政治儀式：高校大學生政治觀培育的有效載體

蘇婷婷 蟻曉霞

摘 要：政治儀式是社會政治價值觀念的載體，是政治文化的標識和政治素養培育的主要途徑。當前政治儀式作為政治觀培育載體存在缺乏現實性、流于形式和內容異化等問題。基于厘清政治儀式的功能發揮機理，從強化政治儀式對話性，充分利用政治儀式符號和豐富政治儀式活動形式三方面探討高校大學生的政治觀培育。政治儀式的時間重復性契合學生的成長需求，空間莊嚴性營造良好政治氛圍，器物展示性承載和重現社會歷史記憶，這是大學生政治觀培育的有效載體。

關鍵詞：政治儀式；政治觀培育；載體

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0245-03

政治觀是指社會成員在社會政治生活實踐中逐漸形成的關于社會政治制度、國家政權、各個階級或各個利益集團的政治地位以及相互間政治關系等問題的根本觀點、態度和看法，是人們觀察和分析政治現象的基本出發點。大學生是黨和國家寶貴的人才資源，肩負中國特色社會主義建設的歷史重任，其政治觀端正與否，直接關乎社會主義核心價值觀的認同和是否影響中華民族偉大復興的實現。在中共中央政治局第十三次集體學習時，習近平總書記強調：“要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感”[1]。可見，儀式具有規范性和實踐性的特質，承載著社會價值觀念，是弘揚主流價值觀的有效載體和途徑。因此，厘清政治儀式的功能發揮機理，探索政治儀式培育政治觀的實踐路徑，有利于提升大學生的政治觀情感認同，增強社會歸屬感及強化社會道德體驗。

一、政治儀式的內涵與作用

1.政治儀式是社會政治價值觀念的載體

政治儀式是一種象征符號，承載一定的社會政治價值觀念。政治儀式宣傳國家政治理念和主流意識形態，塑造社會政治精神文化，呈現政治價值系統，樹立政治信仰，推動政治動員，增強政治參與積極性，為社會成員提供社會行為準則和規范。特定的政治儀式承載儀式組織者的政治意識形態，政治儀式向參與者傳達社會政治思想和理念，營造濃厚的精神文化氛圍，動員人民群眾積極參與政治體驗活動，從而強化儀式參與者對社會政治制度、政治文化的認同和接受，自覺樹立政治意識形態信仰。

2.政治儀式是社會政治文化的標識

“政治儀式通過符號、聲音、行為等延續特定的文化傳統，形成一種象征體系，起著特定認知的作用，使社會和社會關系得以理解，并使人民的關于過去和現在的知識以及他們想象未來的能力得到組織”[2]。政治儀式猶如記憶的儲存卡，不僅保留了以往的思想歷史內容，還映射現在的政治文化生態，影響和預測未來的政治動態走向。可見，政治儀式以行為演練的形式重現社會政治思想歷史，以社會實踐活動的方式續寫國家政治文化發展，是社會政治思想文化的標記和傳承。

3.政治儀式是公民政治素養培育的途徑

“儀式是在集合群體之中產生的行為方式，它們必定要激發、維持或重塑群體中的某些心理狀態”[3]8。政治儀式具有引起集體共同記憶，激發集體情緒，刺激個體思想價值觀整合，提高政治忠誠度，培育政治實踐能力的作用。維克多·特納（VictorTurner）提出，儀式的閾限性質讓儀式參與者在儀式活動中感到自己是“同質的、交融的、平等的、沒有地位和級別的、無條件服從的”[4]。正是政治儀式的閾限特質，包容了參與者前識的差異性，讓儀式參加者在平等互動中將新獲得的思想價值觀融入前識結構之中，促進了新知與舊知相融合，從而整合觀念知識系統，豐富政治觀內容，提升了儀式參與者的政治素養。

二、當前政治儀式作為政治觀培育載體存在的主要問題

近些年來，各大高校貫徹黨中央的指示精神也陸續開展了各種各樣形式豐富的儀式教育活動。審視大學生政治觀的培育過程，政治儀式暴露出了缺乏現實性，流于形式、內容異化等問題，極大地限制了其作為政治觀培育載體的功能發揮。

1.缺乏現實性導致政治儀式參與熱情降低、政治人心理減弱

政治儀式的現實性指其“作為反映現實的一種手段，對社會真實的再現程度”[5]。政治儀式是儀式主導者以當前的社會意識形態為根本，以人民群眾的廣泛參與為基礎，通過各種各樣的聲音、語言和器物符號再現社會現實，從而達到影響儀式參與者思想政治理念的目的。因此，政治儀式活動本身呈現和反映與人民生活密切相關的社會現實內容。但作為一種政治觀建構的力量，政治儀式總是會把積極的、正面的社會現實呈現和反映給儀式參與者，而極力避免呈現消極、負面和倒退的社會現實。這導致宣揚的政治儀式與社會現實有差距，極大地降低了政治儀式的現實性。當政治儀式無法正確反映和呈現真實的社會現實時，儀式參與者的參與度和熱情就無從保證，政治人心理減弱就成為必然。因此，應根據社會現實生活發展要求，重新審視政治儀式的功能和內容，充分挖掘與社會生活切實相關的政治儀式教育內容，拓展政治儀式的培育功能場域，從而提高大學生的政治參與熱情和政治觀念意識。

