走向初中語文教學生活化路徑初探

潘豪齋

三都水族自治縣九阡中學 貴州黔南 558113

《語文課程標準》在“基本理念”部分強調了語文學習的生活性。語文學科就要尋找到一條突破課堂教學封閉模式的新路，變“課堂語文”為“生活語文”。從而擴大學語文和用語文的時空界限，生活化的教學就是一條比較好的路徑。朱永新先生在《享受教育》中說：“生活就是教育，教育就是生活。生活離不開教育，教育創造新生活?！币虼苏Z文教師應該打開窗戶，讓多彩的社會生活映入學生的腦海，借以豐富學生的情感體驗。

語文教學生活化之路怎么走？張孝純先生為我們指明了方向，他指出：語文教學要以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域拓展，全方位的與學生的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來。語文是重要的交際工具，是用來反映生活并服務于生活的。惟有打破語文與生活之間的“厚障壁”，才能使語文教學成為“活語文”。我們可嘗試從以下方面尋找與生活相通的教學切入點。

一、在閱讀教學中重現生活

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。有的課文由于學生缺乏相應的歷史背景知識，導致在解讀文本上存在閱讀障礙。例如李大釗《艱難的國運與雄健的國民》是一篇自讀課文，它的內容抽象枯燥，李大釗生活的動亂年代和現在我們生活的和平時代隔得太遠，學生不熟悉也難深刻體會愛國之情，這都很難讓學生提起興趣，感同身受，引起共鳴。人的情感總是在一定的情境下產生的，情境中的各種因素對情感的產生非常重要。我們在教《艱難的國運與雄壯的國民》之時，可以這樣利用情境導入：一開始播放莊嚴而雄壯的《國歌》，在課件上顯示出五四時期中國人民那雄壯的精神的圖片。學生在學習課文前就有了感情基礎，對課文的理解也深了，文章的難點也會自然突破。如果時間充裕和有條件的話還可以播放一個那個時代中國人民所受苦難的短視頻更有視覺震撼和心理沖擊。

二、在寫作訓練中思考生活

初中生對周圍的人、事、物缺乏觀察和思考，總覺得自己“三點一線式”的生活平淡無奇，沒什么可寫，機械地把生活搬上作文，沒有自己的見解，或是見解不深刻。課文《走一步，再走一步》就給學生提供了很好的范例?！拔摇痹诟赣H的指導下一步一步地爬下懸崖，文章并沒有到這里就結束，而是從這一“個別”中悟到了一個應付所有困難和挫折的“一般”道理：讓他們明白不管遇到多大的困難，只要把困難分解成一個個小困難然后各個擊破就會取得成功。

三、在實踐活動中體驗生活

俗話說：“要想知道梨子的滋味，就應該去親自嘗一嘗?！蓖瑯樱瑢φn文的感悟也是如此。教學的生活化是將教學活動置于現實的生活背景中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學目的轉化為學生的主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活。例如在組織教學《漫游語文世界》綜合實踐活動中，安排學生在課外時間去搜集有代表性的人名、店名、廣告語、網絡流行語等，并讓學生在課堂上進行分組展示和點評，這對他們現在的生活和將來的工作是挺有幫助的。

四、在教材建構中升華生活

在《傷仲永》一文教學中，很多學生可能不相信一個從沒接受過教育的人會寫字作詩最后平庸的故事，我們可援引這個實例：1983年6月，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾學梅從小的悉心教育，從兩歲起，魏永康就被人稱為“神童”，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。但像古時“傷仲永”一樣，神童魏永康并沒有在長大后依舊延續神奇。2003年7月，已經讀了3年研究生的魏永康，連碩士學位都沒拿到，就被學校勸退了。母親曾代勞他生活上的一切甚至喂飯而今懺悔：“是我害了他”。以此說明教育在成長中的重要性。

五、在辯證思維中分析生活

在《楊修之死》一文教學中，學生對楊修之死因可能存在對立觀點：有人認為曹操妒賢嫉能害死楊修；有人則認為楊修聰明反被聰明誤，害死自己。在辯證思維中不斷提高自己分析問題的能力并獲得人生存的智慧。

老師們，教育很象是攀登高崖，幾經迷霧，才豁然開朗。語文教學要走生活化之路是還需要我們進一步實踐、驗證。但是只要我們勇于去嘗試，敢于去實踐，語文課堂將充滿生命的活力。