍔將軍領導的第三梯團第六支隊隊長。在納溪城東棉花坡戰役中，朱德表現出優秀的指揮才能。1916年6月6日，袁世凱在眾叛親離中憂憤而死，護國戰爭宣告結束，6月7日，朱德支隊奉蔡鍔將軍的命令進駐瀘州。在駐守瀘縣(今瀘州)五年間(1916—1920)，朱德與當地人士在怡園詩社與東華學社的基礎上建立了東華詩社，“東華”乃東亞中華之意。他在《登五峰嶺感懷》詩中曰：“詩社東華又振華，遺老遺少竟參加”。東華詩社的來源與名稱已為學界一致認可。在東華詩社之后，朱德又聯合云錦鄉團總熊訪文(贊成共和革命人士)在瀘縣云井山成立振華詩社，取振興中華之意。由此，東華與振華兩個詩社分別活動于縣城與鄉村[2]。

駐瀘五年期間，朱德的良師益友蔡鍔逝世，這對其精神是一沉重打擊。曠日持久而又缺乏明確政治目標的軍閥混戰，使他感到深深困惑與苦惱。其組建詩社目的有二：其一是以詩言志。朱德同志本身有詩歌方面的才華與愛好，通過組建詩社，以詩交友，抒發內心報國救民的志向。其二是團結當地士紳，籌集軍餉。瀘州是護國戰爭的主戰場，多次拉鋸戰外加土匪橫行、苛捐雜稅繁重，使得川南肥沃富饒之地滿目瘡痍、民生凋敝。駐瀘長達五年之久，由于軍閥混戰得不到上級的穩定軍餉，最好也是唯一的辦法就是團結當地的地主豪紳賒借或捐助。[3]這一群體中的成員多是當地名人秀士及清末遺老遺少，辦詩社以詩交友、以助糧餉的方式應運而生。

朱德在棉花坡一戰成名，被蔡鍔將軍升任少將，駐守瀘州。云南督軍唐繼堯為了實現“平蜀固滇，而維大局”進而兼并四川的個人野心，出兵討袁，卻在滇軍苦戰瀘州時不補充兵員，不補給彈藥、給養，致使滇軍入川半年就欠餉、貸款。瀘州為川滇黔三省要會、兵家必爭之地，幾經戰亂，民不聊生。朱德作為瀘州城防司令，保障地方安寧是其當務之急。成立的詩社中，成員有極富號召力的功名科舉人士，有徘徊觀望而實權在握的人士，有名望且資財雄厚的人士，有可提供情報的消息靈通人士，有的甚至擁有可以助軍威的武器，這正好可以解決“安反側，拾人心，寡敵助，策群力，支餉銀，飽軍糧，通消息，了賊情”等彼時一系列當務之急。

朱德除了“以詩言志”的文明社交，還把詩社活動與當時的政治斗爭、軍事斗爭結合起來，其文化修養、組織才能可見一斑。朱德駐瀘期間所寫的詩不僅反映了那段歷史的波詭云譎，也反映出他偉大的思想與個性魅力。

二、駐瀘期間的詩作與人格魅力

朱德駐瀘期間，局勢動蕩，風雨飄搖。他的思想和行動也處于不穩定的矛盾狀態中，時常感到抑郁、煩惱。但愈是這種時候，愈能考驗一個人的人格品質。

以詩言志是朱德在瀘州舉辦詩社的目的之一，從其詩作可以觀其人格品質與魅力。

1.重感情而喜結交志同道合的朋友，人格魅力感人至深

在瀘州駐防期間，他寫下如下詩句：

深海當年姓字標，茫茫大地愿難銷。南滇愛友嗟離別，西蜀知心太寂寥。

為國無時還故里，絨衣何時換金貂。買山筑屋開詩社，幸賦歸來避市朝。

初來瀘州，沒幾個知心朋友，云南的朋友又離得遠。護國戰爭雖然結束，但仍看不到革命成功的希望，日子有些煩悶，所以開詩社，寫詩交友。重感情、念舊情，念親人而不得歸的心情溢于言表。

在《征人怨》中，朱德對此情有更生動的表達：

家園在望我當歸，無奈人民盼解圍。枉自夢魂縈弟妹，空教心事負庭闈。

朱德一生戎馬生涯，無數次面臨危險，生死關頭總有人冒死相救，原因在于他以德服人、以身作則，人格魅力感人至深。1920年9月18日至25日，朱德率兩個團與熊劉聯軍戰于玉蟾—黃家祠一線。朱部兵敗，瀘州失守，未能突圍。原詩社成員冒死相救，輾轉避難于多戶人家，長達數月之久。后從羅漢場出走，于1921年初離瀘前，中興場大灘頭寨子的楊百駢以鞍馬相贈。朱德口占一詩答謝：

