淺談古曲的演唱風(fēng)格

王楊明（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙410000）

中國(guó)古曲藝術(shù)來(lái)自于各個(gè)時(shí)期不同的社會(huì)生活，擁有幾千年的文化根基，博大精深，它生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)和審美觀念，值得我們研究與探索。而現(xiàn)代，人們受流行音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)形式的影響，對(duì)我國(guó)古曲的認(rèn)識(shí)與接觸越來(lái)越少，為了讓更多的人了解古曲，認(rèn)識(shí)這一獨(dú)特的藝術(shù)，我從古曲的演唱風(fēng)格作了簡(jiǎn)單的分析。

有許多的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者都對(duì)中國(guó)的古曲藝術(shù)做了深入且全面的研究。如趙元任先生對(duì)吟唱與吟誦進(jìn)行了特別研究，成為研究古曲的重要文獻(xiàn)。在對(duì)名家進(jìn)行專門(mén)研究的文章中，崔偉的文章以歌唱家姜嘉鏘演唱的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲為基本切入點(diǎn)，對(duì)他演唱過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言的錘煉和依情潤(rùn)腔兩方面進(jìn)行綜合的研究和實(shí)例分析；中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲演唱和普及專家王蘇芬則在文章主要提出了怎樣用聲的問(wèn)題，分別從歌唱的演唱技法到曲情、韻味和風(fēng)俗方面來(lái)闡述。所有的這些優(yōu)秀研究成果，對(duì)現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)古曲的演唱都提供了巨大的幫助。然而，大多數(shù)學(xué)者對(duì)古曲的研究都是從古曲的演唱技巧，古曲的發(fā)展等方面進(jìn)行了研究，而本論文則主要從古曲的演唱風(fēng)格進(jìn)行深入的分析，希望可以促進(jìn)古曲藝術(shù)的發(fā)展。

古典詩(shī)詞歌曲被簡(jiǎn)稱為“古曲”。古曲的歌詞大多數(shù)運(yùn)用中國(guó)古代著名作家的詩(shī)詞，然后再加上曲調(diào)組成一首完整的歌曲。現(xiàn)在的古曲我們通常分為兩種曲調(diào)：一種是原詞原譜；另一種是我們今天所唱的大部分古曲。這類作品是在音樂(lè)原譜丟失后，由后來(lái)的作曲家們根據(jù)原詞重新作曲形成的。古曲音樂(lè)的特點(diǎn)包括詩(shī)詞、節(jié)奏和體裁這三個(gè)方面的特點(diǎn)。

古曲演唱的呼吸特點(diǎn)：古曲大多表現(xiàn)沉靜、悠遠(yuǎn)的意境，所以，安靜沉著的吸氣動(dòng)作對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。在表演之前，首先身體要站直，為唱歌前的吸氣做準(zhǔn)備。演唱時(shí)，我們吸氣量要根據(jù)歌曲曲調(diào)與情緒的變化而發(fā)生變化。唱歌時(shí)呼氣是歌唱的力量，而正確的呼氣能夠體現(xiàn)曲子的情緒基調(diào)。比如一段悠長(zhǎng)、安靜的古樂(lè)，你需要呼氣來(lái)獲得一種平靜的感覺(jué)。歌手的呼氣應(yīng)該像朗誦一首詩(shī)一樣，通過(guò)同樣的呼氣方式唱出來(lái)，一口氣唱完，不可換氣。

古曲演唱的發(fā)聲特點(diǎn)：當(dāng)歌手在準(zhǔn)備唱歌前呼吸時(shí)發(fā)出的第一個(gè)聲音就是起音，它的質(zhì)量會(huì)直接影響歌手整首歌的發(fā)音。古曲它所表達(dá)的意境大多是柔和而安靜的美，因此，聲音更不應(yīng)該生硬。在歌唱過(guò)程中，喉頭的位置對(duì)歌唱的質(zhì)量至關(guān)重要，因?yàn)楹眍^包含聲帶。據(jù)研究表明，在歌唱中，喉頭的最佳位置應(yīng)該是在安靜平和的狀態(tài)下，頸部中間稍偏下處的地方。在古曲的演唱中，我們也同樣要運(yùn)用到這種喉頭最佳位置發(fā)音的方法。

古曲演唱的咬字吐字特點(diǎn)：不管是在演唱古曲或是其他類型的作品，我們的發(fā)音都是由韻母和聲母（在某些歌唱理論中，我們稱之為元音和輔音）決定的。在歌唱中，我們都是通過(guò)韻母?jìng)鬟f聲音，聲母主要扮演著“融合”的角色，所以聲母必須快速、清晰、準(zhǔn)確。古曲的字頭同樣很重要，咬字要咬得快并且準(zhǔn)確，用力要合適，而且要自然。古曲的字腹也要特別注意，字腹決定著發(fā)音的延長(zhǎng)、發(fā)音的清晰和旋律的流暢。另外，對(duì)于古曲個(gè)別歌詞的多音字應(yīng)該念準(zhǔn)，這是中國(guó)古詩(shī)詞歌曲區(qū)別于白話文歌曲的重要特征。古曲作品本就是一類體現(xiàn)中國(guó)古典文化底蘊(yùn)的作品，對(duì)于字詞的講究我們不止在欣賞其意境，更在每一個(gè)字精致而清晰的吐露。

