婚姻家庭中的男女平等問題

(中共西藏自治區(qū)委員會黨校科學(xué)社會主義教研部 西藏 拉薩 850000)

一、我國婚姻法對男女平等的規(guī)定

由于受傳統(tǒng)的婚姻家庭、文化傳統(tǒng)等的影響，我國婚姻家庭領(lǐng)域自古以來就存在男尊女卑的現(xiàn)象，即使在如今的社也逃脫不了傳統(tǒng)思想的窠臼，尤其在一些偏遠(yuǎn)的落后的地區(qū)。但是隨著社會的進(jìn)步，婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)男女平等問題也受到了格外的重視。許多國家相繼在婚姻家庭立法方面對男女平等問題有了相應(yīng)的規(guī)定，這使得男女平等問題在法律層面上得到有效保障。

我國的憲法、婚姻家庭法等對男女平等這一問題都所規(guī)定。我國《憲法》第四十八條對男女平等的規(guī)定是：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。”①這使得女人可以在這些領(lǐng)域享有同男人一樣的權(quán)利，廣大女性不再像以前一樣“大門不出，二門不邁”。我國婚姻法對男女平等問題的規(guī)定主要體現(xiàn)在第二條：“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度；保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益”。②第十三條：“夫妻在家庭中地位平等。”③等法律條文中。這些規(guī)定使得女人在婚姻家庭中擁有同男人一樣的地位，而不像以前女人只是男人的附庸。

二、我國婚姻家庭中男女平等的體現(xiàn)

(一)在結(jié)婚離婚制度上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是平等的

1.在結(jié)婚制度上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是平等的

結(jié)婚一般是兩情相悅，認(rèn)定彼此為終身伴侶時(shí)的重大抉擇。但是考慮到現(xiàn)實(shí)生活中婚姻締結(jié)原因的復(fù)雜性，因此我國婚姻法第五條規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉”。④結(jié)婚時(shí)，男女雙方自愿，把結(jié)婚權(quán)利完全賦予雙方當(dāng)事人。一方面，這在一定程度上有效防止傳統(tǒng)的買賣婚姻、包辦婚姻等傳統(tǒng)婚姻陋習(xí)的發(fā)生。另一方面，在一定程度上防止了處于非平等地位的一方在日后婚姻家庭中悲劇的發(fā)生。另外，這也有效改善了在非自愿前提下，男尊女卑，男人可以隨時(shí)打罵或者休棄妻子的落后思想。

另外，我國婚姻法第九條規(guī)定：“登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。”⑤這條是對男女平等原則的有效貫徹，也是對傳統(tǒng)的“男婚女嫁”“婦從夫居”的婚姻習(xí)俗的改革。

2.在離婚制度上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是平等的

我國婚姻法第三十一條規(guī)定“男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。雙方必須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請離婚。婚姻登記機(jī)關(guān)查明雙方確實(shí)是自愿并對子女和財(cái)產(chǎn)問題已有適當(dāng)處理時(shí)，發(fā)給離婚證。”⑥這是關(guān)于協(xié)議離婚的規(guī)定，這是在充分尊重雙方意愿前提下的和平分手，不存在法律層面上的一方對另一方的壓迫，也是對丈夫可以隨意休妻，妻子無權(quán)提出離婚的傳統(tǒng)陋習(xí)的改觀。

婚姻法第三十二條：規(guī)定“男女一方要求離婚的，可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。”⑦這是關(guān)于在一方要求離婚，而和另一方協(xié)商無果的情況下的一種救濟(jì)途徑。在現(xiàn)實(shí)的婚姻中，常存在一方基于某種原因想離婚，而另一方堅(jiān)決不同意離婚的情形。在這種狀況下，法律賦予男女雙方通過訴訟強(qiáng)制力解決問題的權(quán)利。這也是廣大婦女在婚后才發(fā)現(xiàn)所托非人時(shí)，掙脫婚姻牢籠的有效良方。

(二)夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系上的權(quán)利和義務(wù)是平等的

婚姻法第十三條規(guī)定：“夫妻在家庭中地位平等。”第十四條規(guī)定：“夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利。”第十五條規(guī)定：“夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會活動(dòng)的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。”第十六條規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。”⑧等都體現(xiàn)了我國婚姻家庭中男女平等。