識荊有幸恨交遲，贈馬銜杯向北行。附驥何時抒抱負。一鞭千里一鞍情。

瀘州人助朱德平安轉移，他心懷感激之情，除詩志謝意，還久不忘情。1963年，朱總赴瀘州，在羅漢場渡口久久凝視，并贈與瀘人單瓢(燒料子乳白玻璃碗)。

2.愛國恤民的壯志仁懷

朱德在多首詩中對護國戰爭勝利后國家仍陷于軍閥混戰而百姓苦不堪言的狀況發出感嘆。如：

年年爭斗逼人來，如此江山萬姓哀。滄海桑田變焦土，名山秀野戰云封。

久受飛災憐百姓，長嘆苦戰嘆佳兵，舉國人人作政客，何人注意在商農。

這些詩句體現出朱德憐恤百姓、愛護士兵的情懷。朱德自幼跟隨長輩躬耕于農田，深知基層百姓的苦難。駐瀘期間，他對軍閥連年混戰感到憂心忡忡，深感迷惘。在《瀘州三首》中，朱德寫道：

雨后朝朝上曉峰，登高緩步氣從容。官寺外炊煙澹，百子圖中曙色濃。

滾滾長江嗟遠逝，茫茫大地喜云封。伏中炎熱何人苦，心冷如何苦到農。

即便在駐瀘期間詩社的詩會活動，朱德亦提倡節儉。東華詩社活動地點常設在城中朱家山石園內，此處環境清幽。詩會在周末舉行，屆時詩友們各備一份佳肴，每次浪費都很嚴重。朱德為了勸詩友做廉潔清白之人，決心改變這種現象。有一次，詩會在忠山亭子上舉行。朱德已知詩友們帶來了各種名小吃，他就到水果棚子中買了幾個大西瓜趕到亭子上。眾人一看，一個個仰天大笑道：“西瓜下酒，古來第一奇聞！”朱德卻說：“西瓜不能下酒，卻能清心明目，清熱明志，可是寶中之寶哇！”眾人深受啟發。從此，詩社聚會不再鋪張浪費，相互評論的學習風氣更加濃厚。[4]朱德所作《感時》《哭惹》《秋興》等詩，都傾注了愛國恤民的心情，成為千古絕唱。

朱德的愛國恤民并未停留在詩作層面，更付諸行動。他愛民甘棠遺德，剿匪為民除害，救民于水火，因此瀘州人對朱德有特殊感情，不僅深遠懷念他，而且對他在瀘州留下的精神遺產尤其珍惜。

3.不畏頑敵，大智大勇的革命精神

前來諦聽靜無嘩！編汝為軍作爪牙。草澤英雄正起義，綠林豪杰暫生涯。

兵黎合作期同志，吳越聯盟是一家。成就功名時不待，休教聚嘯負年華!

此詩名曰“招安”，是1918年朱德在瀘縣剿滅匪患時所寫。另一首詩《戰薄刀嶺》曰：

古塞皇城踞險關，負隅一拒匪兇頑，圍攻直搗登圍攻直搗登陴堞，遁跡潛蹤竄名山。

民國初年，瀘州匪股上百，匪徒有五六千之眾，且占地為王，無惡不作，百姓苦不堪言。深山老林易守難攻，匪徒出沒無常，戰斗艱苦異常。

跳梁小丑遍傳呼，蔓草方滋難盡除。既有荊棘應剪棄，偏多良善協冤誣。

攻心反側方懷德，梟首芟夷自警愚。萬戶千門回浪子，及時剿撫靖萑苻。

朱德親臨前線，安剿并重，采用靈活戰術和策略，先后蕩平鼓樓、方山等多個匪患，殲匪四千余，招安二千，只有少數匪徒逃竄。萬民稱頌，立德正碑三處。朱德一生戎馬生涯，軍功顯赫，他能從“佃農之子”“富國名將”“紅軍之父”到“三軍統帥”，同其不畏頑敵、大智大勇的個性品質是分不開的。

4.重視詩教與育人

朱德在瀘州為軍政長官，為將愛兵，做官愛民，誘導文明，善倡詩風，不貪污，不私肥，不施苛捐雜稅，除暴剿匪安民，因而眾望所歸。朱德提倡詩教，其贈學校的詩被作為教材傳授，老師要學生背誦，因而其詩廣傳民間。在民國初年就能薦詩授課，其思想高度確非一般。1917年，朱德書贈瀘縣三鄉聯立高小一首漁鼓詞《春光好》：

春光好，好春光，翠綠猩紅上海裳，前宵昨夜為潤雨，嫩晴天氣最和良，采蜜的游蜂對對，含泥的飛燕雙雙。尺聽得嗡嗡喃喃的聲音，又和著暖烘烘的艷陽，令人有領略不盡、說不完的好景況，只覺得精神爽快甚悠揚。滿眼的青山綠水，更點翠一些桃紅李白菜花黃，當次好春光，吾輩青年努力讀書，莫徜徉。

這首詞，詩中有畫，清新明快，似乎使人嗅到春天的清香與馥郁，一改其他詩作的深沉豪邁、鐵血柔腸之風。朱德自幼家貧，求學路上坎坷艱辛，深深懂得教育對人的意義。他在戎馬軍機中仍懷有對青少年的熱愛與掛懷，足見其對青少年的殷切期望及對教育的重視。

