探析《三國演義》中魏延悲劇的原因

王凌志

摘要：魏延是三國時期蜀國一位能力很強的大將，他有勇有謀，但是性格高傲，狂妄自大，不把將帥放在眼里，經(jīng)常違反軍隊紀律。魏延的人生是悲劇性的，最后不但自己被殺而且他的三族也被誅殺。魏延悲劇結(jié)局的原因是多方面的。

關(guān)鍵詞：魏延；人生悲劇；根源

魏延是三國時期蜀國名將。陳壽在《三國志》中說魏延“隨先主入蜀，數(shù)有戰(zhàn)功”。劉備將漢中攻打下來之后，讓魏延做漢中太守，對他很是賞識。然而，魏延的人生并不是平坦的，而是充滿坎坷、充滿悲劇。

在陳壽的記錄中有這樣一個說法，諸葛亮是魏延人生悲劇的關(guān)鍵。魏延戰(zhàn)績顯著，公元230年，魏軍進攻蜀國漢中，魏延立下了汗馬功勞。那個時候所有人都認為魏延會在諸葛亮死后繼承他的的職位，魏延也是很堅信這一點。但是事實卻不是這樣的，諸葛亮六出祁山失利，和楊儀、費祎、姜維等重臣一起私下商討他去世后的退軍戰(zhàn)略，商定的結(jié)果是讓魏延斷后，如果他不服從命令的話，就會放棄他，把他留給敵人軍隊，不考慮他的安危。諸葛亮死后，軍中對此消息保密，沒有很快下葬，而是試探魏延的意圖。魏延口吐狂言說，諸葛亮死后，肯定是他繼承職位。因此楊儀便將馬岱安排在魏延身邊以監(jiān)視他的一舉一動，當(dāng)魏延和楊儀的矛盾全部暴露出來的時候，馬岱立即把他殺死。據(jù)說當(dāng)初魏延投奔劉備的時候，諸葛亮就料定他以后肯定會反叛。諸葛亮如此不賞識魏延的原因是，魏延長了“反骨”。當(dāng)然“反骨”只是一個戲劇性的解釋，諸葛亮這樣不賞識魏延并且不重用他，又使他落得如此凄慘下場的真正原因是什么呢？ 我認為主要有如下幾點：

一、魏延的所作所為與當(dāng)時倡導(dǎo)的儒家思想格格不入

有人說因為諸葛亮太小心眼了，所以一直不肯重用魏延，當(dāng)然這并不是主要的原因。真正的原因是魏延狂傲不羈，不把別人放在眼里，又行事冒進，造成了他的悲劇。魏延以前跟隨劉琮，劉備走投無路的時候去投奔劉琮，但是被拒絕，魏延自作主張，把守門的士卒殺死，將劉備請進城內(nèi)，這件事在劉琮內(nèi)部引起爭議，導(dǎo)致兩個陣營產(chǎn)生矛盾，劉備無奈之下又投靠其他人。魏延后來去尋找劉備，沒有找到，最后也走投無路，只能去長沙投奔太守韓玄。此后劉備為了擴張勢力，派關(guān)羽率兵攻打長沙。因為韓玄脾氣暴躁，殺人不眨眼，引起眾怒，又因把在軍中很有威望的老將黃忠打入大牢，徹底激起了下屬不滿。魏延為救黃忠，率眾殺死韓玄向關(guān)羽投降。這兩件事給他帶來了極其不好的影響。在諸葛亮眼里，一旦他心懷不滿，肯定會反叛。

諸葛亮不重用、不容忍、并最后設(shè)計殺死魏延，還有更深層次的原因。三國時期，蜀國繼承的是兩漢文化。自漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，兩漢文化的主體是儒家文化，雖然諸葛亮信奉的是道教，但當(dāng)時許多知識分子都受儒家文化的影響很深，諸葛亮也不例外。儒家文化注重的是君與臣、父與子的嚴格的等級關(guān)系。魏延多次藐視上級權(quán)威，甚至幾次將他的統(tǒng)領(lǐng)殺死，這在儒家思想文化來說是罪大惡極，不能接受的。再加上魏延平時是個有獨立見解、比較特立獨行的人，遇事喜歡冒進，有些張揚，這都是儒家思想所不提倡的，在儒家思想看來是叛逆，所以，魏延悲劇人生的重要原因，是與他的行事風(fēng)格為儒家思想所不容分不開的。