另外，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)協(xié)商確定其住所；夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利；夫妻雙方應(yīng)當(dāng)互敬、互愛、互相忠實(shí)、互相撫養(yǎng)，共同承擔(dān)家庭生活費(fèi)用，共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)等；夫妻對共同所有的財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)等也同樣有效等都體現(xiàn)我國婚姻家庭中男女平等。

三、我國婚姻家庭中男女不平等的現(xiàn)象

我國婚姻法固然對男女平等原則進(jìn)行較為全面的規(guī)定，但在現(xiàn)實(shí)婚姻家庭中依然大量存在男女不平等現(xiàn)象。

(一)生育權(quán)的不平等。由于“男權(quán)至上”、“妻子三年無所出可休之”、“夫納妾，妻不得干涉”等傳統(tǒng)思想的根深蒂固，致使生育主體往往沒有生育自由。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)今許多婦女在婚后不再囿于“家庭婦女的”的稱謂，她們也會有自己的事業(yè)或者新潮的生育觀念，甚至有丁克思想。但是，在夫妻雙方在生育問題上達(dá)不成一致意見時(shí)，男方往往會用“不孝有三，無后為大”等傳統(tǒng)觀念或者用長輩們勸說的方式來“綁架”女方，以此來實(shí)現(xiàn)生育的目的。有些家庭想要孩子而強(qiáng)迫妻子懷孕，不想要孩子而隨意終止妊娠的戲碼在現(xiàn)今社會不斷上演，妻子只能“被自愿”。現(xiàn)如今隨著二孩政策的全面實(shí)施，許多夫妻在是否生二胎上產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧，甚至出現(xiàn)了妻子被逼生二胎而憤而離家的新聞報(bào)諸報(bào)端。

(二)家務(wù)勞動(dòng)分擔(dān)不平等。由于受傳統(tǒng)的思想：“妻子不是圍著鍋臺轉(zhuǎn)，就是圍著丈夫孩子轉(zhuǎn)”的影響，在婚姻家庭中家庭勞務(wù)的分擔(dān)被許多男士想當(dāng)然的認(rèn)為：妻子應(yīng)該多承擔(dān)些家務(wù)。在如今廣泛提倡男女平等的氛圍下，一方面廣大婦女走出家門，加入掙錢“養(yǎng)家糊口”的行列，另一方面我們又固守著傳統(tǒng)思想：女主內(nèi)，男主外，進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)今的妻子承受更多的壓力。尤其現(xiàn)今夫妻雙方都工作時(shí)，男方還要求妻子要有比自己更多的精力花在孩子、家務(wù)勞動(dòng)上。

(三)家庭決策權(quán)的不平等。我國自古以來就特別強(qiáng)調(diào)男士作為“一家之主”的地位和權(quán)威，這也導(dǎo)致在婚姻家庭中夫妻雙方家庭決策權(quán)的不平等。古代婦女一般沒有工作，在其幾乎全部依附于丈夫的情況下，妻子沒有多少家庭決定權(quán)還有情可原。而今，在妻子也有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的情況下，其僅僅擁有少量的家庭決策權(quán)。追根溯源，是由于傳統(tǒng)的男權(quán)文化阻礙了婦女的經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化為權(quán)利。這也是廣大就業(yè)婦女仍然承擔(dān)著大部分家務(wù)，卻不能享有同丈夫同樣決策權(quán)的根源。

(四)家庭暴力普遍存在。近年來，家庭暴力問題越來越受到社會的廣泛關(guān)注，原因在于其對正常婚姻家庭的破壞及增加社會不和諧因素。家庭暴力，小到小家庭，大至明星名人。例如，大名鼎鼎的“瘋狂英語”的創(chuàng)始人—李陽，其因家庭暴力問題而與外國妻子對簿公堂，甚至因?yàn)榧彝ケ┝栴}而把“瘋狂英語”品牌拉下英語教育培訓(xùn)的神壇。

結(jié)語

家庭作為社會的細(xì)胞，其在社會中的功能和作用不言而喻。通過對婚姻家庭中的男女平等問題的探討，以期能更好地關(guān)注婚姻家庭領(lǐng)域男女不平等問題，進(jìn)而能夠更好地解決因男女不平等所引發(fā)的家庭矛盾。

【注釋】

①《中華人民共和國憲法》

②③④⑤⑥⑦⑧《中華人民共和國婚姻法》