2.流于形式導致政治儀式知識蘊含量不足、政治感染力下降

“政治儀式具有顯著的規則性、重復性、程式化、陳規化等特點”[6]。當前高校運用政治儀式培育大學生政治觀過程中存在機械化、簡單化的儀式操演問題。如因節日活動或上級任務舉辦儀式活動，為了活動而開展政治儀式活動，又或者為了吸引眼球舉辦異常“浮夸”的政治儀式活動等，往往導致政治儀式教育流于形式，儀式知識蘊含量明顯不足。“一樣的象征媒介的持續使用會產生一種平凡而無新意的效果——也就是使其慣例化”[7]，形式化的操演模式使得高校大學生不可避免地對承載著政治意識形態的政治儀式活動產生抵觸和消極情緒，降低了參與政治儀式活動和學習政治理論知識的興趣，造成政治儀式的政治感染力下降。利用政治儀式進行政治觀教育，既要借助豐富多樣的形式使內隱的教育外顯化。同時政治儀式活動也不能流于形式，應根據時代發展和高校學生的特點對儀式活動進行適當的調整和創新，采用學生喜愛的和易于接受的形式使政治儀式政治觀教育功能最大化。

3.內容異化造成政治儀式過分追求功利化

隨市場經濟的深入發展，受商業化、功利性經濟因素的影響，很多經濟集團和利益團體紛紛侵入高校，對象瞄準大學生群體，借用豐富多彩的政治儀式活動宣傳資本價值，變相儀式活動的目的，使宣揚社會主流政治價值觀的儀式內容發生異化，造成大學生政治追求功利化，把政治當作謀取個人利益的手段。同時，行政性、權力化的政治因素侵占校園文化，過多干涉政治儀式活動，導致政治儀式主體模糊，內容虛假化、空洞化。大學生是儀式活動的主要參與者，是社會意識形態的主要接受者，若主體性缺失，就不能充分調動其積極參與性，政治儀式的教育功能價值就會流失。因此，運用政治儀式載體培育大學生政治觀，要正確處理商業化經濟因素、權力性政治因素對政治儀式的影響，精心設計有利于培育大學生政治觀的慶典活動，創新符合大學生政治精神需求、喜聞樂見的政治儀式，提升政治儀式培育大學生政治觀的有效性。

三、政治儀式培育高校大學生政治觀的實踐路徑

青年大學生的政治觀正處于由不成熟邁向成熟階段，雖然思想敏銳，但尚未形成穩定的觀念體系。以政治儀式為載體開展大學生政治觀培育，是構建社會主義政治觀的重要實踐路徑。

1.強化政治儀式對話性，端正政治觀認識態度

政治儀式表達是“對話體”形式的表達，儀式參與者并非只是思想信息的接收者，也是政治觀念的交流者。儀式參與者通過展開政治儀式交流，促進新舊政治思想觀念融合發展，從而形成穩定系統的政治觀。同一政治儀式，不同性別、年齡和種族的人有不同的參與目的，并賦予它不同的象征解釋，致使政治儀式異質性增強。大學生社會實踐經驗不足，在接受各種政治觀念沖擊時，難免受到不良政治傾向的影響。因此，把握多元文化場域，尊重多元價值觀念，有利于弱化政治儀式的異質性。“政治儀式能夠把有著價值差異的人們在政治上團結起來，不是因為它的思想是多么理性、有價值，而是因為心理上的激勵對于大眾來說是不可或缺的，它能夠強烈地喚起人們的認同感，激發同樣在儀式中的人的情感共鳴”[8]。情感互動交流是人們參與政治儀式的出發點，加強與政治儀式的對話交流，有利于強化政治儀式符號象征意義的政治觀培養功能，強化大學生政治人心理。

2.充分運用政治儀式符號，增強政治觀情感共鳴

政治儀式由一個個象征符號構成，如語言、聲音和圖像等，是社會政治價值觀念和精神文化的有效載體。首先，充分利用政治語言符號，渲染大學生參與情緒。語言符號有兩種，一是口頭語，二是書面語。語言是信息傳播的基礎。語言獨白方式，可準確表達政治觀點和立場，營造參與氣氛；語言互動方式則能調動參與者熱情，渲染積極情緒。其次，充分利用聲音符號，豐富大學生情感體驗。聲音是儀式的重要組成部分，在政治儀式中，音樂是重要的聲音形式，它“控制政治儀式的節奏，調節政治儀式的氣氛，將參與者帶入特定的政治情感體驗中，成功實現政治價值的構建和宣示”[9]。第三，充分利用圖像符號，強化大學生精神情感交流。在政治儀式中，我們可以看到各種各樣的圖像符號，如國旗、國徽等。相比語言符號、聲音符號，政治儀式中的圖像符號更具有視覺上的沖擊力和感染力。在圖像觀賞中，我們往往會無意識地被帶入到圖像所代表的特定情境中，與其背后的思想觀念和歷史文化進行精神情感交流。

