《長治縣志》的纂修源流及價值研究

茹莉君

（長治學院 圖書館，山西 長治 046011）

長治縣為上黨首邑，稱天下脊。自古以來，風土醇厚，人才輩出。殷商時為黎國，屬冀州。秦漢至隋，置壺關縣，屬上黨郡。唐、五代、宋、金、元稱上黨縣，屬潞州。明洪武二年（1369），廢上黨縣，入潞州。嘉靖十年（1531）始置長治縣，為潞安府治。后行政區劃幾經變更，長治縣名一直沿用至今。

古人云：縣之有志，猶國之有史。又曰：治天下者以史為鑒，治郡縣者以志為鑒。更有甚者，天下大計，始于郡縣。縣志之重要性不言而喻。長治縣自建置以來，未之有志。縣志之修，始于明萬歷十六年（1588），其后幾經俢志，才成其規模。對《長治縣志》的纂修源流及價值進行研究考證，有助于我們更好地了解長治縣的歷史和文化。

一、明清以來《長治縣志》的纂修情況

纂修方志是我國的文化傳統，向來受到歷代統治者的重視。《周禮》中已提到外史掌四方之志，且有“掌道方志，以詔觀事”之說。明清以來，由于統治者的重視和提倡，全國各地紛紛掀起了纂修方志的熱潮。《長治縣志》的纂修正是在這種情況下進行的。

最早的《長治縣志》修于明萬歷十六年（1588）。清代以來，經歷康熙、乾隆、光緒三朝，俢志四次。民國時，縣志曾被重印、續印多次，以滿足各方面的需要。然而，《長治縣志》的纂修經歷了一個艱難曲折的過程。由于資金匱乏、縣令調任、戰亂頻仍等原因，縣志未能纂修成功或纂成后未能及時刊刻行世的現象屢有發生。盡管如此，歷任縣令仍然不遺余力地組織修志，為保存地方文獻做出了重要貢獻。正是因為他們前赴后繼地不懈努力，我們今天才得以見到《長治縣志》的全貌。通過對《長治縣志》在不同時期的纂修情況進行梳理，不僅可以使其源流分明、脈絡清晰，而且從中亦可得見縣志的編纂體例和特點。

（一）明萬歷《長治縣志》

明馬化龍修、李尚實纂，張主敬續纂。明萬歷十六年（1588）成書。馬化龍，字云卿，別號在田，河南新野人。明萬歷五年（1577）進士，任長治知縣。在任期間，平反冤獄，注重文教，為人稱道。萬歷十年（1582）擢兵部職。李尚實，字養虛，山西長治人。張主敬，字倩，號恒華，河北柏鄉縣人。萬歷十一年（1583）進士，任長治縣令。他體恤民情，力治潞河，變禍患為福祉。

萬歷年間，《長治縣志》的纂修工作曾進行過兩次。據康熙六年（1667）《長治縣志》于公允自序：“長治創自明之嘉靖十年。因青羊寇氛蕩平而后朝議，遂改州為府，設縣附郭。是時，草昧初辟，百務未舉，縣志末由成輯。越五十余年，前令新野馬君欲討論而修飾之，時有儒紳李裕州者共之。綴輯舊文，力董其任。適馬君銓陟部曹，抱牘鶯遷，未竣厥事。繼而，鉅鹿張君于萬歷戊子歲續纂成帙，流傳至今。”[1]可見，第一次修志是在長治縣建置五十年（1581）之后，時任長治縣令馬化龍主其事，鄉紳李尚實修之。此次修志雖因馬化龍的調任而未能成功，然其草創之功不可抹殺，且為后之修志奠定了重要的基礎。第二次修志是在馬化龍調任（1582）之后，新任縣令張主敬主修之，并于萬歷十六年（1588）續纂成功。此次修志可以說是功在當代，利在千秋。不僅使前人之努力不至于功虧一簣、付諸東流，而且使其成果得以重見天日、流傳久遠。

