論美德之化育

郭環環

中學生是國家將來發展的接班人，美德作為中學生德育的一部分，對中學生個人成長有重要的作用。美德化育在于改變先前學校道德教育的灌輸式的方法，強調通過學生自己學習，主動參與，促進學生的道德在潛移默化中進行良性轉變。當前中學生對于美德的認識不夠，如何解決這個問題，就是如何實現美德化育的問題。

一、中學生美德化育的概念界定

1.美德的內涵。

蘇格拉底有一個重要命題：美德即知識。蘇格拉底主張知識是一種同魂靈相關的能力，一個人魂靈的知識即是美德的知識。這是有關美德倫理本源中的主要論說之一，也是對于人類美德的主要闡述之一。這之后，西方對于美德闡述中尤其著名的就是亞里士多德對于美德的論述：美德受我們理性支配，即為一種品質，這樣的品質決定著我們對自身感情與行動的選擇與表達。善于完善是人們所有實踐活動最基本的目的，善是一種內心與自身德行相一致的實踐行為，善為幸福、為美德。亞里士多德將美德劃為與理性相對應的理智美德以及與非理性相對應的倫理美德。

英語中“virtue”一詞譯成“美德”，也譯成“德性”。關于美德，古希臘人有他們特有的看法，即為了讓人善良，在生活實踐中得到優秀的品質，其與漢語里的“卓越”“優秀”等概念相近。本文中所指的美德即是指在生活實踐中的一些優秀的品質。

2.化育的內涵。

“化育”這個動詞最先出現在《禮記·中庸》中:“能盡物之性，則可以贊天地之化育。”這里“化育”是指化生長育。在《佛教大辭典解釋》中“化生”一詞是指一開始不存在而后來出現，借外力而出現的?；乔疤?，育是目標?；盎?，強調學生經過教化后主動地去踐行，而且整個過程是潛移默化的過程。第一，“化”不同于變，變是指外表樣貌等很明顯就能觀察到的，而化是一種內在的變，它不一定能被人們所觀察到，是一種內在的本性的不同。第二，“化”的條件是學生本身積蓄了足夠能量，是教師和學生一起參與的過程。化育之“育”，意為培育、教育、撫育。

所以，化育的出發點在人“心”上，通過無意識的心理模仿進行學習，塑造人格，養成良好品行，并且整個過程是悄無聲息、循序漸進、潛移默化的，學生是自覺而主動地使自己的“心”在積極參與活動的過程中發生變化。

3.美德化育的內涵。

美德化育就是改變以往學校中對學生進行灌輸式的美德教育，轉變課堂中對美德進行說教的授課模式，強調在教師示范、引導、感染下，讓學生從一開始的被動模仿，到之后的主動學習、理解、認同和吸收的過程。在美德化育的過程中，學生由內而外地對美德進行認可、學習，達到自身觀念直至行為的改變，同時個人的心理素質和個人品質也得到更好的提升。美德化育就是教師與學生共同參與，將美德以一種更有利于學生接受的方式教授，潛移默化，從內而外，從思想到行動的轉變與提升，使得個人品質得到升華。

二、美德化育的功能

1.德育功能。

德育功能即德育內部各成分間彼此互相調和、聯系并和環境發生作用出現的結果。檀傳寶先生在其《教育學原理》一書中論述到德育功能表現在三個方面。第一，德育的社會性功能，即德育對社會各個方面進行作用所產生的功能。第二，德育的個體性功能，即對教育對象個人的成長所產生的作用，在其發揮作用的過程中要尊重學習個人的主體性，相反則會阻礙這一功能發揮，品德發展本質是認清文明化或社會化。第三，德育的教育性功能，重點是指引學生進行價值選擇。

2.美德化育的功能。

美德是德育中的重要成分，相比較德育的功能，美德化育有以下三種功能：第一，美德化育的個體功能，使個體形成更高水平、更高質量、更豐富的人格品質，促進自身道德境界的提高。第二，美德化育的教育性功能，美德化育不是簡單的知識傳授，而是通過教師自身的示范、引導，促進學生價值觀念的轉變和成熟，明確自身的發展方向，促成本身各個方面的和諧發展。第三，美德化育的社會功能，即通過美德化育促進個體道德品質的提升，個人再作用于社會的各個方面，促成整個社會有序與和諧發展。

三、美德如何化育

美德化育對中學生道德的發展起到了積極的促進作用，如何對中學生進行美德化育是該部分的核心內容。對于學校這個小環境來說，美德化育既關乎學生本身，也關乎教師以及學校的相關制度；對于社會這個大環境來說，美德化育不僅需要學校各方面的努力，社會也要做好先導帶頭作用，營造出全社會重視美德的大環境。

1.強化美德需要，提高美德意識。

人的內心有對于美德的需要才能驅動對于美德的學習。為了滿足自身的需求，人類從事生產活動。欲望達到一定的強度，就能促進主體去尋求。人類的本質就是需求，它是人從事一切生產活動的基本動因。所以，我們要通過一些途徑，讓青少年明確，美德是人的最本質的需要。首先，讓中學生明白美德是自尊以及他尊的需要。中學生的美德是內化于心、外化于行的過程，美德的力量使中學生更好地領會自尊和他尊的內涵和價值。經過自我努力，取得他人以及社會的敬重，人格尊嚴得到實現，得到協調的人際關系。其次，讓中學生明白美德是實現自我價值的根本。自我價值是指在實際生活中對個人生活和發展所具備的價值，它表現為對物質和精神需求的滿足水平。自我價值得到實現，中學生才能學會自尊、自信、自愛。

同時，中學生是一個獨立并且自我意識很強的群體，他們對于課堂上教師所講的道德知識很多都不屑一顧。針對這樣的情況，學校就應該改變目前對中學生進行道德教育的方式，潛移默化地對學生的品德進行陶冶和感化。架起情感溝通的橋梁，對中學生進行美德教育的過程中，可以引用科爾伯格的道德兩難論故事，為學生創設情境，讓他們有身臨其境的感受，真實地去體驗、去選擇，并為自己的決定負責任，將美德與個人的生活實踐相結合。

2.社會加強宣傳。

一個人的成長和生存環境會在無形中感染一個人的行為，正如從小在國外長大的中國人能流利地說一口英語一樣。環境決定了個人行為，也在無形中對個人的思想、價值觀產生一定的影響。愛國主義是中華民族的傳統美德，中學生又是中華民族將來繁榮昌盛的希望，因此，應對中學生進行愛國主義教育。全社會應將愛國主義落實到生活中，比如，在各個單位每月定期舉行愛國主義教育以及對家長進行思想教育進而影響孩子的道德教育。

將積極踐行社會主義核心價值觀的人樹立為典型。社會主義核心價值觀不止是簡單的24個漢字，其中涵蓋了國家、社會、個人應該如何樹立正確的價值觀，指引我們每個人如何生活。對于踴躍踐行社會主義核心價值觀的人進行評選表彰，宣傳其事跡。讓每個人都將社會主義核心價值觀銘刻在心，積極踐行。

美德化育，將美德滲透在學生的認知、情感、意志和行為中。學校和社會積極配合，通過潛移默化的形式，將美德內化到每個學生的心里，促進中學生美德更好更快地發展，這也是響應素質教育的重要舉措。