二、魏延的作戰(zhàn)策略與諸葛亮不同

諸葛亮首次北伐魏國的時候，魏延向諸葛亮毛遂自薦，提出“子午谷奇謀”，提議諸葛亮“將一萬軍隊分開，分別出戰(zhàn)子午谷，奪取雍州、長安和潼關(guān)，諸葛亮從祁山攻打雍州，最后在分別在潼關(guān)集合”。 這一謀略從軍事角度來說是可行的。當(dāng)時魏國所派防守漢中的是安西將軍夏侯楙，他“素?zé)o武略”、“又多蓄妾”，因為是魏文帝曹丕的妹婿才能擔(dān)任這個重要職位。而且魏延一直在漢中帶兵，比較熟悉那里的地形，所以魏延才向諸葛亮提議，自己帶領(lǐng)軍隊沿著秦嶺方向向東快速前進，這樣最多十天就可以到達長安，然后以最快的速度占領(lǐng)咸陽以西的地區(qū)，這個時候即使魏國發(fā)現(xiàn)了異常派兵出征，也已經(jīng)太晚了。魏延的計劃雖然存在很大的風(fēng)險，但也有成功的可能性。

但是從國家的長期治理角度看，魏延的戰(zhàn)略成功的可能性不大。魏延這次戰(zhàn)略的目標是占領(lǐng)潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，這一地區(qū)遠離蜀國政治經(jīng)濟中心，即使占領(lǐng)了也不容易管理。諸葛亮并不是沒有想到魏延取關(guān)中這一戰(zhàn)略，而是怕占領(lǐng)關(guān)中后，它成為“燙手的山芋”。 正因為這樣，諸葛亮才不會采用奪取漢中這一戰(zhàn)略。

三、魏延的結(jié)局還與他的個人性格有關(guān)系

魏延善于培養(yǎng)將士，勇猛過人，但是他性格孤傲，性情極惡。他追隨韓玄時，因為韓玄不重用他，而對韓玄心存不滿，最終率兵反叛將韓玄殺死。西征益州時，他為了得到重用開始是屢次與黃忠爭寵邀功，后來又與張飛爭功。隨諸葛亮征討南夷時，因為諸葛亮不重用自己，他心生不滿。跟隨諸葛亮北伐時，諸葛亮拒絕他的“子午谷計謀”后，他也是極度不滿。對諸葛亮出戰(zhàn)祁山的戰(zhàn)略更是公開質(zhì)疑，曾經(jīng)揚言：“若聽吾言，徑出子午谷，此時休說長安，連洛陽皆得矣！今執(zhí)定要出祁山，有何益耶？”不但這樣，他還違抗軍令，擅自率領(lǐng)軍隊出戰(zhàn)箕谷，最終導(dǎo)致軍隊陷入重圍。

四、魏延的悲劇也是蜀國內(nèi)部政治斗爭的結(jié)果

諸葛亮六出祁山失利，知道自己來日無多，將自己的事業(yè)交給自己的學(xué)生馬謖、楊儀、姜維等人，才是重要的大事。而此時的魏延，論資格、論能力，都在馬謖、姜維之上。能否將權(quán)利和平移交才是諸葛亮考慮的大事。同時，因為魏延性情傲慢，且和諸葛亮的軍事戰(zhàn)略不一致，所以魏延的才華也就成為了諸葛亮為馬謖、姜維等人掃清接班的障礙。諸葛亮在安排自己的后事時，交給魏延的助手馬岱一個錦囊妙計，如果魏延謀反，由馬岱謀殺魏延。諸葛亮死后將軍隊的指揮權(quán)交給了自己的長史楊儀。楊儀假傳諸葛亮的遺命，不通知魏延就指揮軍隊撤退，結(jié)束了祁山之戰(zhàn)，將魏延的部隊暴露在敵人的打擊之下。魏延認為楊儀的撤退是在葬送蜀漢大業(yè)，急忙調(diào)動軍隊堵截楊儀撤退的大隊人馬，迫使楊儀掉過頭來繼續(xù)祁山之戰(zhàn)。楊儀和魏延交替上表劉禪，互相指責(zé)對方謀反。結(jié)果馬岱按照諸葛亮的生前布置，謀殺了魏延。

（作者單位：東平高級中學(xué)）