明黃虞稷《千頃堂書目》史部地理志：“張主敬《長治縣志》，萬歷戊子修。令。”[2]萬歷戊子，即萬歷十六年（1588）。此志大約在明末已佚，《山西文獻總目提要》中有著錄。乾隆二十八年（1763）《長治縣志》卷十二“名宦”篇稱其“義例尤嚴”。

（二）清康熙《長治縣志》

《長治縣志》八卷，清于公允纂修，姜愃增訂。清康熙十二年（1673）刻本。《中國地方志聯合目錄·山西省·晉東南地區》、《中國地方志綜錄·山西省》、《山西地方志綜錄·長治市》著錄：“《長治縣志》八卷，清姜愃修，于公胤纂。清康熙十二年刻本。”《稀見地方志提要》卷三之“《長治縣志》八卷，清康熙十二年刊本（上海圖書館藏）”條：“此志公允繼萬歷縣志重修，纂成于康熙六年，未之梓而去，越六年，知縣姜愃始為刊行。”[3]以上四種書目，皆以為此志纂成于康熙六年（1667），刊刻于康熙十二年（1673）。然而，據于公允自序所述，“敬編成帙若干卷，條分縷析，付諸剞劂，用備采擇，以俟后之君子文其闕略而廣其傳”[1]，他在康熙六年（1667）不只是完成了《長治縣志》的編纂工作，可能同時已將之刊行于世了。姜愃在其所修之志序中亦云：“時異則事跡必紛。六年之間，時和年稔，廢者興，闕者補。凡地方之事綱舉而目張之，慨然于邑乘之未盡備也。適奉有纂修縣志之檄，為之博考典籍，昭示章程，咨訪聞人，參訂全史，俾數千年之人之事燎如觀火。”[1]由此可知，姜愃對于公允所纂縣志所做的并非只是刊刻工作，而是在其基礎上征文考獻、廣搜逸聞以求完備，可以說是做了參訂補修工作的。

公允，字公胤，湖南善化縣人。副貢生。順治十八年（1661）任長治知縣。到任后，有感于世事之變遷無常，邑志之因革損益，而守土者整日逐鹿于征輸、手版，對所守邦土之志的搜羅考訂工作漠不關心，致使其地之典章制度有所欠缺。故而，他身在其位，力謀其事。在借鑒前人所修縣志成果的基礎上，披閱書籍，尋訪舊聞，增輯補缺，以成完帙。此志成于康熙六年，有白允謙、張道湜二人為之作序，稱其“體格詳整，考究精核，于田賦、徭役諸大務，登載必晰；鹽筴、織篚二端，猶厪長慮焉。其他指陳倫貫，靡巨靡細”[4]。姜愃，字孟宣，號西巖，湖北華容鎮人。順治十六年（1659）進士。康熙六年（1667）任長治縣令。在任六年，重視文教，鼓勵耕種，當地風俗為之大變。政績卓著，縣民立生祠以報之。因認識到縣志的重要性，又感于公允修志后六年間人事之興廢無從考起，加之因緣際會，他得以奉命重修縣志。志成于康熙十二年（1673），有衛周祚、呂和鐘、萬代尚三序。今藏于國家圖書館、南京大學圖書館、南京地理所。上海圖書館藏有抄本。《稀見地方志提要》卷三著錄，稱其“拾摭頗繁，猶詳于藩邸幕佐之事，體裁尚為雅正”[3]。可見，縣志在康熙年間經過于允公纂修、姜愃增訂之后，體例已經較為完備。又因編纂者勤于搜羅，精于考證，此志蘊含資料豐富，在當時頗有影響。

（三）清乾隆《長治縣志》

《長治縣志》二十八卷首一卷末一卷，清吳九齡修，蔡履豫纂。清乾隆二十八年（1763）榮暉堂刻本。國家圖書館、上海圖書館、天津圖書館、南京圖書館、浙江圖書館、山西省圖書館、北京大學圖書館、北師大圖書館、山東大學圖書館、南京大學圖書館、武漢大學圖書館、山西大學圖書館等皆有藏本。吳九齡，字景文，江蘇沭陽縣人。乾隆二十三年（1758）任長治縣令。后以政績卓著擢升廣西梧州知府。又調任廣東糧驛道、雷瓊兵備道、長蘆鹽運使等職。曾主修《長治縣志》和《梧州府志》。蔡履豫，字囟安，安徽江黃人。

