基于空間句法蘇州傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)現(xiàn)狀分析

(沈陽建筑大學(xué) 遼寧 沈陽 110000)

青少年責(zé)任教育是中美兩國教育界共同關(guān)注的話題。這里的“青少年”指12-23歲年齡段的在校青少年。青少年責(zé)任教育指培養(yǎng)青少年具有責(zé)任感、責(zé)任心與責(zé)任意識(shí)，并形成相應(yīng)優(yōu)秀品質(zhì)與高尚人格的教育。通過對(duì)中美青少年責(zé)任教育的比較分析，必將對(duì)我國青少年責(zé)任教育有所啟示。

一、我國村落發(fā)展存在問題

(一)傳統(tǒng)聚落外部肌理遭到侵蝕

全國各地傳統(tǒng)聚落作為近6億農(nóng)村人口居住的主要空間的重要載體，并形成我國各地域性所特有的文化，民俗的符號(hào)象征，雖然在新農(nóng)村的建設(shè)與改造中已有顯著提高，但目前我國在村落整體規(guī)劃上面臨巨大挑戰(zhàn)，在傳統(tǒng)民居與路網(wǎng)肌理上存在諸多問題。其中以蘇州為主要核心的江南地帶地大物博，地貌豐富多變，其中無論是曲折縈繞的水網(wǎng)地帶還是農(nóng)耕文明的平原地帶以及植被土壤肥沃的丘陵地帶，都在蘇州特有的歷史文化民俗與生活行為上渲染融合出了獨(dú)一無二的蘇州傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)。

但隨著我國旅游業(yè)的高度發(fā)展，旅游業(yè)大肆發(fā)展，為滿足游客服務(wù)功能大量新建建筑使原有聚落肌理遭到腐蝕，變得臃腫。在經(jīng)濟(jì)效益最大化的背景下，我們逐漸忽略原有聚落所特有的地域性特色，導(dǎo)致村落大量建筑被廢棄，自然聚落景觀遭到污染破壞。同時(shí)城鄉(xiāng)差距所導(dǎo)致的在生活基本訴求方面無法滿足現(xiàn)代村民，例如外掛空調(diào)機(jī)位以及太陽能熱水器的隨意安裝都破壞了原有的聚落空間形態(tài)，致使出現(xiàn)了大量的建設(shè)性破壞行為。

(二)傳統(tǒng)聚落內(nèi)部秩序衰敗

根據(jù)筆者親身調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然蘇州傳統(tǒng)聚落內(nèi)部農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水網(wǎng)貿(mào)易等生活方式正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，青年中年人口的大量流失導(dǎo)致村內(nèi)大量出現(xiàn)留守兒童和空巢老人。以調(diào)研實(shí)例東村祠堂為例，祠堂本為祭祀祖先傳承家族村落內(nèi)在文化的地方，后逐漸成為生活用房，因此不難看出祠堂在社會(huì)功能和文化輸出方面消退明顯。人口構(gòu)架的改變導(dǎo)致聚落內(nèi)部公共建筑的應(yīng)用率過低，宗教儀式嚴(yán)重衰敗大不如前，這必然導(dǎo)致原始聚落中的宗法禮儀思想意識(shí)驟減，國民內(nèi)部文化不能得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

(三)對(duì)地域性的傳統(tǒng)訴求

地域文化特色與地域內(nèi)固有物質(zhì)相互滲透，相互影響，最終形成地域性文化，是一個(gè)地區(qū)人民的內(nèi)在氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。但目前，我國建設(shè)高度發(fā)展受城鎮(zhèn)化的影響，傳統(tǒng)聚落資源遭到不同程度的破壞，并導(dǎo)致在一定程度上設(shè)計(jì)趨于雷同化，缺少地域性特色符號(hào)，地域文化特色傳承和發(fā)展面臨巨大威脅。我國聚落是歷史留下最強(qiáng)有力的見證與文化民俗的重要載體，如何在城鎮(zhèn)發(fā)展與保留原有聚落特色中找到平衡點(diǎn)，已然成為現(xiàn)代聚落發(fā)展最迫在眉睫的問題之一。

(四)傳統(tǒng)聚落規(guī)劃重視程度有待提升

隨著我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，建設(shè)性發(fā)展所導(dǎo)致的聚落農(nóng)耕土地面積被壓縮、傳統(tǒng)房屋元素被破壞、特有景觀空間形態(tài)也隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展而破壞。與此同時(shí)近二十年間，我國原始特有傳統(tǒng)村落數(shù)量驟減，近數(shù)十萬傳統(tǒng)村落就此隕滅。然而僥幸得以保存的聚落也因大量的商業(yè)開發(fā)，導(dǎo)致原本具有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民俗特征空間也不斷被壓縮。原來具有宗教文化歷史意義的空間景觀節(jié)點(diǎn)和建筑符號(hào)元素也在削弱，村落逐漸淪為城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)的犧牲品。我國村鎮(zhèn)研究已高度成熟，日趨完善，并在保護(hù)、改造、修繕等方面給出定性相關(guān)意見，但在定量研究分析中，還存在部分空白。我們更需將空間句法理論所量化出的客觀數(shù)據(jù)作為日后傳統(tǒng)村落研究的重要理論支持與指導(dǎo)意見。因此，我們需要將定量分析作為輔助手段來更好的輔助聚落保護(hù)，使聚落的傳統(tǒng)肌理得到最大限度地保護(hù)與傳承。

