霍邱漢代銅鏡簡(jiǎn)述

張運(yùn)鋒

摘 要：霍邱歷史悠久，地處江淮之間，西接中原之地，漢代時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，境內(nèi)漢代遺存較多。近年來霍邱發(fā)掘了一批漢代墓葬，銅鏡在出土文物中具有代表性。文章從中國(guó)銅鏡的歷史入手，結(jié)合霍邱地理和歷史，選擇幾件具有代表性的銅鏡，簡(jiǎn)述霍邱漢代銅鏡的面貌。

關(guān)鍵詞：霍邱；漢代；銅鏡

中國(guó)古代社會(huì)銅鏡與人們的日常生活有著緊密的聯(lián)系，是人們不可缺少的生活用具之一。銅鏡是精美的工藝品，從產(chǎn)生時(shí)的樸實(shí)無(wú)華，到制作精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華民族的智慧結(jié)晶，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富。銅鏡是我國(guó)古代青銅器中的重要組成部分，齊家文化墓葬中出土的一件小型銅鏡，造型和裝飾較簡(jiǎn)單，距今已有4000多年歷史，是目前考古資料中出現(xiàn)最早的一面銅鏡。1976年在青海貴南尕馬臺(tái)出土一枚帶有七角形的小鏡。這說明我國(guó)先民早在新石器時(shí)代就掌握了銅鏡的制作工藝。在之后的幾千年里，銅鏡不斷得到發(fā)展與創(chuàng)新，在漢代和隋唐達(dá)到巔峰，在清代隨著玻璃鏡的普及完成它的歷史使命，消失在歷史的隧道中。

漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的鼎盛時(shí)期。兩漢時(shí)期是中國(guó)封建制度的重要發(fā)展階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都達(dá)到了前所未有的高度。此時(shí)期許多青銅器逐漸被鐵器、漆器、陶器等其他材質(zhì)的器物取代，銅鏡卻反其道而行之，獲得了重要發(fā)展，創(chuàng)造了許多新的成果。銅鏡的盛行一方面是當(dāng)時(shí)普通民眾的生活需求，另一方面體現(xiàn)上層貴族社會(huì)的審美。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍。漢鏡在數(shù)量上比先秦時(shí)期的任何時(shí)代都多，在制作工藝和表現(xiàn)手法上也有了新的發(fā)展，冶煉和工藝水平進(jìn)步，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的寫照。漢代銅鏡具有很高的藝術(shù)性和裝飾性，種類豐富，圖案豐富，具有很高的實(shí)用性和藝術(shù)性，反映了漢代的審美情趣。

近年來在霍邱地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批漢代墓葬，墓葬中出土了大量的漢代銅鏡。這些漢代銅鏡的出土與霍邱的地理位置有關(guān)，說明在兩漢時(shí)期，銅鏡從貴族階層走向普通民間，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的日常生活用品，也就賦予了銅鏡社會(huì)各階層的歷史文化內(nèi)涵。霍邱位于江淮之間，地域上隸屬于六安市，位于安徽省西部。西與河南省固始縣等接壤，北與阜陽(yáng)隔淮相望，東與六安市區(qū)、壽縣毗鄰，南與金寨相連。地處大別山北麓，淮河中游南岸，地勢(shì)南高、北低，南部屬低崗丘陵地區(qū)，北部為平原湖泊河流，是淮河中游南岸。優(yōu)越的地理位置為兩漢時(shí)期霍邱人口的繁衍提供了基礎(chǔ)。霍邱歷史悠久，春秋時(shí)期（前622）楚公子燮滅蓼設(shè)蓼邑屬楚。秦統(tǒng)一中國(guó)后，未設(shè)縣，地屬九江郡，西楚（前206）屬九江國(guó)。西漢，在縣境設(shè)安風(fēng)縣、陽(yáng)泉縣，屬淮南國(guó)九江郡。又在現(xiàn)霍邱固始之間設(shè)蓼縣（治蓼故城）、安豐縣、雩婁縣，歸屬如前。漢武帝元狩二年（前121）封淮南康王幼子劉慶為六安王，以此五縣歸其轄。春秋至兩漢時(shí)期，霍邱經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口眾多。