此志凡二十八卷，首一卷末一卷，為目四十六，又子目九。以正史體例為標準，以舊志為參訂依據，在舊存縣志、府志，并雍正十二年（1734）所修省志的基礎上，搜羅遺文故實、考訂古今文獻而成。關于此志的纂修緣由、方式、特點以及刊刻始末，吳九齡在自序中皆有詳細敘述。就其緣由而言，他重修此志主要是因為舊志自身存在很多問題。舊志因年久失修，不僅難以窮盡數十年間名物制度之變化，而且之前所刻之文也已漫漶不清。又因舊志所修在明末兵燹之后，當時書籍散佚較多，很多內容難以稽考，故所成縣志很難做到較為翔實、完備。正如吳九齡所言，“此誠非可以因陋就簡者也”。然而，真正將修志之事踐行，是在乾隆二十七年（1762）冬。當時吳九齡已有修志之心，又應邑人修志之請，故面陳修志之事于郡之長官，并得到許可。為了排除己見、博采眾長，吳九齡采取開館修志的辦法：“因于城內蓮花池梵宇開館，遠延名下士暨邑中縉紳耆舊共襄厥事。或為分修，或為參校，或采于集錄，或繕寫編訂，或監理一切諸務，罔不同心協力。而（九齡）凡有見聞及意擬所至，必公諸同志，一一斟酌損益焉。”[1]此次修志延請名士耆舊，集眾人之力以成其事。在修志過程中，既做到了分工明確、各司其職，同時也注意集思廣益，充分聽取大家的意見，同心協力把工作做好。

至其發凡起例，“大率以通志為宗，然后參訂以郡志舊志，考諸正史而厘辨之。此言乎其舊存者也，自依前有之項而續入；因前未有之項而新增者，則先稽之于成案，次準之于碑文；或得之于訪聞，或得之于舉報者，尤必廣為咨詢，以求其實”[1]。具體而言，此志在內容和體例上的特點主要表現為：從內容上看，此志采摭浩繁，有詳有略。如在城池、公署、學校、書社、堡市、祠祀、職官等條目的收錄上，不論其廢興遷改，都搜羅詳記，盡收不遺，以資考證。而對于因浩繁而不能盡收之藝文，此志在詩賦贊歌之外收錄短章，兼采金石遺文及古今著述之有裨觀感者以備稽考。在舊文的收錄和考訂上，皆闡明淵源所自，并據實以錄，不敢妄加評騭。如在官師著績方面，即使是委吏、乘田這樣的小官，也不埋沒其功績；對于近代循良，更是載其良法美意，以待后賢之論。對條目所載事實不詳者，此志僅述其可知者，絕不妄加增刪。從體例上看，此志一改舊志分類欠妥且著錄不詳之弊，使讀此志者可以因類以求、據實以考。如舊志“沿革”條著錄簡略，并附以坊都、鄉約、保甲、鎮堡、鋪遞等條目，分類有失妥當。針對這種問題，此志在編纂時遵循通志義例，獨標沿革顛末。至于坊都、鎮堡、鋪遞等子目，詳見疆域內；鄉約、保甲子目，詳見賦役內。又如舊志藝文以詩、賦、序、記等名目分類而不分世次，此志則以有韻、無韻分類并列其朝代，對舊志之未錄者進行增補，對其已錄者進行去取。在考訂軼事上，皆有所本。凡所采錄，必注明出處。如姜志，即康熙十二年（1673）《長治縣志》之后九十年間的軼事，除了考之于《山西通志》外，絕大部分取自程之玿《潞志拾遺》，且所采之處皆注“見《拾遺》”字。

此志成于乾隆二十八年（1763），“始于孟春之朔六日，脫稿于季夏之十五日”，歷時六個多月。志成之后，吳九齡以捐修學校所剩之資將之刊行于世，即今所見之乾隆二十八年（1763）刻本。

