平等對話 科學(xué)對話 情感對話

周聰聰

教學(xué)對話是指教師、學(xué)生、文本之間的一種精神上的溝通，心靈上的碰撞。新課程下，小學(xué)語文課堂教學(xué)活動(dòng)不再是學(xué)生單純接受的被動(dòng)活動(dòng)，而是師生之間相互促進(jìn)、相互交往的互動(dòng)活動(dòng)，參與教學(xué)活動(dòng)的教師和學(xué)生均是相對獨(dú)立和相互平等的主體。師與生、師生與文本對話的過程，其實(shí)就是教師采用什么樣的教學(xué)策略，使得師生共同達(dá)到對文本深刻理解的過程。那么，有效對話就成為達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

一、平等對話，和學(xué)生心連心

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對話中進(jìn)行。” 于是，越來越多的語文教師在課堂教學(xué)中嘗試與學(xué)生進(jìn)行對話活動(dòng)，但往往是“話”對不起來，“霸權(quán)對話”仍屢見不鮮。我國當(dāng)代著名語文教育家魏書生說道：“當(dāng)老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走。”既然語文教師的目的是為學(xué)生服務(wù)，那么作為組織者和引導(dǎo)者的我們，就不能關(guān)起門來在教材上動(dòng)死腦筋，做花樣文章，強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)該努力去研究我們的服務(wù)對象——學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力等，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性需要和發(fā)展需要。語文教師應(yīng)該和文本、學(xué)生組成富有活力的鐵三角，在知識(shí)的海洋里自由呼吸。

那么，如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中做到平等對話呢？最主要的就是，語文教師應(yīng)放下架子，和學(xué)生“心連心”。所謂的“心連心”就是尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。平常我們教師在語文課堂教學(xué)中，往往心目中已經(jīng)擬定好了“標(biāo)準(zhǔn)”答案。教學(xué)中，學(xué)生由于各方面的原因?qū)φn文形象的感受一般少有自己的東西，往往喜歡等同于大家的觀點(diǎn)，長此下來，逐漸形成了大家的意見肯定是正確的，這在一定程度上剝奪了學(xué)生積極思考暢所欲言的權(quán)利，這與我們倡導(dǎo)的平等對話是相違背的。語文課堂教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，課堂上老師不應(yīng)該“一統(tǒng)天下”，應(yīng)該在民主平等的基礎(chǔ)上，由師生雙方共同參與的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。當(dāng)然，學(xué)生多元化的解讀，絕不是提倡天馬行空，而是要以文本解讀為根本，對文本進(jìn)行科學(xué)的解讀，與文本展開科學(xué)的對話。

二、科學(xué)對話，與文本手牽手

教師、學(xué)生、文本構(gòu)成語文課堂教學(xué)的基本要素，這三者的相互關(guān)系構(gòu)成了語文課堂教學(xué)對話的基本形式，即學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與文本的對話等等。而如何使這些對話有效，“科學(xué)”二字實(shí)為必需。因?yàn)椋挥锌茖W(xué)對話，教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的目標(biāo)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

語文課堂上，有些教師為了“鼓勵(lì)”學(xué)生的思維而任由學(xué)生的思想游離，也有些教師在教學(xué)過程中和學(xué)生說著說著就扯遠(yuǎn)了，偏離了主題，這樣的教學(xué)對話不僅不科學(xué)，而且造成了課堂教學(xué)的無序低效。語文課堂教學(xué)的對話應(yīng)該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個(gè)主題互相碰撞，不斷深入，共同成長。

例如我在教學(xué)李白的古詩《望廬山瀑布》時(shí)，一開始故意在黑板上板書《看廬山瀑布》，學(xué)生提出疑問，說與課文不符，但我堅(jiān)持“看”與“望”意思相近，換換無妨。學(xué)生不同意，認(rèn)為李白是個(gè)極其偉大的詩人，用的每個(gè)字必定有其意義，心中一下子產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待。這首詩到底是怎么樣的？寫些什么？到底能不能改為“看”？學(xué)生迫不及待翻開課文，一下子邁進(jìn)了詩中。

反復(fù)咀嚼，醞釀之后，學(xué)生更加理直氣壯，“遙看”二字證明是“望”，廬山瀑布而非膚淺的“看”字，“飛流直下”、“銀河落九天”均可說明只有遠(yuǎn)望方可凸顯廬山瀑布的壯觀！

三、情感對話，與心靈面對面

如果說，平等對話和科學(xué)對話是構(gòu)建語文課堂教學(xué)有效對話的形貌，那么情感對話就是它的靈魂了。作為語文教師，在今天這個(gè)物化的時(shí)代，我們有責(zé)任反省自己：在和學(xué)生的對話中是否走進(jìn)了學(xué)生心靈，生成學(xué)生真實(shí)、真切、必要的生命體驗(yàn)，并進(jìn)而塑造了他們健康向上的情感、態(tài)度、價(jià)值觀了？為此，與學(xué)生的精神對話，作為語文學(xué)科人文性的一個(gè)重要體現(xiàn)就顯得尤為重要了。

于漪老師是聞名全國的名師，她一輩子最求“教文育人”，把育人看作語文教育第一位的任務(wù)。她明確指出，教育核心任務(wù)就是“把人的靈魂、精神用力往上拉，引向真理世界”。

如上《花瓣飄香》時(shí)，課的伊始，老師伴隨著悠揚(yáng)的音樂聲，深情朗讀《母愛》，讓學(xué)生說說感受。一首美麗的小詩演繹出一段令人心醉的神情，學(xué)生靜靜地聽，默默地想，他們的眼神里流露出真摯的情意。當(dāng)音樂聲止，他們迫不及待舉起自己的手。“媽媽對我們的愛在生活的每個(gè)角落。”“母愛是世界上最偉大的愛。”師又問：“媽媽為了我們操了多少心，那你是怎么關(guān)心媽媽的？”一個(gè)學(xué)生說：“我一有空就給媽媽做家務(wù)，減輕她的負(fù)擔(dān)。”另一學(xué)生：“媽媽的生日，我用自己的努力給了她一個(gè)大大的驚喜，媽媽激動(dòng)得哭了。”

“一句話一顆心，一件事一片情”，一首美麗的小詩引發(fā)了感人肺腑的表白，他們愛媽媽，因而他們有著許多美好的回憶和大家分享，讓學(xué)生暢所欲言，是親情之花處處開遍。學(xué)生在讀與說，逐漸與作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步感受到了母愛的魅力，從而感悟到：愛自己的媽媽不是掛在口頭上的空話。這樣一來，一方面讓學(xué)生加深了對課文的理解，為學(xué)生進(jìn)一步朗讀、感悟課文培養(yǎng)、積蓄了情感，另一方面拉近了學(xué)生與母親之間的距離，把母愛的種子深深地烙在了學(xué)生的心里，心動(dòng)的親情教育在語文的課堂上活躍。老師的深情喚起了學(xué)生的激情，情感催生了他們學(xué)習(xí)的熱情和學(xué)習(xí)智慧。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。”為此，在語文課堂教學(xué)對話中，面對不同層次的學(xué)生，我們必須用平視和環(huán)視的胸襟，通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的“對話”去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使得語文課堂不只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場所，更是師生情感對話的樂園。

【作者單位：江陰顧山實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】