新媒體時(shí)代書(shū)法文化傳播形式研究

戴柯 文雯

摘 要 近年來(lái)，將文物、古跡等以數(shù)字化的形式加以保存和展示已成為現(xiàn)代文物、古跡研究的主流。“‘美麗南方·桂海碑林?jǐn)?shù)字體驗(yàn)研發(fā)與應(yīng)用”項(xiàng)目，基于現(xiàn)代化的數(shù)字處理技術(shù)，以三維全景的呈現(xiàn)形式，以及眾多新媒體平臺(tái)，真實(shí)、全方位地記錄及展示桂海碑林全貌。項(xiàng)目通過(guò)對(duì)桂海碑林博物館的摩崖石刻進(jìn)行實(shí)地圖形數(shù)據(jù)采集，以數(shù)字化手段對(duì)其進(jìn)行處理，輔以文字介紹，將桂海碑林中值得探求的歷史人文知識(shí)以全景漫游的形式進(jìn)行奇特視角的發(fā)掘，展現(xiàn)桂林富有歷史積淀的古跡名勝，最終達(dá)到引導(dǎo)書(shū)法愛(ài)好者直觀獲取“桂海碑林”的知識(shí)，并全方位欣賞和學(xué)習(xí)“桂海碑林”書(shū)法藝術(shù)的目的。

關(guān)鍵詞 書(shū)法；桂海碑林；全景；傳播

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）03-0080-02

使用全景三維展示系統(tǒng)，展示桂海碑林博物館中收藏的歷代經(jīng)典摩崖石刻，是通過(guò)數(shù)字化展示技術(shù)助力桂林市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)啟用微信公眾號(hào)、微博、頭條號(hào)、百家號(hào)、網(wǎng)易號(hào)、搜狐號(hào)等新媒體平臺(tái)及視頻網(wǎng)站推動(dòng)中華書(shū)法優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)的有效推廣。此項(xiàng)目?jī)?yōu)化書(shū)法這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳播方式，后期研究成果如若得到順利推廣并持續(xù)發(fā)酵，將會(huì)在一定程度上加深人們對(duì)桂海碑林摩崖石刻的了解，提高人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)，讓書(shū)法及碑刻文化得到有效的繼承與發(fā)揚(yáng)。此項(xiàng)目致力于我國(guó)書(shū)法文化傳播方式的優(yōu)化。如何在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的前提下更有效、便捷地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)書(shū)法文化，是此項(xiàng)目重點(diǎn)突破的方向。

1 實(shí)施過(guò)程概述

1）實(shí)施對(duì)象及軟、硬件投入。（1）對(duì)象及取樣。此項(xiàng)目研究的對(duì)象主要為桂海碑林博物館的摩崖石刻，包括處在天然石壁上所刊刻的書(shū)畫(huà)作品，以及從其他地方收集的散落石刻。重點(diǎn)對(duì)33個(gè)具有代表性的石刻進(jìn)行了特殊化取樣制作。（2）軟、硬件的應(yīng)用。此次拍攝投入的儀器設(shè)備含攝像機(jī)、單反相機(jī)、攝像機(jī)三腳架、單反相機(jī)三腳架、航拍器、穩(wěn)定器、補(bǔ)光燈、反光板、話筒等。數(shù)字化處理軟件含全景合成制作系統(tǒng)、圖像處理軟件、視頻處理軟件、文字編輯軟件等。