（四）清光緒《長治縣志》

《長治縣志》八卷首一卷，清李楨、馬鑒修，楊篤纂。清光緒二十年（1894）刻本。《中國地方志聯合目錄》、《中國地方志綜錄》、《中國方志庫收書總目》、《山西地方志綜錄》等著錄，國內各大圖書館皆有藏本。李楨，字澄周。先后任陵川、長治兩縣令。馬鑒，字保三，廣西桂林人。光緒十九年（1893）冬任長治知縣。楊篤，字鞏同，號秋湄，山西鄉寧縣人。

光緒年間《長治縣志》的纂修，可以說經歷了一個較為曲折的過程：“是役也，實始于光緒之己卯年，刻竣于甲午年之夏月。時閱十五年，官歷八九任，而志始成。”[1]光緒己卯年，即光緒五年（1879），甲午年即光緒二十年（1894）。歷時十五年之久，歷官八九任，足見修志之不易。關于修志的情況，馬鑒在《續修<長治縣志>序》中進行了詳細地敘述：

光緒五年，前州爵憲曾中丞于首會設通志局，前令銅仁李君適奉纂修縣志之檄，邀集紳耆，設局采訪。是時，事屬初舉，經費無出，縣志末由成編。嗣是十余年，前令朝邑徐君、楚北徐君歷相纂輯，書已垂成。迨后，仁和蔡君詢知志稿就緒，欲付手民，仍以款絀未果。繼而，中州白君蒞任，以事寢多年，舉意刊刻，奈經費無多，幾至因噎廢食。適奉憲飭，籌辦斗捐，因稟郡中憲陳，借款開雕，規模甫就，而白君調任洪洞。（鑒）以癸巳冬量移是邑，爰咨掌故，首詢邑志。乃自李君編纂后，事經數任，尚有未竟之功。……急加編次，以付鋟梓。又以年捐不敷，另籌別款，始蕆厥工。[1]

光緒五年（1879），曾國荃奏請補修《山西通志》，并飭令各州縣纂修縣志以備采擇。檄文初下，各地紛紛設局，為一時之盛。時任長治縣令李楨董其事。他邀集鄉紳耆舊，采摘遺佚，綴輯舊文，然終因經費欠缺未能成編。繼李楨之后，知縣徐芮南、徐熙亭二人相繼纂輯，以成是編。又歷李其滋、蔡世佐等任，皆未能將之刊行于世。究其原因，“或以經費不足止其役，或以蒞任未久去其官”。直至光緒十八年（1892），《長治縣志》的刊刻事宜才被提上日程。時任長治縣令白昶奏請郡中憲史陳澤霖補修縣志，并設法開雕以成其事。未竣，而又調任洪洞。光緒十九年（1893）冬，新任知縣馬鑒到任后繼其事，歷時幾個月以成之。

光緒二十年（1894）《長治縣志》八卷，體例精核，記載詳盡，堪稱“清代方志中之佳作”[5]。這主要表現在以下三個方面：一是在類目設置上，此志一改以往志書之法，分四體，即表、志、傳、記。卷首有序、序例、目錄和圖。卷一為表五，仿司馬遷《史記》之表“條分件系，整比年月”的方法進行繪制，分地表、晷度表、封爵表、職官表、選舉表。卷二至卷四為志七，包括地理志、建置志、祠祀志、學校志、賦役志、藝文志和金石志。其中，地理志分沿革、疆域、鄉都、山川、津梁、古跡、冢墓七子目，建置志分城池、公署、倉廒、營汛、鋪遞、市集、坊表等子目，祠祀志分攤、廟、祠，寺觀附之，學校志附義學和書院二目，賦役志分戶口、田賦、額貢、額稅、鹽課等目；藝文志分經、史、子、集四部，歷代著述散載各部之下；金石志分泉布、摩崖、碑碣和經幢四目。卷五至卷七為傳六，有史傳、集傳、列傳、別傳、循政傳、列女傳；卷八為記三，即大事記、風土記（附物產）和雜記；卷末為跋，另附捐資姓氏。二是在謄抄方法上，保留原書的敘述之法，“以綱為斷，文悉頂格；以目為案，文悉低格”[1]，以存舊籍之原貌。三是在著錄方式上，存舊志以明淵源，對舊志采錄之處，必詳細注明出處；對所征引之古籍、官書，以及名家著述、府志、舊志的內容有所辯證者，則以加案語的方式來清其眉目。