(五)聚落空間形態(tài)破壞日漸突出

1.從宏觀角度出發(fā)，傳統(tǒng)聚落在規(guī)劃保護(hù)及改建中，設(shè)計(jì)者并沒有過多考量地域性因素，而是一刀切式的與城市同步，進(jìn)行統(tǒng)一的建筑外部空間景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃改造，忘記傳統(tǒng)聚落中空間形態(tài)所最寶貴的精神文化與歷史沉淀。空間形態(tài)單調(diào)乏味，空間組構(gòu)方式簡單雷同，傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)外部肌理與內(nèi)部秩序遭到嚴(yán)重破壞。

2.從微觀角度看待傳統(tǒng)聚落發(fā)展，村落中居住建筑功能單一，立面形式雷同；通往各住區(qū)的街巷空間遭到嚴(yán)重破壞，私密性逐漸衰退。公共建筑空間設(shè)計(jì)程式化、模塊化，缺少地域性差異特色，集會(huì)、市場、交流休息場所減少，忽略當(dāng)?shù)厥褂谜咔袑?shí)需求。

3.古建遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)下降，宗法禮制思想等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)聚落體現(xiàn)中萎縮甚至蕩然無存。祭祀、參拜等核心村落空間遭到廢棄與破壞，村落內(nèi)部秩序破壞，聚落空心化嚴(yán)重。因此，我們應(yīng)該從歷史的、未來的、靈活的、文化的多角度多維度去思考傳統(tǒng)聚落的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)聚落研究目的及意義

首先，空間句法自提出以來一直在不斷完善和發(fā)展，也從最開始的研究城市宏觀體系逐漸深入到圍觀的住宅戶型研究中，研究范圍越來越廣。因此，未來研究可將空間句法應(yīng)用于宏觀整體聚落，中觀街巷空間，微觀民居建筑當(dāng)中，三個(gè)層次更加立體全方位的將空間句法理論運(yùn)用到實(shí)踐保護(hù)與規(guī)劃中去，與傳統(tǒng)地域性相結(jié)合。

其次，對(duì)于聚落、街巷、民居建筑空間一直停留于從空間使用出發(fā)，定性的感性認(rèn)知階段，始終無法客觀理性的去對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行思考與幫助。未來可基于空間句法理論，通過Depth map軟件進(jìn)行空間抽象表達(dá)與計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)模擬分析，量化空間形態(tài)特色，分析各區(qū)域空間的特點(diǎn)與發(fā)展?jié)摿ΑＴ诳臻g句法理論的輔助下，定性的發(fā)現(xiàn)問題，定量的解決問題，較全面立體的發(fā)掘蘇州傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)特征，為將來聚落保護(hù)提供有利價(jià)值。

最后，在本次研究蘇州傳統(tǒng)聚落空間過程中，轉(zhuǎn)變研究思路，從生態(tài)有機(jī)的外部景觀空間形態(tài)與可持續(xù)性人居環(huán)境多角度考慮研究，更加注重人為的心理感受與空間選擇，試圖更加準(zhǔn)確找到蘇州傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)特征與保護(hù)設(shè)計(jì)策略。

三、傳統(tǒng)聚落發(fā)展研究價(jià)值及指導(dǎo)意見

1.為傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)的研究提供新的視角

我國傳統(tǒng)聚落受歷史文化、宗法禮制、行為活動(dòng)、政治經(jīng)濟(jì)等眾多因素影響，因此傳統(tǒng)聚落的研究存在許多彈性與復(fù)雜矛盾性的難點(diǎn)。基于空間句法理論對(duì)我國蘇州傳統(tǒng)聚落、街巷、民居進(jìn)行計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)量化分析，客觀準(zhǔn)確的找到我國江南聚落普遍性特征，并為傳統(tǒng)空間形態(tài)提供新的研究視角和可行性指導(dǎo)意見。空間句法始于研究城市規(guī)劃的宏觀體系當(dāng)中，從數(shù)據(jù)量化的角度將空間感受體驗(yàn)以一種新的視角進(jìn)行解讀和考量。它可以多維度的分析事物其中的復(fù)雜性與可變性，為傳統(tǒng)村落的復(fù)雜空間形態(tài)提供強(qiáng)有力的支持。將空間句法應(yīng)用到傳統(tǒng)性與地域性的研究中，是一種全新的研究角度和出發(fā)點(diǎn)，它將為我國獨(dú)有的聚落空間形式帶來全新的研究觀點(diǎn)和新的視角。

2.為傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)的保護(hù)和發(fā)展提供指導(dǎo)性策略

將空間句法理論深入研究于蘇州傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)特征當(dāng)中，以時(shí)間發(fā)展為橫軸，用空間句法探索聚落發(fā)展規(guī)律并大膽預(yù)測未來保護(hù)策略和發(fā)展趨勢；以空間形態(tài)大小為縱軸，將整體聚落、街巷、建筑進(jìn)行全方位細(xì)致分析，提煉出其蘇州地域性聚落特點(diǎn)并找到其中內(nèi)含普遍規(guī)律。空間句法理論不應(yīng)該僅僅停留在宏觀的城市規(guī)劃中，更因在相對(duì)較小的空間形態(tài)中得到其屬于空間句法式的保護(hù)策略，為我國更好的新型城鄉(xiāng)建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。