2）非對(duì)象因素的控制。項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程存在著一定的非對(duì)象因素阻力，為控制、消除這些阻力對(duì)項(xiàng)目實(shí)施的影響，把非對(duì)象因素對(duì)項(xiàng)目實(shí)施造成的能耗降至最低，項(xiàng)目組采取了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。（1）合作公司的技術(shù)水平是否符合項(xiàng)目要求。在尋求合作伙伴的過(guò)程中，項(xiàng)目組不僅僅面向桂林及其周邊地區(qū)，還考察了多家一線城市技術(shù)、資質(zhì)比較成熟的全景制作公司。通過(guò)反復(fù)地考察、比對(duì)、談判，最終確定與北京一家的公司達(dá)成合作。這家公司主要致力于專業(yè)網(wǎng)站建設(shè)、全景展示制作、期刊雜志設(shè)計(jì)制作、平面包裝等業(yè)務(wù)。其在全景展示制作方面有大量?jī)?yōu)秀案例，技術(shù)成熟，經(jīng)驗(yàn)豐富，符合項(xiàng)目需求。（2）桂海碑林博物館是否允許正常拍攝。項(xiàng)目組積極聯(lián)系桂林市書(shū)法家協(xié)會(huì)及桂海碑林博物館相關(guān)人士，與其進(jìn)行友好溝通，主動(dòng)詢問(wèn)需要履行何種手續(xù)，在充分尊重對(duì)方的基礎(chǔ)上，一同商討項(xiàng)目合適的推進(jìn)方式，得出符合要求的拍攝方法。（3）天氣情況是否符合拍攝要求。天氣因素屬于不可抗力因素。因全景拍攝對(duì)天氣的要求極為嚴(yán)格，項(xiàng)目組密切關(guān)注天氣情況，選取了陽(yáng)光充足，室外環(huán)境狀況較好的夏季開(kāi)展拍攝工作，并在指定的拍攝日期之前把所有的準(zhǔn)備工作全部完成。

3）操作程序與方法。整個(gè)項(xiàng)目的技術(shù)操作程序大致可以分為三個(gè)階段：前期數(shù)據(jù)采集、中期數(shù)據(jù)處理、后期數(shù)據(jù)整合。（1）數(shù)據(jù)采集。數(shù)據(jù)采集主要以圖形數(shù)據(jù)為主。包括環(huán)境數(shù)據(jù)和內(nèi)容數(shù)據(jù)（碑文石刻）的采集。數(shù)據(jù)采集的總體要求是，在任何環(huán)境條件下保證所采集數(shù)據(jù)的質(zhì)量。環(huán)境數(shù)據(jù)采集要求是所采集的環(huán)境內(nèi)容要干凈，這里的干凈指的是環(huán)境的衛(wèi)生、布置、人車(chē)流動(dòng)情況。項(xiàng)目研究對(duì)象位于森林公園里，難點(diǎn)在于如何有效控制現(xiàn)場(chǎng)人員流動(dòng)情況。內(nèi)容數(shù)據(jù)（碑文石刻）采集要求是盡可能保證其內(nèi)容的完整性。基于碑文石刻的特點(diǎn)，要保證其完整性，則需要在其正對(duì)面采集圖像信息。難點(diǎn)在于如何針對(duì)懸崖峭壁的內(nèi)容數(shù)據(jù)進(jìn)行正面采集。（2）數(shù)據(jù)處理。數(shù)據(jù)處理也是以圖形數(shù)據(jù)的處理為主。在有限條件下所采集的數(shù)據(jù)并不能保證完美無(wú)缺，或者說(shuō)任何采集設(shè)備都不可能完全契合人們的要求。為使結(jié)果達(dá)到預(yù)期效果，就需要進(jìn)行人為干預(yù)——數(shù)據(jù)處理。此項(xiàng)目主要涉及圖形數(shù)據(jù)的處理。數(shù)據(jù)處理的主要目的是彌補(bǔ)采集設(shè)備的不足所帶來(lái)的差異，同時(shí)優(yōu)化圖形的細(xì)節(jié)等，使得最大程度提升項(xiàng)目成果的視覺(jué)體驗(yàn)。數(shù)據(jù)處理過(guò)程在整個(gè)項(xiàng)目中占用的時(shí)間比較大，這個(gè)過(guò)程的精細(xì)程度將直接影響成果呈現(xiàn)的視覺(jué)效果。（3）數(shù)據(jù)整合。數(shù)據(jù)整合首先需將圖形數(shù)據(jù)、文本內(nèi)容等以全景的形式組合在一起。其次是進(jìn)行終端調(diào)試，針對(duì)成果在不同終端的呈現(xiàn)效果進(jìn)行調(diào)試，以達(dá)到最佳視覺(jué)體驗(yàn)效果。