（五）民國時《長治縣志》

民國時期，并未對《長治縣志》進行再度纂修，而是對光緒二十年（1894）所修縣志進行重印、續印的工作。據曾廣欽《續印<長治縣志>序》可知，縣志在民國十一年（1922）被趙芷青重印百余部。其后十余年，付之闕如。民國二十二年（1933）秋，曾廣欽由聞喜縣調至長治縣，因“奉大府明令及鄰省來咨，征取《長治縣志》以備中央政府及圖書館之陳列”，故詢訪縣志纂修之始末。對四十年（光緒二十年至民國二十二年）來縣志“失于續修”、“有原板而不續印”之情形，深感遺憾，遂與財政局長裴駿聲等進行商議，并依照財政局所藏縣志原板續印一百部，存之于縣府和財政局，“用以公諸同好，兼備后之輶軒采風者之一助”。

二、《長治縣志》的價值研究

長治縣地處山西省東南部，居上黨盆地腹地。上黨，因其地極高，與天為黨，故而得名。北宋詞人蘇軾有詞云，“上黨從來天下脊梁”，其贊美之情溢于言表。作為山西方志和上黨文化的一個重要代表，《長治縣志》具有的價值不言而喻。一是在保存地方歷史文獻資料方面功不可沒。其中，既包括歷代鄉賢的著述成果，也包括彌足珍貴的文物資料。二是在傳承地方歷史文化方面首屈一指。縣志中不僅記載了其錦繡山川、名勝古跡，而且包含了其豐富的物產資源和獨特的民俗風情。通過對其價值進行研究，不僅可以為山西地方文獻特別是上黨地區的文獻研究提供重要資料，而且在服務長治縣文化建設方面有著重要的作用。以下就其文獻價值和史料價值進行分別論述。

（一）文獻價值

長治縣作為上黨首邑，征文考獻必先焉。縣志對歷代人物傳記、地方藝文和書目存佚等資料的著錄極為豐富，具有很高的文獻價值。

《長治縣志》記載了長治縣從西周至清代忠臣孝子、節婦烈女的生平事跡。它采用《史記》列傳的形式，為長治縣的歷代鄉賢作傳，使之流芳百世。他們或以忠孝節義顯（如漢馮參、明任環、周倫、王夫人等），或以德行文章著（如漢馮衍、劉宋鮑照、明栗應麟、清程之玿等）。在記述先賢的事跡之后，有時會附有府志的記載和編者的議論。其中，值得一提的是程之玿。據乾隆二十八年（1763）縣志所載，“程之玿，字二漳，歲貢生。博學好古，文辭詩賦精雅，藝林推之。亦通岐黃術。著《舌耕堂詩》、《古文隨手錄》、《續乘余錄》、《潞安詩選》、《程氏人物考》、《金剛經集解》、《醫海勺波》百余卷，而《潞志拾遺》一書，考覈典核，鑒古者尤激賞焉”[4]。僅用簡短的幾行字，就將其生平、著述、功績表現出來。