霍邱出土的兩漢銅鏡以連弧銅鏡較多，特征明顯。此類鏡的特征是銘文處于裝飾的次要地位，以內(nèi)向連弧紋為主題紋飾。根據(jù)其構(gòu)圖可以分為云雷連弧紋鏡、素面連弧紋鏡等。連弧紋鏡類是漢代比較流行的銅鏡之一。根據(jù)墓葬發(fā)掘記錄及出土的其他器物證明，連弧紋鏡類在東漢中葉已經(jīng)流行。連弧紋裝飾在漢代銅鏡中并不少見，但多數(shù)連弧紋裝飾都位于鈕座邊緣或鏡緣部位，屬于輔助紋飾。只有兩類銅鏡，連弧紋位于鏡背內(nèi)區(qū)，起主要裝飾作用，分別稱為連弧紋鏡和連弧紋銘文鏡。鏡背內(nèi)區(qū)裝飾一圈寬邊內(nèi)向連弧紋，外區(qū)鑄有一圈銘文，兩者共同構(gòu)成銅鏡的主要裝飾紋飾，這類銅鏡稱為連弧紋銘文鏡。這類銅鏡中銘文多不相同，但基本都在幾種固定的句式上增減文字，人們便根據(jù)銘文起始的一些關(guān)鍵字將它們分為“日光”鏡、“昭明”鏡等。“日光”鏡因首句“見日之光”而得名，“昭明”鏡因首句“內(nèi)清質(zhì)以昭明”而得名。當(dāng)銅鏡尺寸較小時(shí)，一般都會(huì)刪減掉銘文中的一些文字。除了較多的連弧紋銅鏡外，漢代神獸鏡也有不少出土。所謂神獸鏡，是以浮雕手法表現(xiàn)主題紋飾的銅鏡。紋樣隆起突出，與以前紋飾主要線條構(gòu)成的方式不同。神獸銅鏡是東漢時(shí)期的銅鏡，其主題紋飾、形制和制作工藝標(biāo)志著這一時(shí)期我國(guó)銅鏡發(fā)展到了新的高度。漢代銅鏡式樣豐富，工藝精巧，紋飾具有很高的藝術(shù)性和裝飾性。《古鏡圖錄》中說：“刻畫之精巧、文字之瑰奇、辭旨只溫雅，一器而三善備焉者莫鏡若也。”漢代銅鏡紋飾、銘文背后所蘊(yùn)涵的中華民族的文化內(nèi)涵，在我國(guó)銅鏡發(fā)展史上有極其重要的地位。

以下從霍邱館藏的銅鏡中選幾件具有代表性的銅鏡，從中可以窺見霍邱地區(qū)漢代銅鏡的部分面貌。

漢內(nèi)清銘連弧紋鏡，圓形，圓鈕，圓鈕座。座外有一周凸弦紋圈帶及一周內(nèi)向十二連弧紋帶。鈕座、凸弦紋和連弧紋間均飾回旋線條紋。連弧紋外兩周細(xì)短斜線紋之間有銘文：“內(nèi)清以昭明，光象夫日月，口口。”銘文之間以“而”字間隔，素寬緣（圖1）。

漢連弧紋鏡，圓形鏡，圓鈕，鈕下有兩道細(xì)弦紋一周，有八個(gè)內(nèi)連弧，寬緣（圖2）。

漢方字照明連弧紋鏡，圓鈕，內(nèi)連弧，有方字昭明字樣，內(nèi)有兩周射線，邊寬厚（圖3）。

漢連弧紋銘紋鏡，圓鈕，內(nèi)有八連弧，有日光日月字樣，有兩周射線紋，鏡平，鏡邊厚（圖4）。

漢獸紋鏡，圓形鏡，大圓鈕，以鈕為中心分為三組，本區(qū)主體紋飾為海獸高浮雕圖案，緣內(nèi)二周鋸齒紋，一周幾何紋，每組用弦紋分隔，窄厚緣（圖5）。