2 結(jié)果及其分析

1）結(jié)果。項(xiàng)目完成后，項(xiàng)目組將項(xiàng)目成果以實(shí)地演示的形式，向桂林市書(shū)法家協(xié)會(huì)及桂林市桂海碑林博物館相關(guān)人員展示，請(qǐng)其進(jìn)行審閱、點(diǎn)評(píng)并提出改進(jìn)建議。項(xiàng)目成果得到了桂林市書(shū)法家協(xié)會(huì)及桂林市桂海碑林博物館方面的充分認(rèn)可及高度評(píng)價(jià)，桂林市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席黃家城表示，此項(xiàng)目在助推桂林市乃至全國(guó)傳統(tǒng)文化方式中有著極大的改善和顯著的效果，希望項(xiàng)目組能夠不忘初心，繼續(xù)致力于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。“桂海碑林”全景三維展示系統(tǒng)在水平空間、垂直空間兩個(gè)維度上都實(shí)現(xiàn)了360度觀看，形成了720度無(wú)縫隙視角，解決了實(shí)際情況下多處角落無(wú)法查看的問(wèn)題。針對(duì)具有代表性的、獨(dú)具觀賞價(jià)值的摩崖石刻，進(jìn)行了特殊化處理，通過(guò)點(diǎn)擊可查看高清摩崖石刻圖，同時(shí)附以文字注釋，便于加深用戶對(duì)摩崖石刻的了解與認(rèn)識(shí)。此全景三維展示系統(tǒng)中還搭載了VR模式，進(jìn)入全景系統(tǒng)后，可實(shí)現(xiàn)一鍵切換，通過(guò)佩戴合適的VR眼鏡，能夠讓用戶取得猶如親自到桂海碑林博物館游覽觀賞般的體驗(yàn)。此外，通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、頭條號(hào)、百家號(hào)、網(wǎng)易號(hào)、搜狐號(hào)等新媒體平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容輸出，并放入桂海碑林全景展示系統(tǒng)鏈接，以圖文并茂的方式呈現(xiàn)在大家視野面前，視頻網(wǎng)站；通過(guò)騰訊視頻、愛(ài)奇藝視頻、優(yōu)酷視頻等視頻網(wǎng)站平臺(tái)推送桂海碑林宣傳片，利用新媒體平臺(tái)及視頻王章對(duì)此項(xiàng)目的研究成果進(jìn)行，讓更多的用戶群體認(rèn)識(shí)和了解桂林乃至廣西的書(shū)法摩崖石刻文化。

2）分析結(jié)果。此項(xiàng)目運(yùn)用新興三維全景技術(shù)搭建系統(tǒng)，由360度全景升級(jí)進(jìn)入720度無(wú)縫隙視角全景時(shí)代，還可通過(guò)網(wǎng)站、微信、微博、App等平臺(tái)進(jìn)入系統(tǒng)，使用方式更加便捷。只要網(wǎng)絡(luò)流暢，終端設(shè)備達(dá)到所需要求，就可體驗(yàn)更先進(jìn)的用戶使用界面和功能，極大地提高了用戶的體驗(yàn)效果，一定程度上增加了用戶的黏度。項(xiàng)目成果契合當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)新媒體平臺(tái)廣泛宣傳我國(guó)書(shū)法文化，依托當(dāng)下人們樂(lè)于使用的社交軟件及內(nèi)容平臺(tái)推送優(yōu)質(zhì)服務(wù)內(nèi)容，推廣范圍涉及不同層面的人群，可以讓用戶隨時(shí)隨地取得與此項(xiàng)目研究成果相關(guān)的資訊，符合現(xiàn)代人的接受習(xí)慣。