方志中著錄藝文，歷來為方志學家所重視。其重要性不僅表現在保存地方文獻，而且表現在反映一地的學術源流，對發展地方學術文化、提高地方的知名度至關重要。清代章學誠曾說：“況夫典籍文章，為學術源流所自出，治功業緒之所流傳，不于州縣志書為之部次條別，治其要刪，其何以使一方文獻無所缺失耶？”[6]可見，藝文在方志中是必不可少的。乾隆縣志以有韻、無韻進行分類，以五卷之多的篇幅，記載了長治縣從周朝到清代的藝文。光緒縣志“藝文志”分經、史、子、集四部，按年代先后詳細記載了歷代鄉賢的著述成果。足見，編纂者對地方藝文的重視。在著錄藝文的過程中，以“存”、“佚”、“未見”等方式反映文獻的存佚情況，并將有關的序跋以及其他文獻的著錄情況分列其下。如：史部“后趙程璣《上黨國記》”：“佚。案：《太平寰宇記》數引其文，似宋初尚存。益以《水經注》、《續漢書郡國志注》所引，約得十余條。”又“程正緒《程氏乘余錄》附《乘余續錄》”：“未見。案：《續錄》為其子之玿所撰，今并佚。之玿又有《程氏人物考》，今亦不傳。以皆譜牒之屬，附存其目。”從以上兩例中，我們不難發現文獻的著錄和流傳情況，亦可得知與文獻相關的其他信息。

（二）史料價值

作為千年古縣，長治縣歷史悠久，文化底蘊深厚。《長治縣志》中記載了長治縣的歷史沿革，既包括疆域、建置、祠祀、學校等的沿革，又包括風俗、兵制、職官、藝文等的變化。通過對這些方面的考察和研究，不僅可以深化對長治縣的了解和認識，而且可以在此基礎上更好地傳承和發展上黨歷史文化。

金石文獻歷來為文獻學家、歷史學家、考古學家們所重視，因其在保存碑刻、墓志等文物資料方面意義重大。與乾隆縣志相比，光緒縣志在著錄地方藝文之外，還注重對金石文獻的收集和整理。在卷四之中，以“金石志”與“藝文志”并列，志中收錄了長治縣從后魏至元代的碑刻、摩崖石刻、塔銘、墓志、經幢、石刻等資料。摩崖石刻，如后魏之《贈代郡太守程哲碑》。碑刻又分普通碑刻、德政碑、碑陰和寺廟碑記等類型。如《李抱真德政碑》、《唐故義陽王碑陰記》、《寶云寺碑記》等等。志中不僅詳細記載了碑刻的存佚情況、內容特點、大小形制，還明確說明了刻碑緣由、始末和保存地點。除此之外，于每篇之后附加按語，對碑刻、墓志等的相關情況進行評價，且對舊志著錄有誤之處進行辯證。如《王府君墓志》篇末所附按語：“此志明天啟中濬隍于城東南隅所得，唐初府治在隋子城中偏西北，故文云葬城南五里也。可以證舊說壺關故城在城東南七里之誤。前志乃據其文，謂隋唐以來之上黨縣皆不在今城，以五龍山之故城當之，則謬甚矣。”志中記載的關于這些文物資料的信息，都可以作為我們認識其價值的重要參考。

縣志中單列“事跡”或“大事記”一類，采用編年體的敘述方法，以年系事，記錄了長治縣從商周到清代所發生的重大歷史事件，為我們研究長治縣的歷史提供了重要的史料。光緒縣志中明確記載了明清兩代長治縣多次發生的旱澇、地震、饑荒、蝗蟲、瘟疫等重大災害，以及朝廷采取的減免賦稅、賑災救濟的措施。以正統年間為例：“正統七年歲饑，斗粟銀三錢；八年三月大雨雹（有大如雞卵者）；十七年免澤潞去年夏秋稅；十八年大雨連旬，高河水溢，漂流民舍，溺死人畜甚眾；十九年大饑；二十二年大旱，禾盡稿，人相食；二十三年歲薦饑，疫作，餓殍盈野。遣刑部侍郎何喬新賑濟。”不僅如此，還記載了流寇入侵、戍兵叛亂、農民起義等史實，以及朝廷派兵剿匪平叛的過程。如對“清順治元年（1644）二月李自成偽將劉芳亮陷潞安府”至“順治六年（1649）十月大兵復潞安”這一事件的敘述，是研究農民運動史的重要史料。除此之外，縣志還有關于潞綢由盛轉衰之歷史命運的記載。在其繁盛之時，織綢機戶超過數千家，織機九千余張。后經兵火兇荒，絲織業遭到嚴重破壞，到明末織機只剩下二千余張。到清初織機止存三百多張。而絲綢工料價格的上漲，進一步加劇了絲織業的衰落，使得絲綢堆積難售。加之官府又減造貢綢，更激化了官府和機戶之間的矛盾，最終釀成了“順治十七年（1660）織綢機戶焚機罷市”的事件。正如《中國方志大辭典》評價乾隆二十八年（1763）縣志：“利民濟世資料較多。既寫明清潞綢的織機數，綢的產量、品種、花色，又記清順治十七年織綢機戶焚機罷市的事跡；既反映了全縣一百五十余座煤窯的情況，使《革里煤碑記》成為山西煤炭史的重要文獻，又錄存了紫金梁、李自成等農民起義軍入潞事跡，使‘事跡篇’成了農民運動史的珍貴史料。”[7]