古曲演唱的藝術(shù)審美及風(fēng)格：古曲歌詞具有獨(dú)特的意境，從而使得古曲具有獨(dú)特的藝術(shù)審美。當(dāng)中國(guó)古詩(shī)詞與西洋音樂(lè)的作曲邂逅時(shí)，發(fā)生了不一樣的碰撞。中國(guó)人對(duì)古典文學(xué)天生的審美愛(ài)好是由于詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等一系列經(jīng)典中國(guó)文人學(xué)士的滋養(yǎng)。那么，對(duì)于中國(guó)古曲的歌詞審美必定也是離不開(kāi)古典文學(xué)的大背景。

古曲演唱的潤(rùn)腔特點(diǎn)：一、音高潤(rùn)腔特點(diǎn)：音高潤(rùn)腔，顧名思義就是通過(guò)音高的變化來(lái)進(jìn)行旋律的潤(rùn)色。對(duì)于音高的潤(rùn)腔，在中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲、民歌、小調(diào)、曲藝等等當(dāng)中，都有存在，并且隨處可尋，所以，音高潤(rùn)腔是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的特征之一。在古曲的演唱當(dāng)中，音高潤(rùn)腔也同樣十分重要。二、節(jié)奏潤(rùn)腔特點(diǎn)：通過(guò)節(jié)奏來(lái)進(jìn)行潤(rùn)腔常在中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲與一些民族歌劇唱段中表現(xiàn)明顯，節(jié)奏的快慢控制著歌曲情緒的變化，這種方法在古曲的演唱中也有跡可尋。三、力度潤(rùn)腔特點(diǎn)：、力度的潤(rùn)腔使得古曲的演唱有了輕重之分，使得情感在宣泄中變得豐富起來(lái)，也能更加形象的表達(dá)歌曲情感。在古曲的演唱中，演唱者不僅僅要把譜面上的力度記號(hào)表達(dá)清楚，更要對(duì)每一樂(lè)句所表達(dá)的意思進(jìn)行逐一解讀，從而能在演唱中唱出與音樂(lè)發(fā)展相匹配的力度。四、音色潤(rùn)腔特點(diǎn)：音色也是人嗓最有代表性的特征。在歌唱中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到同一個(gè)演唱者在唱不同的作品時(shí)，往往出來(lái)的音色會(huì)不一樣，這是作品風(fēng)格決定演唱者的音色。在古詩(shī)詞歌曲這一類中國(guó)古典風(fēng)味較濃的作品演唱中，我們也可以用到音色的潤(rùn)腔技巧。

古曲的風(fēng)格及其韻味依賴于它的行腔技巧：（一）古曲演唱的依字行腔。古詩(shī)詞歌曲的歌詞本身就有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，那么，在實(shí)際的歌唱中，對(duì)它的咬字及行腔，也是十分講究的。中國(guó)的戲曲界一直有“腔從于詞”和“腔由字生”的說(shuō)法。在古曲的演唱中，也同樣有這種說(shuō)法。因此，準(zhǔn)確的咬字與自然的行腔是表現(xiàn)古曲風(fēng)格的手段之一。（二）古曲演唱的融情于腔。在行腔的過(guò)程中，僅僅把字給咬準(zhǔn)確還不夠，需要融入演唱者對(duì)作品理解的情感。可以想象一下，若無(wú)情感，聲音將會(huì)像一杯白水，乏而無(wú)味。再加上古詩(shī)詞歌曲又是一種強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意表情的作品，更不能沒(méi)有情感的加入。總之，字正腔圓后，要講究情通理順，因?yàn)椋诿恳皇坠旁?shī)詞的歌曲演唱中，情既是潤(rùn)色作品的工具，也是感染觀眾的源泉。（三）古曲演唱的縈韻繞腔。韻味是一首作品所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)。或者，換而言之是作品與作品間相區(qū)別的特征。就古詩(shī)詞歌曲而言，它的韻味毋庸置疑離不開(kāi)古典、唯美、婉約，這是它的共性，而不同作品又有著不同的韻味，這是它的個(gè)性。綜上所述，字、情和韻在行腔的過(guò)程中十分重要，演唱者可以通過(guò)字、情和韻三個(gè)不同的角度，在實(shí)際的演唱中去把握并盡可能貼切的表現(xiàn)每首古曲的演唱風(fēng)格。