朱德曾在瀘州職業技術學院的前身川南師范學堂任監督(校長)。學堂教師陳秋潭、陳夢堂等均為詩社成員。根據清末學堂的規定，當時瀘州各學堂設的體操課只進行步伐、列隊等日本式兵操，朱德把足球引入瀘州，以后在川南師范的體育課中正式開始教授足球。1961年，在瀘州師范學校(川南師范學堂)建校60周年之際，朱德親筆為學校題詞：“貫徹執行黨的教育方針，提高教育質量，切實辦好人民的師范學校”[5]。

三、朱德駐瀘詩作與個性魅力的當代價值

朱德駐瀘期間所做的偉大貢獻，使瀘州人民對他念念不忘。而他的詩作中展現的個性魅力無疑是瀘州人民的寶貴財富，值得傳承與弘揚。

1.根植于優秀傳統文化的厚積薄發

朱德幼時讀過私塾，古典文化中“自強不息”“厚德載物”“憂患意識”等對其思想的影響是很明顯的，這在其駐瀘期間有深刻體現。朱德擔任瀘州城防期間，在上面不給給養的情況下，積極組建詩社解決一系列問題。

儒家講求“三立”，即立功、立德、立言。朱德在駐瀘期間施行德政，組建詩社以詩言志。墨家的兼愛、求實等思想對其影響也非常大。駐瀘期間，朱德愛護士兵、體恤民情，正是其本質與本性使然。

朱德在護國戰爭中表現出來的戰略戰術、謀略，深刻體現了道家“以柔克剛”“變與不變”“被動主動”“為與不為”等思想。其對“兵者，詭道也”“先為不可勝，以待敵之可勝”等兵家思想的運用，也為日后成為三軍統帥打下了堅實基礎。

這給我們的當代教育以重要啟示：傳承與弘揚經典是中華民族走向未來的重要精神支柱，是一個人能做到“厚積薄發”的最有意義的積累。

2.不斷追求真理的困境突圍精神

朱德駐瀘期間的境遇可謂困境重重。作為滇軍將領，他被卷入軍閥混戰中，長期為了爭奪勢力范圍的戰爭無益于他救國救民的理想，困境他感到迷茫。

成敗興亡一局棋，金甌不讓實堪悲。相爭權利皆新法，競竊功名勝昔時。

馀子稱雄嘆分小，布衣高位惜官遲。魚龍不蟄秋江熟，捷足天門太不思。

從參加辛亥昆明起義到護國討袁戰爭和護法戰爭，朱德勇敢睿智、戰功累累，但現實的局面與他救國救民的愿望總相背離。許多真正的革命者灰心，有的被趕跑，有的想繼續努力卻迷失方向。在彷徨苦悶中，朱德卻能廣泛閱讀史籍，從歷代興衰更替中尋求歷史的借鑒。從1918年8月到1919年4月，他認真閱讀了《史記》和《三國志》，并寫下批語一百多處。他特別注意探討歷來戰爭勝敗的原因，寫道：“成大事者起兵以義”。五四運動之后，他對傳入瀘州的新思想產生了濃厚興趣，在好友孫炳文的幫助下遠涉重洋追求真理，由此成為一名堅定的馬克思主義者。朱德追求真理的困境突圍精神在幼年時便已露出端倪，一大家人湊錢供他上學就是為了為朱家培養一個能撐門戶的人。他一生的志向就是改變中國老百姓的苦難生活，從個人、家庭到國家與社會的進步是他不斷的追求。

3.對待生活應不斷思索與感悟

朱德駐瀘期間的詩詞一方面再現了戰爭與生活的客觀現實，另一方面也表達了主觀情思。這些詩作不僅議論縱橫、富于哲理，且氣勢悲壯、意境開闊、情感真摯豐富，令人嘆服。如果沒有豐富的人生經歷，沒有對生活和時局的思索，沒有高尚的情懷，是寫不出這種現實主義兼浪漫主義色彩的詩的。朱德的眾多詩友均對其作品給予頗高的評價。他與毛澤東、董必武、陳毅、葉劍英、郭沫若等都有詩交[6]，這種對待生活、對待文藝的態度，以詩作進行社會交往的方式，很值得當今浮躁而物欲橫流的人們反思、學習。

[參考文獻]

[1]金沖及.朱德全傳[M].呼和浩特：內蒙古文藝出版社，2004.

[2]程思遠.關于朱德同志在瀘州組織詩社的幾個問題[J].四川文物,1986(4):73.

[3]曹建國.朱德在瀘州[M].中共瀘州市委宣傳部，2006:22-29.

[4]徐龍治.百年瀘州[M].北京：中國文史出版社，2005:230-235.

[5]熊劍，陳千百.春華秋實一百載——瀘州職業技術學院校史校情讀本[M].重慶：重慶大學出版社，2012:59.

[6]曾慶亮.朱德詩詞及相關問題研究述評[J].西華師范大學學報，2010(2).