3 結(jié)論

1）此項(xiàng)目實(shí)施方法的科學(xué)性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體的崛起，讓整個(gè)傳統(tǒng)媒體和出版行業(yè)都遭受到了沖擊，內(nèi)容傳播的方式正在逐步改變。為順應(yīng)時(shí)代的潮流發(fā)展，有效繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用現(xiàn)今更加先進(jìn)的全景技術(shù)拍攝桂海碑林博物館的摩崖石刻，同時(shí)通過(guò)在新媒體內(nèi)容平臺(tái)投放宣傳內(nèi)容，以及在各大視頻網(wǎng)站推播微視頻宣傳，擴(kuò)大此項(xiàng)目研究的影響面，所運(yùn)用的技術(shù)與方式符合當(dāng)下社會(huì)需求。

2）此項(xiàng)目實(shí)施結(jié)果的可靠性。項(xiàng)目承擔(dān)單位廣西期刊傳媒集團(tuán)背靠廣西師范大學(xué)，可借助高校力量助推此項(xiàng)目的發(fā)展，通過(guò)發(fā)表論文、形成研究成果，擴(kuò)大項(xiàng)目影響力，擴(kuò)大企業(yè)品牌的影響，能更有效黏著企業(yè)的潛在合作伙伴和客戶群體。同時(shí)，廣西期刊傳媒集團(tuán)與南京大學(xué)進(jìn)行戰(zhàn)略合作，并與桂林電子科技大學(xué)建立合作關(guān)系，是“產(chǎn)學(xué)研用”的具體體現(xiàn)。廣西期刊傳媒集團(tuán)與桂林市書(shū)法家協(xié)會(huì)、桂海碑林博物館緊密聯(lián)系，助推此項(xiàng)目切實(shí)有效的實(shí)施。

3）此項(xiàng)目實(shí)施成果的價(jià)值度。此項(xiàng)目圍繞桂林市桂海碑林博物館中的文物古跡——摩崖石刻開(kāi)展實(shí)施。從研究對(duì)象上來(lái)看，書(shū)法屬于傳統(tǒng)文化類別，傳統(tǒng)文化項(xiàng)目在實(shí)施和推進(jìn)上，有助于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從文化繼承方面看，優(yōu)化后的傳播方式使得書(shū)法文化的傳播更新穎、更有效，在一定程度上便于號(hào)召更多的人參與到繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)。就教育事業(yè)層面看，可以豐富古代文學(xué)、書(shū)法等專業(yè)的教學(xué)手段，用不一樣的方式去了解我國(guó)書(shū)法文化。對(duì)書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，獲取學(xué)習(xí)資源的過(guò)程更便捷、內(nèi)容更實(shí)用、體驗(yàn)效果更佳。同時(shí)通過(guò)附文注釋，還能加深其對(duì)書(shū)法文化認(rèn)識(shí)，增加其對(duì)書(shū)法的興趣。

4）此項(xiàng)目實(shí)施目前的局限性。文化寬度的局限性。中華傳統(tǒng)文化博大精深，文化的不同造成傳播的方式有所出入，此項(xiàng)目研究的主體對(duì)象為書(shū)法文化，而書(shū)法只是傳統(tǒng)文化中的一小部分，這就造成項(xiàng)目的探討文化傳播方式上的限制。地域范圍的局限性。此項(xiàng)目研究的對(duì)象為桂海碑林博物館中的摩崖石刻，雖能代表桂林乃至廣西地區(qū)的書(shū)法文化發(fā)展過(guò)程，但其覆蓋面僅限于地方，未能涉及全國(guó)領(lǐng)域。我國(guó)其他地域的摩崖石刻同樣值得研究。

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