此外，縣志中還保存了大量關于長治縣風俗、物產、方言等資料的記載。它們都在一定程度上代表著當時當地人民的文化水平和社會需求，同時反映了此地區在歷史發展過程中民俗、語音等變化。這些資料，在研究民俗學、經濟學和方言學等方面具有重要的參考價值。在民俗學方面，如婚喪嫁娶禮儀、歲時節令習俗等。在經濟學方面，如縣志“物產篇·貨之屬”：“近桑蠶□廢，出無幾。潞?所資，來自他方，遠及川湖之地。鐵，刀錐之利，近亦漸衰。”寥寥數語就勾勒出了潞綢和鐵貨的興衰之狀，無形中也透露出了當時長治縣絲織業、鐵礦業等經濟發展狀況。在方言學方面，從縣志所載方言與現今方言的比較研究，可以看出長治縣方言的發展變化。如“家里”條：“沈休文《山陰柳家女》詩‘還家問鄉里，詎堪扶作夫’。鄉里，謂妻也。《南史·張彪傳》‘我不忍鄉里落他處’。今會稽人又稱家里。潞稱妻與會稽同，其義一而已矣。見姚寬《西溪叢詁》。”又“生分”條：“分，讀去聲。師古注曰：‘生分，謂父母在，而昆弟不同財產也。’見《漢書》。”此二條，時至今日還存在于人們的日常交流中，雖詞義有所擴大，但其原義仍舊保留。當時方言中已有“爸爸”的稱呼，但與今義不同，是叔叔的意思。

通過研究《長治縣志》的纂修源流，不僅使我們對其主要內容、編纂體例和特點等纂修情況有一個清晰的認識，而且能使我們從中認識到其價值所在，從而更好地珍惜和保護這份歷史文化遺產。具體來說，一要充分利用縣志所保存的文獻資料為上黨學術研究服務，特別是縣志中所包含的地方風俗、藝文、金石、歷史事件等資料；二要繼續致力于上黨文獻特別是縣志的整理和研究工作，不斷傳承上黨歷史文化。在具體的工作中，要努力發揚嚴謹求實的文獻整理精神，體現地方文獻的應有特色，注重文獻的保護和修復；三要占據上黨文化發展的制高點，提高文化的軟實力，使其更好地服務于地方的經濟文化建設。

參考文獻：

[1][清]陳澤霖鑒定，楊篤纂修.長治縣志[M]，《中國方志叢書》影印清光緒二十年（1894）刊本.臺北：成文出版社，1976：650，652，654，657-658，658，46，41-45，54.

[2][清]黃虞稷撰，瞿鳳起，潘景鄭整理.千頃堂書目[M].上海:上海古籍出版社，2001：168.

[3]陳光貽.稀見地方志提要[M].濟南:齊魯書社,1987：153-154，154.

[4][清]吳九齡修,蔡履予撰.長治縣志[M],乾隆二十八年（1763）刊本：13，55.

[5]黃葦主編.中國地方志詞典[M].合肥:黃山書社,1986：182.

[6]張莉.民國《聞喜縣志》史料價值初探[J].廊坊師范學院學報，2009，25（3）:54.

[7]中國方志大辭典編委會編.中國方志大辭典[M].杭州:浙江人民出版社，1988：152.