3.豐富政治儀式活動形式，加強政治觀踐行效力

豐富政治儀式的活動形式，有利于增強大學生政治觀內容學習的實效性。首先，借助國史黨史重大紀念日等政治儀式，強化大學生政治觀認識。高校有目的、有計劃、有組織地引導大學生參加如十一國慶節、七一建黨節、五四青年節等紀念節日，在規范特定的時間舉行升旗儀式，奏唱國歌和紀念活動，有助于強化大學生的愛國精神。重視“紀念長征勝利80周年”、12月13日“南京大屠殺公祭日”等重大事件的紀念活動，牢記歷史，勿忘國恥，有利于加強高校大學生的歷史使命感。其次，依托國家領導人系列重要講話等活動舉辦政治儀式，增強大學生政治敏感度。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的中央領導集體發表了一系列重要講話，為我國具有許多新歷史特點的偉大 實踐提供了基本遵循。引導大學生自覺學習國家領導人系列重要講話，有利于加強對國家制度、政黨政策的認識。第三，拓展社會志愿實踐活動等政治儀式，深化大學生政治觀的踐行。思想觀念的最終落腳點是實踐，有計劃組織大學生參與社會實踐志愿活動，如參觀訪問社區、農村或進行社會調查活動等，讓大學生接觸活生生的現實生活，切身體驗有關的政治思想觀點和社會制度政策，有利于鞏固政治觀念認識。

四、政治儀式作為高校大學生政治觀培育有效載體的意義

政治儀式蘊含著國家和社會倡導的主流思想政治價值觀內容，立足政治儀式特質，探究政治儀式培育高校大學生政治觀的可能，有利于發揮政治儀式獨特的思想政治觀教育功能。

1.政治儀式的時間重復性契合學生的成長成才需求，促進政治觀念的可塑性

儀式時間具有無限重復性，在政治儀式中，“時間差別被抹平，‘真正的‘真實的同一個現實，每年都被揭示出來”[10]，并將儀式參與者引入政治儀式主辦者倡導的政治思想性記憶中，強化思想認同。但政治儀式時間不是簡單地重演歷史，它是根據現實社會的發展需求，利用政治儀式的時間重復性，將主流的政治觀點、思想態度傳達給參與者，并引起參與者心理和情感的反應。需要是思想接受的關鍵。在人的一生中有許多的關鍵節點，每個節點大多有一定的儀式，如成人禮、入團日、入黨日等，政治儀式能否在成長節點發揮政治觀培育的價值作用，往往取決于主體的需要。正是人的需要產生了對思想理念的關注和渴望，利用政治儀式的時間重復性，在大學生成長成才的關鍵節點，創設易被感知和接受的政治儀式形式，讓儀式接受者自覺產生價值觀教育需求，有利于塑造正確的政治觀念。

2.政治儀式的空間莊嚴性營造良好的政治氛圍，強化大學生政治認識的行動性

任一儀式舉行都在一定場域中，并承載著社會變遷所凝聚的歷史記憶。“空間本沒有左右、上下、南北之分。很顯然，所有這些區別都來源于這個事實：即各個地區具有不同的情感價值”[11] 9 。政治儀式是政治觀念的載體，有空間莊嚴性特征。舉辦場所的設計、語言聲音圖象符號的展示、相關物品的擺放、儀式參與者的衣著儀態、行為舉止等各要素共同構成政治儀式的空間莊嚴性，營造厚重而富有感染力的政治氛圍。在莊嚴的儀式場合中，如全場肅穆、宣誓、鼓掌等情景下，往往容易引發人的從眾心理、合群傾向，有利于提升價值觀念的認同，從而強化政治認識的行動性。歷史文化的莊嚴，政治思想的深度，不僅震撼了儀式參與者的心靈，增強了集體歸屬感，同時也深化了其對社會主義政治觀的理解，在生活中自覺升華為自身的理想信念和實踐信條。

3.政治儀式的器物展示性承載和重現社會歷史記憶，增強了大學生的政治心理認同度

在政治儀式中，器物蘊藏著特定的歷史文化價值理念，是傳遞政治價值觀不可缺少的載體。意識形態領域的思想觀念的認同受外來信息的刺激和自身內心驅動力的雙重影響。一般來說，對外來的思想信息進行適當的加工和合理的轉化會更有利于受體理解、接納和選擇。政治思想觀念是抽象性的知識概念，在培育過程中易造成接受者不理解，或只有認識沒有認同的狀況。所以，大學生政治觀的培育不能只依靠傳授抽象性價值理念，而應轉化為生動鮮活的象征符號，使之呈現在接受者的思維意識中。器物在政治儀式開展過程中擔負著承載和重現共同社會記憶的功能，如陶瓷、畫作等在政治儀式中起著特殊的認知作用。其作用是把抽象的價值觀念以具體可感的形式表達出來，不僅易于接受者的理解，而且在共同的文化生活和記憶中也能增強政治心理的認同。

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